從文化的角度審視中國足球的發(fā)展

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1、從文化的角度審視中國足球的發(fā)展史劍虹（赤峰學院體育學院，內(nèi)蒙古赤峰024000）摘要：文化作為一個國家、地區(qū)、民族的智慧的結(jié)晶體，有著鮮明的地域特點和時代背景.在全球一體化的發(fā)展大趨勢下，地域界限的消逝，國家之間的共融合作，民族間的融合，彰顯出文化是人類社會所共同擁有的社會財富.中國作為足球的發(fā)源地，漫長的時代變遷和民族特色描繪了中國足球文化源遠流長的足跡.然而，作為世界第一大運動的足球，在中國的現(xiàn)代足球卻遠不如其歷史一樣光輝和燦爛，無論是在大眾體育的開展，還是在世界的競技體育的足壇都很難見到中國足球的影子.因此，本文從文化的角度審視中國足球的發(fā)展...關(guān)鍵詞：文化；足球

2、；發(fā)展中圖分類號：G843文獻標識碼：A：1673-260X（2015）02-0164-021前沿一個具有悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌文化.在世界的民族文化之林屹立著一面中國的旗幟.中國的儒道文化賦予了中華文明發(fā)展的不竭動力，譜寫了一個個鮮活的史上帝國傳說.足球起源于中國，而并沒有在孕育博大精深的中華文化的土壤中延續(xù)至今.探究其深層次的根源，與中國傳統(tǒng)的儒道文化有著密切關(guān)系，漫長的封建社會跨度，等級森嚴的社會制度，傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念，均有可能成為足球在中國發(fā)展的壁壘.“蹴鞠”這一歷史性的稱呼從娛樂性到競技性最終逐漸淡出大眾的視線.起源于英國的現(xiàn)代足球，在中世紀時備

3、受大眾所喜愛，自1863年，倫敦的足球俱樂部制定第一個現(xiàn)代足球規(guī)則，歷經(jīng)一百多年的修改和完善，已經(jīng)成為世界第一大運動，數(shù)以億計的觀眾和球迷，足球已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的一部分.審視中國現(xiàn)代足球的發(fā)展，在大眾體育開展的情形不容人樂觀，競技體育還處在沖出亞洲、走向世界的上世紀的泥潭，場上的不公正，場下的黑幕交易，蠶食著這個有著悠久足球歷史的足球文化.中西方文化的融合，兼容并蓄的博大胸懷，是中華文化也是世界文化維系傳播的不渝精神.足球在中國的發(fā)展并沒有帶來在社會經(jīng)濟、文化教育及社會生活方式上應有效應，其發(fā)展現(xiàn)狀及其深層原因值得思考和研究.2傳統(tǒng)文化的基因與足球的發(fā)展2.1傳統(tǒng)儒道文

4、化對足球發(fā)展的影響中國的傳統(tǒng)文化是世界文化一朵奇葩.儒家和道家思想所提倡“仁、義、禮、智和天人合一的哲學思想”，為世人所稱道.當代國人所繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)也將成為以后歷史長河中不斷跳躍的音符，因為是幾千年的傳統(tǒng)，所以選擇守，因為是幾千年的精華，所以是取.我們不能否認傳統(tǒng)文化對中國人根深蒂固的影響，這其中還包括著不能稱之為精華的元素.中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深植入中國人的文化基因，并在人們的精神領域不斷的轉(zhuǎn)錄和翻譯，雖有變異，并未形成改變形態(tài)主流的表達.足球場上并無身高低貴賤之分，也少有長幼之分，身心的愉悅使得一切人與人之間的界限消失.而足球場上的一切是封建社會下的禮教觀所不贊

5、成的，貴賤、貧富的禮教教育，頑固不化的社會思維最終使得這一有傷“大雅”的行為舉止并不為社會普遍容納和接受，成為中國足球起源后沒有最終演變?yōu)楝F(xiàn)代足球發(fā)展鼎盛的重要原因.2.2傳統(tǒng)養(yǎng)生文化對足球發(fā)展的影響中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是中華文化的精髓.傳統(tǒng)養(yǎng)生所倡導的人體與季節(jié)變化規(guī)律，與時間的變化規(guī)律，與飲食的規(guī)律，從宏觀上把握了人作為環(huán)境產(chǎn)物與環(huán)境息息相關(guān)，從微觀上五臟六腑的生克理論達到了人體哲學的精深境界.我們從現(xiàn)代中醫(yī)理論不難看出傳統(tǒng)醫(yī)學理論的博大精深，作為中醫(yī)學之經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》還在引領著現(xiàn)代人的養(yǎng)生和保健.中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生防病于未然，注重人的內(nèi)在和諧與外在和諧，而西醫(yī)從微觀層次

6、上闡釋人體，從分子生物學分析病因，解決病癥，與傳統(tǒng)中醫(yī)的無形經(jīng)脈理論大相徑庭，兩者都有各自的理論支撐人類延續(xù)的歷史、現(xiàn)在和將來.中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念并不主張劇烈的運動，身體的運動以微出汗為宜.清凈、親近自然的養(yǎng)生方式與競技、劇烈運動的足球?qū)故窍嗷ッ艿?我們找不到傳統(tǒng)養(yǎng)生對足球運動發(fā)展的直接制約理論，但在醫(yī)療衛(wèi)生條件低下的時代，醫(yī)者之言并不亞于真理.3信仰與中國足球的發(fā)展西方文化中很濃厚的一筆是宗教信仰的問題.“君權(quán)神授”并非只是披著宗教的外衣而達到急需政治目的.社會秩序的維護、社會各階層對神的敬畏、對英雄的崇拜，我們不難發(fā)現(xiàn)社會的各個角落里都有宗教的影子.愛琴海文明，歐

7、亞大陸迎來了黎明的曙光，為維系生存而與自然的斗爭，還是與其它部落的斗爭，亦或是不同宗教觀念的斗爭，神的概念自始至終沒有從西方社會人們的意識里消失.神來自于遠古傳說，而遠古傳說中有人印跡，被神化了的精神領袖，最終以神的形象在人們的意識里定型.西方文化注重神的形象的同時，還有對英雄的崇拜，在某種程度上神是披著光芒外衣的英雄.很多時候我們會聽到一種聲音“中國人沒有信仰”.中國人的信仰到底是什么？是天地？還是儒道文化？中國封建社會的維系和發(fā)展建立在自覺的道德維護基礎之上的.封建君主貴為“天子”，天是人們意識中其大無外的最高主宰者，現(xiàn)實