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《試論莊子“逍遙游”的內(nèi)涵及其啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試論莊子“逍遙游”的內(nèi)涵及其啟示摘要:本文先總述逍遙游所體現(xiàn)的莊子所追求的大自由，然后通過對(duì)“逍遙”、“游”的闡述來表明對(duì)逍遙游的內(nèi)涵的理解，即是一種建立在厚積功夫基礎(chǔ)上的高遠(yuǎn)逍遙、無己無待、乘正御變游無窮的真正自由。之后闡述莊子“逍遙游”思想中積極的部分對(duì)處于現(xiàn)代社會(huì)的我們?nèi)松枷氲膯⑹疽约皩?duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的啟示，即我們要開闊視野,充分張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)不為物累、真正自由的人格。以逍遙姿態(tài)、理性的意識(shí)去思考問題,以獨(dú)立的心態(tài)尋求創(chuàng)新與進(jìn)步。關(guān)鍵詞：莊子；逍遙游；人生觀；內(nèi)涵；啟示正文：一逍遙游的內(nèi)涵通過閱讀《莊子》,我們很容易了解到，“逍遙游”思想是莊子哲學(xué)的中心內(nèi)容。要
2、想了解莊子的逍遙游思想，我們就要認(rèn)真研讀《莊子內(nèi)篇》，特別是《逍遙游》一篇。《逍遙游》集中表達(dá)了莊子的人生志向。莊子一生真本領(lǐng)、大追求，盡在“逍遙游”三字。說到莊子的逍遙游的內(nèi)涵，我認(rèn)為是指“無所待而游無窮”，對(duì)世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。陳怡老師在《莊子內(nèi)篇·精讀》一書中說到：他（莊子）的大追求就是用大智慧通過大功夫爭取大自由，追求建立在厚積功夫基礎(chǔ)上的高遠(yuǎn)逍遙、無己無待、乘正御變游無窮的真正自由。也就是說，只有符合大道的無待者才能達(dá)到真正高遠(yuǎn)的大自由，即逍遙游。我認(rèn)為“逍遙”在莊子這里是指，人超越了世俗觀念及其價(jià)值的限制而達(dá)到的最大的精神
3、自由?！坝巍辈⒉皇侵感误w之游，更重要的是指精神之游，是形體上的束縛被消解后的自然的游。讓我們先來看看“逍遙”。很多學(xué)者認(rèn)為，莊子追求的逍遙游只是精神上的絕對(duì)自由，我認(rèn)為，莊子追求的真正自由絕對(duì)不只是精神上的自由，而是一種相對(duì)的、不斷超越的自由。我們心里不禁問到大鵬自由嗎？實(shí)際上,在《逍遙游》一篇中，莊子對(duì)大鵬是肯定的態(tài)度，在莊子看來，大鵬是自由的，但是是一種有限制的自由，依舊需要借助自然的力量。莊子是借大鵬絕云氣的極限性翱翔,隱喻他所追求的人的最高的自由和超越的境界。在莊子眼中,只有人的精神能上天入地,穿山過海,似天馬行空,像大鵬翱翔,無邊無際,無遮無礙,可以無所待而無所不往
4、,這才是真正的逍遙人生!所以我們可以看出，莊子心中的逍遙游是具有超越性的，并不是絕對(duì)的。（引自陳怡《<莊子內(nèi)篇>精讀》）我們?cè)賮砜纯雌渲械摹坝巍?。“游”是精神之游。那么什么是“以游無窮”呢?在莊子看來,順應(yīng)自然規(guī)律,就可以應(yīng)付一切變化,在無限的宇宙中獲得自由。無窮即是無限,莊子以他那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的思維形式證明了時(shí)間和空間的無限。我們可以看到，莊子的思想是超前的，他的逍遙游的思想是他的人生追求的高度概括，是他的思想的集中體現(xiàn)。由此我們可以看出，莊子心中的逍遙游是無待，就是與道同體，就是無待游、高遠(yuǎn)游、乘道游、超越游。志存高遠(yuǎn)方寧靜，人到無待最自由。也是無所用，為世所用就會(huì)為外物
5、所累，無累則自由。也是與大道合一，成為至人、真人、神人，由此才能實(shí)現(xiàn)超越，獲得真正的大自由。二逍遙游的啟示下面我們?cè)賮砜纯辞f子的“逍遙游”的啟示。我們不難發(fā)現(xiàn),由于時(shí)代的局限性，莊子的“逍遙游”中也夾雜著不少消極混世的思想。但是，對(duì)于古代文化的吸收我們自然是要摒棄局限性思想，汲取其中的精華。莊子的自然的生命哲學(xué)的思想境界,表現(xiàn)了他超然淡泊的人生理想,他超越了任何體系和意識(shí)形態(tài)的限制,追求本真的精神世界。莊子在“逍遙游”中的第一個(gè)比喻“鯤鵬之喻”顯示出莊子對(duì)于大境界的追求。雖然這種自由的理想在現(xiàn)實(shí)世界中是不可能真實(shí)地和完全地存在著的。但是,我認(rèn)為它能以想象的形態(tài)在觀念世界里表現(xiàn)
6、出這種“逍遙”。它使人們認(rèn)識(shí)到,心境的形成是一種特殊的、對(duì)萬物根源道的直觀體悟過程。莊子在“逍遙游”中,倡導(dǎo)了一種逍遙型的理想人格,他鼓勵(lì)人們開闊視野,充分張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)不為物累、真正自由的人格。這種逍遙姿態(tài)，引導(dǎo)人們以理性意識(shí)思考問題,以獨(dú)立的心態(tài)尋求人世間的不同答案。我們所在的21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代,各種知識(shí)的更新、新的產(chǎn)品的出現(xiàn)都以驚人的速度在發(fā)展。對(duì)于我們廣大的工科生來說，如果我們局限在陳舊的思維框架中,我們就會(huì)成為時(shí)代的落伍者，而我們的國家也正在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。如果我們把莊子這種追求大自由，不受外物所累的思想品格運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的思考中,就可以打破精神枷鎖,增
7、強(qiáng)積極思維、勇于攀登勇氣，培養(yǎng)我們不畏險(xiǎn)阻、不怕挫折的心理品質(zhì),在科學(xué)的道路上大膽創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，說出自己的觀點(diǎn)，以良好的精神風(fēng)貌追求自己的理想,敢于對(duì)世俗觀念進(jìn)行大膽地批判。在“逍遙游”中,莊子所反映的逍遙觀念對(duì)人生的觀察是深入的,他在文中所描繪的理想境界,也是莊子人生哲學(xué)的中心旨趣。莊子的逍遙游中的思想是超前的，莊子對(duì)自由的追求是無止境的，同時(shí)也是高境界的。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，等到以后社會(huì)發(fā)展到高度的精神物質(zhì)文明的時(shí)候，我想莊子所追求大自由必將實(shí)現(xiàn)。對(duì)于莊子的逍遙游精神,我們既要認(rèn)識(shí)到其中的局限
