在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

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1、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力摘要：本文主要探討了中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新能力；想象力　　創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育的重中之重，江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！碑?dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新人才的多寡已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志和決定性因素。日本早在上個(gè)世紀(jì)八十年代初就指出：“創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)是通向二十一世紀(jì)的保證?！睙o(wú)疑創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今教育的使命，對(duì)此，歷史教學(xué)也有責(zé)無(wú)旁貸的重任?！　?chuàng)新并不神秘。創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性，人人皆有。創(chuàng)新是可以被某種因素激發(fā)或教育培

2、訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)，而且潛力巨大。所以每位教師都應(yīng)該有意識(shí)地在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生形成良好的思維和行為習(xí)慣?！　∫弧?qiáng)烈的“問(wèn)題”意識(shí)是創(chuàng)新思維的前提歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的“問(wèn)題”意識(shí)?！　∈紫?，教師在教學(xué)過(guò)程中的提問(wèn)具有舉足輕重的作用，歷史教師的提問(wèn)，要在深入研究教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)理清各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由此及彼，由表及里，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)?！　±缭趯W(xué)習(xí)《

3、凡爾賽——華盛頓體系》一課時(shí)，筆者提出了以下幾個(gè)問(wèn)題：⑴巴黎和會(huì)的目的是什么？幾個(gè)大國(guó)各有何企圖？⑵德國(guó)對(duì)和約中哪一條反對(duì)最為強(qiáng)烈？它對(duì)中國(guó)有何影響？⑶《九國(guó)公約》中關(guān)于中國(guó)的規(guī)定體現(xiàn)了列強(qiáng)的何種意圖？⑷你怎樣認(rèn)識(shí)這一體系的實(shí)質(zhì)？學(xué)生帶著這些問(wèn)題，在課堂上閱讀、思考，學(xué)生之間、教師之間相互探討、共同剖析，使學(xué)生不僅僅加深了對(duì)這一問(wèn)題的理解，達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，也能啟迪學(xué)生思維，開(kāi)闊學(xué)生視野?！　∑浯危膭?lì)、誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)問(wèn)也是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的主要手段。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。在教學(xué)中，應(yīng)非常注重激勵(lì)

4、學(xué)生標(biāo)新立異，打破砂鍋問(wèn)到底，突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，進(jìn)行求異思維，提出他們的獨(dú)到見(jiàn)解?！　±缭谥v“百日維新”這一歷史事件時(shí)，筆者啟迪學(xué)生對(duì)維新派及其變法活動(dòng)從多角度質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，談?wù)勛约旱目捶ā６鄶?shù)同學(xué)對(duì)譚嗣同甘為變法流血犧牲持肯定態(tài)度，但也有有個(gè)別同學(xué)提出，譚嗣同與其坐以待斃，不如另謀生路，繼續(xù)為救亡圖存而努力。筆者及時(shí)地鼓勵(lì)該生這種看法大膽、獨(dú)特，并誘導(dǎo)說(shuō)：“這個(gè)同學(xué)確實(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋，提出了很有見(jiàn)地的看法，為進(jìn)步事業(yè)不惜獻(xiàn)出生命是可貴的，但減少不必要的犧牲也無(wú)可厚非，畢竟生命誠(chéng)可貴啊?！蹦俏煌瑢W(xué)滿面喜悅，其他同學(xué)躍躍欲試，爭(zhēng)相發(fā)言。這樣的

5、發(fā)問(wèn)與對(duì)話大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的興趣。　　二、和諧、民主的氛圍是創(chuàng)新思維的保障　　創(chuàng)設(shè)寬松、理解、自由的授課環(huán)境。美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“成功的教育依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。”師生之間建立親密融洽的關(guān)系有利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心?！　∽哌M(jìn)教室前，教師應(yīng)準(zhǔn)備好親切和藹的表情、熱情飽滿的情緒，教學(xué)中，教師的語(yǔ)言應(yīng)友好和悅，最好再加些幽默風(fēng)趣。教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生反對(duì)權(quán)威、發(fā)表自己的見(jiàn)解，另外，教師本身也應(yīng)帶有強(qiáng)烈的求知欲。如果沒(méi)有

6、民主、寬松與和諧的課堂氛圍，就不會(huì)有豐富的想象、積極地思維，也談不上創(chuàng)新了?！　≡谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極主動(dòng)地改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想、情感和行為方式，努力構(gòu)建一個(gè)民主、和諧與寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)課變成主動(dòng)求索，這有助于學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考形成自己的看法。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想和說(shuō)，不拘形式地從學(xué)習(xí)探究中表現(xiàn)自我個(gè)性，即使與教師或教材觀點(diǎn)不同也要耐心傾聽(tīng)，對(duì)言之有理、獨(dú)到創(chuàng)新的觀點(diǎn)更要充分肯定，并引導(dǎo)深化。三、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神是創(chuàng)新思維的特質(zhì)　　傳統(tǒng)的教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)綱本與師道的權(quán)威，造成了學(xué)生對(duì)權(quán)威的慣性遵從，嚴(yán)重制約著創(chuàng)新思

7、維的形成。然而，掌握知識(shí)的根本目的在于更新知識(shí)，掌握規(guī)則的最終目的是為了突破規(guī)則。向權(quán)威挑戰(zhàn)，批判地對(duì)待人類的認(rèn)識(shí)成果，正是創(chuàng)新思維的特質(zhì)和集中表現(xiàn)?！　v史教學(xué)中，除歷史事件本身外，其余的分析與評(píng)價(jià)應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有唯一答案的。教師要誘導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于運(yùn)用發(fā)散思維去分析、評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，從而提出新的觀點(diǎn)?！　±?，學(xué)習(xí)“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”這一內(nèi)容時(shí)，教材及傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：南北雙方矛盾的焦點(diǎn)是奴隸制的存廢問(wèn)題，這是引起內(nèi)戰(zhàn)的主要原因。課堂上，有學(xué)生提出，這一說(shuō)法欠妥，理由是到了戰(zhàn)爭(zhēng)后期，奴隸制的廢除才被提上日程。對(duì)于這一思想的火花，

8、筆者沒(méi)有扼殺，而是鼓勵(lì)學(xué)生就此分組討論。在熱烈的課堂爭(zhēng)論中，同學(xué)們提出了不同的看法與理由，加深了理解，也嘗到了創(chuàng)新的快樂(lè)。至此，筆者肯定了那個(gè)敢于向教材挑戰(zhàn)的學(xué)生。四、討論是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑　　歷史是客觀的，歷史書(shū)中的知識(shí)又是做