“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的實踐與運用

《“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的實踐與運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的實踐與運用引言對“以字行腔”的說法筆者早有耳聞，但是對“以字行腔”的重視是從聆聽了馮寶宏老師在星海音樂學(xué)院的聲樂講座“馮寶宏——《以字行腔》聲樂專題講座”開始的。在聽了馮寶宏老師的講座后，筆者認(rèn)為馮寶宏老師對“以字行腔”的理解和運用是最直接、最準(zhǔn)確的。雖然“以字行腔”原本講的是“以中國字，行世界腔”，但是筆者認(rèn)為，中國的民族聲樂、甚至是中國戲曲所講究的“讀字”的方法或多或少都與“以字行腔”有同工之處?！耙宰中星弧痹诿褡迓晿方逃行枰腥∩幔枰嗅槍?。筆者在本文中嘗試用“

2、以字行腔”的方法來闡述中國民族聲樂教育教學(xué)中“字”的問題。一、“以字行腔”的提出與發(fā)展簡介（一）“以字行腔”的提出“以字行腔”的概念是我國著名聲樂教育家應(yīng)尚能先生最先提出并推廣的。應(yīng)尚能先生是我國以歐洲傳統(tǒng)唱法教授中國學(xué)生的最早聲樂教師之一。應(yīng)先生在回國后就潛心研究用歐洲的唱法演唱漢字，為此他創(chuàng)作過大量以中國漢字為歌詞的聲樂作品，著有《我的聲樂教學(xué)經(jīng)驗》、《以字行腔》等專著，在《以字行腔》中，應(yīng)先生用盡自己畢生的教學(xué)和研究經(jīng)驗，詳細(xì)說明了用歐洲唱法演唱漢字歌曲的方法。這便是“以字行腔”的提出。（二）“以字

3、行腔”的發(fā)展“以字行腔”在提出以后雖然得到很多聲樂專家的認(rèn)可，但它的發(fā)展與推廣極其緩慢，到目前為止很多專業(yè)聲樂人士依然還不知道“以字行腔”的含義，也不知道應(yīng)尚能是誰。究其原因是因為傳統(tǒng)的中國聲樂教學(xué)更寧愿直接接受意大利語的教學(xué)方法，或者研習(xí)中國戲曲中的演唱方法。到目前為止，“以字行腔”方法更多的還依然只是由應(yīng)尚能先生的弟子或者后輩弟子在發(fā)展和傳承。雖然多數(shù)聲樂教育者都知道這是一種非?？茖W(xué)，非常符合中國字發(fā)音特點的演唱方法，但由于其一直強(qiáng)調(diào)要行的是西洋腔，所以在中國民族聲樂教學(xué)中得不到推廣、發(fā)展和重視。筆者

4、在實際演唱和教學(xué)中嘗試將這種訓(xùn)練方法運用到中國民族聲樂唱法中去，本文論述的就是筆者嘗試的一點點經(jīng)驗。二、“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的實踐與運用（一）“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的實踐筆者在聲樂教學(xué)中，用“以字行腔”的方法教授中國民族聲樂演唱中字的讀音的動機(jī)源自于中國戲曲中的咬字、行腔、十三轍，中國戲曲中的咬字講求的是一個字母可用多音進(jìn)行演唱的方式，這種讀字的方法可以在一個字上多次歸韻，但是“以字行腔”中講求的是一個字只能歸一次韻，這就要求民族聲樂學(xué)習(xí)者既掌握中國戲曲傳統(tǒng)唱法中的咬字、行腔、十三轍

5、，又要掌握“以字行腔”中講求的“漢語歌唱咬字四項基本原則”，能把這二者區(qū)分、融合。1.“以字行腔”在聲樂教育中的實踐筆者對“以字行腔”教法的運用，首先，強(qiáng)調(diào)要把中國的民族音樂唱出國際化，即教授學(xué)生傳統(tǒng)的聲樂演唱法，也教授學(xué)生中國戲曲聲樂演唱法，把咬字、吐字放到很重要的層面，天天強(qiáng)調(diào)，次次強(qiáng)調(diào)，讓“以字行腔”與中國戲曲中咬字、行腔、十三轍深深印在聲樂學(xué)習(xí)者腦海中；其次，筆者提倡的是“以理論指導(dǎo)實踐，以實踐驗證理論”，聲樂教學(xué)先理論后實際演唱的教學(xué)方法，讓學(xué)生在明白了理論的基礎(chǔ)上演唱，在讀準(zhǔn)字的基礎(chǔ)上行腔。2

6、.“以字行腔”在聲樂學(xué)者身上的實踐人聲是一件特殊的樂器，他在每一次歌唱時的狀態(tài)都不同，需要克服這些不同狀態(tài)下發(fā)聲器官狀態(tài)的不同所造成的影響就必須有扎實的歌唱功底。中國民族聲樂歌唱者或者學(xué)習(xí)者必須有能夠演唱中國民歌，又要能演唱“學(xué)院派”所教授的歌唱方法的能力，把中國民歌唱出“國際味”，又保留其獨有的藝術(shù)特色。筆者認(rèn)為“以字行腔”所提出的方法正好解決了這一問題。在“以字行腔”的“漢語發(fā)聲的五個基本概念”中把中國漢字的讀法分成了字腹、字頭、歸韻、字尾、介母五個部分進(jìn)行講解，作為聲樂學(xué)習(xí)者需要能區(qū)分歸韻時“以字行

7、腔”崇尚的規(guī)律、方法和中國戲曲的規(guī)律方法，并且長期訓(xùn)練。（二）“以字行腔”在中國民族聲樂教學(xué)中的運用1.教師在教學(xué)中的運用“以字行腔”在民族聲樂教學(xué)中的運用分為思維方式的運用和直接運用兩個方面。應(yīng)用其所提倡的思維方式進(jìn)行教授中國戲曲中的咬字、行腔、十三轍，應(yīng)用“以字行腔”所提倡的發(fā)聲方法教授“世界腔”，好讓學(xué)生能把中國民歌唱出世界化。很多人把說話等同于歌唱，認(rèn)為說話的狀態(tài)和歌唱的狀態(tài)是一樣的，但在“以字行腔”的歌唱理論中明確提出：歌唱與說話的狀態(tài)是不一樣的。筆者認(rèn)為在聲樂教學(xué)中教師需要明確告知學(xué)生說話與歌

8、唱區(qū)別與聯(lián)系，在教授歌曲時先讓學(xué)生誦讀歌詞，在讀準(zhǔn)歌詞的基礎(chǔ)上加入演唱，最后達(dá)到“讀”、“唱”都有方法的目的。2.學(xué)生學(xué)習(xí)時的運用“以字行腔”要求的是：字頭輕巧、著力；字腹延長、飽滿；介母不到半拍；字尾歸韻遲短。這些是“學(xué)院派”聲樂教學(xué)中咬字、吐字的要求，筆者認(rèn)為在聲樂學(xué)習(xí)中運用這四點原則最直接的做法是：先讀，后唱，再讀唱結(jié)合。筆者認(rèn)為，作為學(xué)習(xí)中國民族聲樂的學(xué)生，既要明白中國民族聲樂唱法與美聲唱法的區(qū)別，又要對中國民間歌曲的