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《城市形象、城市符號(hào)、城市文化關(guān)系探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、城市形象、城市符號(hào)、城市文化關(guān)系探析摘要：每座城市都有其獨(dú)特的魅力，它的精神面貌、它的歷史、它的人文風(fēng)俗，這些無(wú)形的方方面面都是城市文化的組成部分。置身于一座陌生城市，人們首先留意到的，當(dāng)然是視覺(jué)上的物一一城市的建筑、風(fēng)景、人物，這些都是城市中實(shí)實(shí)在在可見(jiàn)的物，它們構(gòu)成了城市的形象。被提煉后的城市形象可以成為城市的標(biāo)志性符號(hào)，悄無(wú)聲息地向世人傳遞城市蘊(yùn)含的文化。首先對(duì)城市形象、城市符號(hào)和城市文化的含義進(jìn)行了厘定和梳理，進(jìn)而探析了這三者互相影響、相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。旨在闡明三者對(duì)于城市的重要性和對(duì)于城市規(guī)
2、劃的價(jià)值關(guān)鍵詞：城市形象；城市文化；城市符號(hào)城市規(guī)劃是城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在當(dāng)前城市發(fā)展面臨新格局、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)的背景下，研究城市形象、符號(hào)和文化對(duì)城市規(guī)劃中城市的整體內(nèi)蘊(yùn)起著奠定基調(diào)、梳理思路和順應(yīng)城市內(nèi)蘊(yùn)的重要作用。在此基礎(chǔ)上，以城市個(gè)體為基礎(chǔ)，制定出適合城市發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，體現(xiàn)出超前、適應(yīng)、延續(xù)和可操作性一、城市形象（一）形象的含義形象一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，形象就是外表的視覺(jué)展示。而深層次的形象則是由形到象的過(guò)渡，由象引發(fā)人的意識(shí)思維、情感共鳴等情感。形象在不同的學(xué)科中含義不同，就城
3、市規(guī)劃領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，形象不僅僅是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所表現(xiàn)的，更包括城市軟實(shí)力。可以說(shuō)，形象是外在形與內(nèi)在象的統(tǒng)一，更是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一（二）城市形象的含義城市形象是指城市以其自然的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平、社會(huì)安全狀況、建筑物的景觀、商業(yè)、交通、教育等公共設(shè)滋的完善程度、法律制度、政府治理模式、歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價(jià)值觀念、生活質(zhì)量和行為方式等要素作用于社會(huì)公眾并使社會(huì)公眾形成對(duì)某城市認(rèn)知的印象總和城市形象是物與人的共同作用產(chǎn)物。從物的方面來(lái)說(shuō)，城市規(guī)劃是否合理、城市功能是否完善、城市基礎(chǔ)設(shè)施是否便利、城
4、市環(huán)境是否綠色環(huán)保等都是城市形象中物的概念，也是城市形象外在直觀展示的。從人的方面，城市民?L是否淳樸、城市精神是否積極、城市競(jìng)爭(zhēng)力是否強(qiáng)勁等都是城市形象中需要去感受的部分。因此在城市形象建設(shè)上，一方面要重視物質(zhì)的、生態(tài)的建設(shè)；另一方面對(duì)城市主體人的綜合素養(yǎng)、文化積淀等也要重視，使城市形象既有強(qiáng)有力的軟實(shí)力內(nèi)在支撐，又有現(xiàn)代化的硬實(shí)力外在表現(xiàn)二、城市符號(hào)（一）符號(hào)城市的符號(hào)是城市文化的濃縮、城市的靈魂、城市的根。歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。歐洲符號(hào)學(xué)之父索緒爾指出，符號(hào)包括兩個(gè)構(gòu)成性元素：“
5、能指”和“所指”，“符號(hào)是能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體”。城市符號(hào)可以通過(guò)多種渠道表達(dá)，可以是物化的實(shí)體，例如一座橋、一棟建筑；也可以是精神方面的虛擬符號(hào)，例如一個(gè)人物、一則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事等。符號(hào)不僅是城市規(guī)劃中城市特點(diǎn)的微縮，更是城市形象的集中表現(xiàn)，可謂窺一斑可見(jiàn)全豹（二）城市符號(hào)城市符號(hào)是城市的代表，如果提到某個(gè)城市符號(hào)，就能迅速聯(lián)系起那座城市。例如提到羊肉泡饃、兵馬俑無(wú)疑會(huì)想到西安，提到長(zhǎng)江和武昌起義必定會(huì)聯(lián)系到武漢，還有諸如上海的外灘、北京的天安門等。這些城市符號(hào)也許不能完全代表一座城市，但
6、是城市符號(hào)的產(chǎn)生是多方面的原因，有自發(fā)的，也有有意為之的，目的就是將城市的形象、文化等復(fù)雜的內(nèi)容凝練成一個(gè)名詞符號(hào)，突出城市特點(diǎn)，表現(xiàn)城市精神三、城市文化城市文化是城市外在表現(xiàn)及內(nèi)在精神共同影響下歷經(jīng)多年而形成的一種文化形式。城市文化不單單依靠城市建筑風(fēng)格、城市規(guī)劃的格局來(lái)展示，更是通過(guò)內(nèi)化的精神力量驅(qū)動(dòng)。例如北京的城市文化既有“皇城根”的傳統(tǒng)文化，又是兼容并包的現(xiàn)代文化（一）城市形象是城市文化的“物化”，城市文化是城市形象的靈魂任何一個(gè)城市在歷史的進(jìn)程中，由于其特定的不可復(fù)制的歷史、地理、環(huán)境、習(xí)
7、俗等因素，構(gòu)成該城市特定的文化,而這些文化又是無(wú)形的、精神層面的東西。城市如何將精神文化傳達(dá)給世人？除了書面記載、口頭代代相傳，還能用實(shí)質(zhì)性的"物”來(lái)體現(xiàn)特定的文化。例如天津的"天津之眼”，這是世界上唯一建在橋上的摩天輪，也給了期待幸福的人們更多的渴望。確實(shí)，天津之眼從“睜開(kāi)”的那一天起,就開(kāi)始讓幸福飄溢，就開(kāi)始守望我們這座希望之城并見(jiàn)證它的不斷變遷，它是天津人寄予希望的現(xiàn)代文化的體現(xiàn)。北京故宮，它不僅是人們用眼睛觀察到的美麗、古典的建筑群，更重要的是，這些建筑象征了北京過(guò)去的歷史，這些建筑不斷地向
8、世人訴說(shuō)著北京城的過(guò)去、北京的光輝、北京人的精神。古代俞伯牙和鐘子期的高山流水知音情意被千古頌傳，被人公認(rèn)為知音文化。武漢的古琴臺(tái)正是這一故事發(fā)生的地點(diǎn)，后人修建公園紀(jì)念這段歷史，古琴臺(tái)之所以富有名氣，正式因?yàn)樗鼈鬏d了武漢的知音文化……前面提到的故宮也好，天津之眼也好，古琴臺(tái)也罷，它們都是看得見(jiàn)的實(shí)實(shí)在在的物，是城市的形象，都能反映一定程度的城市文化。城市形象與城市文化之間相互影響，城市形象是城市文化的載體，同時(shí)，城市文化又是城市形象的精神和靈魂（二）城市形象在一定的
