河南民間音樂的傳承與發(fā)展研究

《河南民間音樂的傳承與發(fā)展研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、河南民間音樂的傳承與發(fā)展研究河南民間音樂的傳承與發(fā)展研究河南民間藝術(shù)博大厚重，資源繁多，是中原母體文化的精髓體現(xiàn)，是彰顯和延續(xù)中原精神的重要載體，而河南的民間音樂就是其重要組成部分。在中國眾多的民間音樂形式中，河南民間音樂屬于佼佼者。河南民間音樂是河南人民數(shù)千年來在生產(chǎn)、生活方面的文化結(jié)晶。河南民間音樂植根于河南本土，是中原文化發(fā)展的集中展現(xiàn)，并擁有廣大的群眾基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的生命力和文化魅力。　　一、河南民間音樂發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀　　從考古發(fā)現(xiàn)可知，河南地區(qū)的民間音樂在數(shù)千年前的新石器時(shí)代就已出現(xiàn)，如果從舞陽賈湖出土的古老樂器骨笛來看，河南民

2、間音樂應(yīng)有8000年左右的歷史。經(jīng)過漫長的歷史演變，在中原人民辛勤的勞動(dòng)實(shí)踐和豐富的社會(huì)活動(dòng)中，逐漸創(chuàng)造了絢麗多彩的民間音樂文化，其中包括戲曲、樂器、說唱、樂舞、音樂著述等多種音樂形式，并最終形成了河南省獨(dú)具特色的中原音樂風(fēng)格和傳統(tǒng)?！　∫酝恼{(diào)查顯示，河南民間音樂門類繁多，然而各種音樂門類之間的發(fā)展程度差別較大，有些得到了發(fā)揚(yáng)光大，而有些則日益沉淪，甚至瀕于失傳。例如，洛陽海神是一種古代音樂，據(jù)說，武王伐紂統(tǒng)一中國建立周朝，在洛陽大封天下，受封者除內(nèi)陸諸侯外，還包括遙遠(yuǎn)的東西南北四海之神，宮廷每年都隆重祭海（神），于是便產(chǎn)生了配合祭海的音

3、樂，這種音樂就是洛陽海神樂的源頭。隋唐以來，洛陽海神在中原以及全國音樂中產(chǎn)生了極大影響，古時(shí)曾被譽(yù)為國樂。海神明清時(shí)期曾在洛陽盛行，建國后面臨失傳危險(xiǎn)?！　《⒕W(wǎng)絡(luò)時(shí)代下河南民間音樂的發(fā)展形式　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異，信息成為比物質(zhì)和能源更為重要的資源，對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻和廣泛的影響。發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳媒不僅改變了人們的生活，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展也提出了新的挑戰(zhàn)。民間音樂作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，不可避免地受到這種變化的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來的巨大變革，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，再加上外國音樂和流行歌曲的沖擊，導(dǎo)致民間音樂固有

4、的地域禁錮被打破，生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)和社會(huì)變革本文由.L.收集整理使得民間音樂出現(xiàn)了兩種截然不同的發(fā)展?fàn)顩r：極個(gè)別種類利用現(xiàn)代傳媒手段擴(kuò)大了影響，從地區(qū)性的音樂逐步廣為人知；大部分卻是發(fā)展日趨衰微，面臨生存危機(jī)?！　≡诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代下，河南民間音樂出現(xiàn)了適應(yīng)新形勢的編制。在河南民間音樂中，有一部分從內(nèi)容出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)那{(diào)填詞而成。填詞是利用舊曲調(diào)，但反轉(zhuǎn)來又給原來的曲調(diào)以影響，使它發(fā)生變化、得到發(fā)展，成為一首新曲。一首老歌，一般只是在某些人、某個(gè)地區(qū)中間流行，但是經(jīng)過填了新詞之后，它的流行區(qū)域就會(huì)

5、變得更廣泛，唱的人也更多。在填詞的過程中，從內(nèi)容的要求出發(fā)，對原來的曲調(diào)必然會(huì)有所增刪、有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，這個(gè)就是內(nèi)容決定形式。舊曲調(diào)和新內(nèi)容產(chǎn)生了矛盾就要改革舊曲調(diào)，使它適應(yīng)新的內(nèi)容，在新的內(nèi)容上解決矛盾，成就形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。河南一些民間音樂就是通過這樣一種方式而獲得了新的表現(xiàn)生命的。河南省女高音歌唱家黃慧慧演唱的新編版《編花籃》就是一個(gè)典型例子。這首眾所周知的歌曲在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上經(jīng)過改編后，加寬了樂曲框架，豐富了歌詞內(nèi)容，既有強(qiáng)調(diào)河南地方語音語調(diào)的小段落，又有華彩的章節(jié)，整首作品深刻體現(xiàn)了濃郁的河南地方特色，令人耳目一新。加上

6、演唱者淋漓盡致的精彩演唱，取得了較好的效果。這個(gè)例子的成功，反映出了河南省在音樂創(chuàng)作和演唱上的能力，只要我們勇于積極嘗試，加強(qiáng)創(chuàng)新，大力發(fā)展河南民間音樂，定能為其提供肥沃的土壤?！　×硗?，民間音樂及歌手正走向舞臺。正當(dāng)河南的民間音樂處于萎縮狀態(tài)之時(shí)，20世紀(jì)80年代一句文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲，使一群慧眼人發(fā)現(xiàn)了正在喪失生存土壤的民間音樂所潛藏的巨大商機(jī)，于是一種河南民間音樂的新型演唱便應(yīng)運(yùn)而生了。這種新演唱的演唱者主要是廣大農(nóng)村的農(nóng)民。唱民歌能賺錢、能致富，這是自古靠土地而生的農(nóng)民怎么也沒想到的事情，他們又開始唱響久違的家鄉(xiāng)歌曲，在家鄉(xiāng)日益興旺的

7、旅游、商品交易甚至是電視臺嶄露頭角。例如商城縣原生態(tài)歌手付大坤演唱的《車水歌》、《栽秧歌》，讓人聞到了青枝綠葉的山野味。大力培養(yǎng)民間音樂歌手，定能為民間音樂的創(chuàng)新發(fā)展打好基礎(chǔ)。　　三、河南民間音樂的困境　　隨著機(jī)械化在農(nóng)村生產(chǎn)中的應(yīng)用，機(jī)動(dòng)船代替了帆船，收割機(jī)代替了人工麥?zhǔn)?，磨面機(jī)代替了老石碾，黃河船工號子、打夯號子無用武之地了。插秧時(shí)，農(nóng)民們先是自己唱自己聽，之后他們把收音機(jī)別在腰里，自己不唱了。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨以及國外文化的傳播，流行音樂成為當(dāng)今音樂市場的主角，并得到廣大青年的青睞，而民間音樂因?yàn)楦鞣N原因正慢慢地被人們所忽視

8、和冷落，甚至遠(yuǎn)離了我們的生活，成為日益消失的文明。前人留下來的寶貴文化藝術(shù)財(cái)富面臨著傳承的危機(jī)，甚至到了急需保護(hù)的境地。　　民間音樂的傳承與發(fā)展遭遇到巨大的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為以下幾