聲樂教學(xué)中的換位思考

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1、聲樂教學(xué)中的換位思考摘要：在聲樂教學(xué)中，大都采取以教師為主以學(xué)生為輔的常規(guī)教學(xué)模式，這在一定程度上制約了學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。本文試從教學(xué)方式、教學(xué)手法、教學(xué)態(tài)度等三方面探討教師主體與學(xué)生客體的換位思考，以求聲樂教學(xué)走出一片新的天地邁向新臺(tái)階。關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);換位思考;方式;手法;態(tài)度目前，在我國(guó)歌唱聲樂教學(xué)領(lǐng)域中，主要采取的是以教師為主學(xué)生為輔——即以教師為中心的學(xué)習(xí)模式。在眾多聲樂理論典籍中，不少教師及聲樂工總結(jié)了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了一套較為完整、科學(xué)的教學(xué)模式。但這種教學(xué)模式往往都是站在教師的角度去思考和解決問題。這種教學(xué)模式在一

2、定程度上限制了聲樂學(xué)生的主觀能動(dòng)性，制約了學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，聲樂教學(xué)可探索出一條新思路，將教學(xué)中的主體與客體進(jìn)行換位實(shí)踐。這種新的教學(xué)理念也可理解為以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。一、教學(xué)方式的換位思考在歌唱學(xué)習(xí)中，一些聲樂教師往往只是站在教師自己的角度進(jìn)行教學(xué)，而沒有站在珠角度上去思考問題，常常把自己以往的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)的用在現(xiàn)在的學(xué)生身上，從而忽略了學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的感受。我國(guó)著名的聲樂教育家沈湘先生曾經(jīng)說過：“作為老師尤其重視聽覺訓(xùn)練，因?yàn)槟悴皇桥袛嘁粋€(gè)人，你同時(shí)教授若干學(xué)生，雖然教學(xué)原理是一樣的，但具體到每一個(gè)人身上，出現(xiàn)的現(xiàn)象是

3、不一樣的，有時(shí)甚至很不一樣，教師千萬(wàn)不能用自己的某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，某種現(xiàn)象來代替學(xué)生們千差萬(wàn)別的狀況，也就是說，你教出了一個(gè)學(xué)生，你不能用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)的套在另外一個(gè)學(xué)生身上，這是決不應(yīng)該發(fā)生的。”所以，在聲樂教學(xué)中，聲樂教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)體的的不同特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方式。聲樂是抽象的藝術(shù)，是看不見摸不著的，他需要聲樂老師的認(rèn)真指導(dǎo)，而且，聲樂藝術(shù)的特殊性也決定了聲樂學(xué)習(xí)的特殊性，在練聲過程中，針對(duì)不同的人，應(yīng)當(dāng)采取不同的練聲方式，同樣是高音，他們的最佳聲區(qū)并不一定是一樣的，有的高一點(diǎn)，有的低一點(diǎn)。在開始練聲時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的最佳聲區(qū)開始。二、教學(xué)手法的換位思考一個(gè)好的

4、聲樂教師，應(yīng)能很好的運(yùn)用各種教學(xué)手法把歌唱技巧傳授給不同的學(xué)生。但是，一些聲樂教師卻常常把同一種教學(xué)手法用在不同的學(xué)生身上。比如說，有的聲樂書上說到“聞花香”的氣息狀態(tài)就是歌唱的氣息狀態(tài)。因此，有些聲樂教師在教授學(xué)生掌握氣息狀態(tài)的時(shí)候，常常會(huì)教學(xué)生去體會(huì)“聞花香的氣息狀態(tài)。這對(duì)于愛花，經(jīng)常聞花的學(xué)生來說，能很快的理解和掌握，但是碰到一個(gè)不喜歡聞花的學(xué)生，這種教學(xué)手法就不一定奏效。教學(xué)手法應(yīng)該是多種多樣的，它不能僅僅局限于一、兩種，就拿上面的例子來說，歌唱?dú)庀⒌恼莆站筒恢孤劵ㄏ阋环N手法，像小聲哭泣、大笑、負(fù)重、彎腰九十度、離遠(yuǎn)嘁人、半蹲等等。教學(xué)手法應(yīng)該根據(jù)不同的人

5、而相應(yīng)變化，因?yàn)槿伺c人的個(gè)性是不同的，對(duì)性格比較內(nèi)向、靦腆心細(xì)的女生，用聞花香、小聲哭泣的手法可能使她很快掌握歌唱的氣息狀態(tài)；對(duì)于性格外向、開朗活潑的學(xué)生，就可以采用“大笑”、“離遠(yuǎn)喊人”等手法，因此這就需要老師有敏銳的洞察能力和分析能力。三、教學(xué)態(tài)度的換位思考在教學(xué)過程中，一個(gè)聲樂教師的教學(xué)態(tài)度對(duì)于聲樂學(xué)生來說也是至關(guān)重要的。教學(xué)態(tài)度包含以下兩個(gè)方面的含義：其一、教師的教學(xué)態(tài)度。其二、教師在教學(xué)中對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。就第一方面來說，絕大多數(shù)的老師對(duì)于教學(xué)是非常認(rèn)真的。但是，在偶然的情況下，譬如一個(gè)聲樂教師上了一天的課，已經(jīng)是非常疲憊了。這個(gè)時(shí)候，來了最后一個(gè)學(xué)生上今

6、天的最后一堂課，而此時(shí)的老師已經(jīng)是疲憊不堪了，實(shí)在是無法再上課了。此時(shí)老師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生協(xié)商，另約時(shí)間上課，千萬(wàn)不能勉強(qiáng)應(yīng)付。第二方面，在教學(xué)的過程中，有時(shí)學(xué)生不能很好的理解教師的意圖，以致教學(xué)無法進(jìn)行。此時(shí)教師千萬(wàn)不能出現(xiàn)急躁心理，甚至對(duì)學(xué)生發(fā)火，進(jìn)行語(yǔ)言的諷刺和挖苦。諷刺和挖苦往往適得其反，時(shí)間久了會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生逆反心理，對(duì)聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。這是老師和學(xué)生都不愿看到的情況。這時(shí)，通過換位思考就可以避免老師和學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，確保教學(xué)的順利進(jìn)行。學(xué)生的生理?xiàng)l件和悟性是參差不齊的，每個(gè)人都有其獨(dú)特的共鳴腔體和聲帶，每個(gè)人都有其獨(dú)特的思維方式，生活習(xí)慣、文化底蘊(yùn)

7、。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定符合其個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)方案。有多少學(xué)生，就應(yīng)該有多少種教學(xué)方案。學(xué)生領(lǐng)悟不到老師的意圖，教師就應(yīng)該進(jìn)行一下?lián)Q位思考，找出原因、拓寬思路，改變教學(xué)方式，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。綜上所述，歌唱教學(xué)不是簡(jiǎn)單的文化課教學(xué)，是心靈與心靈的溝通，是情感的交流，是思維方式的認(rèn)同。換位思考就是老師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，當(dāng)成自己的家人，用你的真誠(chéng)去教育他們，用你的心靈去感化他們。畢竟“師生是合作關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了；學(xué)生失敗了，老師就失敗了，老師是為學(xué)生服務(wù)的”。