城市文化與城市形象

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1、城市文化與城市形象一、城市形象的文化意義幾年前，許多城市先后展出了一種名為《大地走紅》的環(huán)境藝術(shù)，就是用幾萬把紅傘把公園裝飾起來，形成一種供人欣賞的景觀。但很快這一藝術(shù)就產(chǎn)生了一種事先誰也沒有料到的效應(yīng)：它在每個城市的展出幾乎都變成了一個引人注目的公共話題。話題就集中在市民們觀賞這些露天展放的紅傘時的行為方面。在許多城市里，這種展出的后果可以說成是“慘不忍睹”：幾萬把紅傘被前來參觀的市民們偷的偷、搶的搶、糟蹋的糟蹋，最后一片狼藉。而在有的城市里展出的情況卻出奇地好，參觀的市民秩序井然，紅傘無一丟失，也幾乎無人為的損壞。這種反差的出現(xiàn)可能有幾分偶然

2、，但對于傳媒來說就不是這么簡單了。這件事被與此事有關(guān)的城市當(dāng)?shù)貍髅揭暈橐患憩F(xiàn)本地市民素質(zhì)的大事盡力渲染，在一些城市的市民當(dāng)中的確引起了一些震動。這件事因此而成為影響一個城市聲譽的事件，有的城市為本市市民的良好表現(xiàn)而自豪，有的城市則感到有幾分尷尬，似乎自己出了丑?？偠灾@個事件使許多城市注意到了一個東西，就是城市的形象問題?，F(xiàn)代文化的發(fā)展從總的趨勢來講就是都市化，人們的生存乃至全部生活方式都以都市為中心輻湊、匯聚了起來。在這個輻湊、匯聚的過程中，都市不僅在物質(zhì)上、空間上發(fā)展得越來越多、越來越大，而且在這個發(fā)展過程中，都市文化對居住在都市中的市

3、民形成了一股凝聚力。當(dāng)一個城市以自己特有的方式把居民凝聚成一個文化上的統(tǒng)一體時，便構(gòu)成了一個城市本身的形象。城市形象不是當(dāng)代文化特有的現(xiàn)象，歷史上每一個偉大的城市可以說都有自己鮮明的形象：伯里克利的雅典[1]以輝煌的衛(wèi)城建筑、民主的公眾生活、完美的悲劇藝術(shù)以及偉大的蘇格拉底構(gòu)筑起了這個城市彪炳千古的形象；奧古斯都的羅馬則是以宏大的競技場和水道、高貴而又殘忍的羅馬公民、所向無敵的帝國軍人構(gòu)成了不可一世的羅馬形象；維多利亞的倫敦形象是霧氣沉沉的天空、泥濘的街道、一本正經(jīng)的商人和衣冠楚楚的紳士；“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”是盛唐時代的長安形象；“

4、有三秋桂子，十里荷花”是北宋盛期的杭州；而“江南佳麗地，金陵帝王州”則是曾為十朝故都的南京……城市形象顯示著城市的個性，也成為凝聚市民精神的力量。古雅典黃金時代的執(zhí)政伯里克利在追悼陣亡將士時所作的一篇演講就是一個鼓吹城市精神的例子：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的……當(dāng)我們的工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的精神。整個一年之中，有各種定期賽會和祭祀；在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它使全世界各地一切好的東西都充分地帶給我們…………這就是這些人為它

5、慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個城邦，因為他們只要想到喪失了這個城邦，就不寒而栗。很自然地，我們生于他們之后的人，每個人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦，為它服務(wù)。[2]這篇演講是用城市形象來激發(fā)公民的自豪感，團(tuán)結(jié)、凝聚公民精神的典范。伯里克利的雅典并不是唯一能夠使公民感到自豪的城市，事實上，每一個偉大的城市都具有這種形象的凝聚力。正是靠著這種凝聚力，一個都市才有可能成為偉大的城市，才有可能在政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面發(fā)展起來。只是在當(dāng)代這樣一個比過去更加關(guān)注形象、更加依賴著形象而生存的文化環(huán)境中，城市形象變得比以往任何時候都具有更加重要、也更加實際的意義。1955年，澳

6、大利亞的悉尼市通過一次國際建筑設(shè)計競賽選中了一個奇形怪狀的建筑設(shè)計方案，而后花了近二十年的時間和幾乎相當(dāng)于預(yù)算二十倍的費用才建成了這座建筑。這就是大名鼎鼎的悉尼歌劇院。從建筑設(shè)計的角度和具體使用的效果來看，這座建筑的效果決不是無可挑剔的。然而這座建筑自有它不可替代的價值。近幾十年來，悉尼的地位越來越高，使得堪培拉、墨爾本等城市都感到嫉妒。而悉尼地位的上升與這座歌劇院有不可分割的聯(lián)系。有人說，悉尼歌劇院每年在無形中為悉尼作了上百億美元的廣告。無法斷定這種說法是否有點夸大其詞，但有一點是可以肯定的，那就是悉尼歌劇院大大提升了悉尼的城市形象，而這種提升

7、了的城市形象的確為悉尼帶來了巨大的文化和經(jīng)濟(jì)效益。時至今日，人們要提到悉尼，首先會想到的就是那座歌劇院。悉尼的城市形象就是以這座歌劇院為標(biāo)志。諸如此類的城市形象標(biāo)志可以找到很多──巴黎的凱旋門和埃斐爾鐵塔、紐約的自由女神塑像和世界貿(mào)易中心大廈雙塔、莫斯科的克里姆林宮、北京的天安門等等。這些實實在在的建筑物使得一個城市的形象變得鮮明具體，可以給人留下難以磨滅的印象。但這只是城市形象的一部分，即靜態(tài)的、物質(zhì)的或者說是“硬件”的部分，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城市形象的全部，甚至往往還不能算是城市形象的主要部分。城市形象的主要部分在于它的動態(tài)的、富于活力的“軟件”部分

8、。這就是一個城市中的人文氛圍。有一位學(xué)者在講到梅特涅時代的維也納時這樣寫道：在任何一個認(rèn)真的旁觀者看來，維也納人似乎永遠(yuǎn)沉溺在狂歡鬧飲之