中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其發(fā)展過程

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1、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其發(fā)展過程改革開放三十多年來，在黨的領導下社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德的主流。但由于商品經(jīng)濟和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡和對傳統(tǒng)文化忽視的現(xiàn)象。是非、美丑界限混淆，不講信用、欺騙欺詐以及漸漸失去自己傳統(tǒng)的文化底蘊成為一個棘手的問題，如果不能及時解決這些問題，必然會對正在成長中的我們大學生思想造成極大的負面影響。作為一名入黨積極分子，對這樣的問題我感到非常痛心并為此著急！迫切想為傳統(tǒng)文化盡一

2、份力，但首先，我們應該了解中國傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵及其發(fā)展過程。中國傳統(tǒng)文化是中華民族從古至今發(fā)展起來的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，是內(nèi)部凝聚力的文化，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種和諧，一種天人合一的境界。但是中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來文化的兼容。中國傳統(tǒng)文化突出理學知行合一的學風，它以研究天人之際為出發(fā)點，落腳于修身、齊家、治國、平天下的

3、豪邁情感，所謂，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這影響了幾千年飽學之士的價值觀，成為一雙無形的手牽動著文明的進步！中國傳統(tǒng)文化包含著自強不息的奮斗精神,中國文化歷來關注現(xiàn)實人生，孔子曰：“未知生，焉知死”，《經(jīng)》有云:“天行健，君子以自強不息”。正是這種人世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。中國人自古以來就有不信邪、不怕“鬼”的精神，強調(diào)人生幸福靠自己去創(chuàng)造。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，這種自信自尊的精神是決不可少的；傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了知行合一的觀念,中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重

4、知輕”的認識論思想，實踐是認識的源泉。實現(xiàn)現(xiàn)代化，當然要努力學習外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐，這又與馬克思唯物主義完美契合在一起了；中國傳統(tǒng)文化也非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的欲望，孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，是非?？少F的。但我覺得最可貴的就是愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來筑起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，古人云：天下興亡，匹夫有責。在今天，一個國家只有走上現(xiàn)代化，國家才會繁榮富強。而實現(xiàn)現(xiàn)代化，靠全

5、國人民團結一致，共同奮斗。團結互助則反應了尊老愛幼的倫理規(guī)范，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。但是，時光切換到近現(xiàn)代。鴉片戰(zhàn)爭失敗使國人對自己的器物產(chǎn)生懷疑；甲午中日戰(zhàn)爭慘敗使國人對自己的制度產(chǎn)生懷疑；巴黎和談的屈辱讓國人對自己的思想也開始懷疑！對中國屹然存在兩千多年的傳統(tǒng)文化采取了全盤否定的態(tài)度，國魂此時經(jīng)歷第一次浩劫。

6、中國傳統(tǒng)文化第二個衰落時期是在新中國成立后，文革十年浩劫和改革開放更上加速了傳統(tǒng)文化的衰落。改革開放后，西方文化大量涌入中國，傳統(tǒng)文化由于沒有做到“趨時更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟體制改革后，我國引入了競爭機制，傳統(tǒng)文化沒有適應市場經(jīng)濟，競爭力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。文化，尤其是對一個民族的特點和歷史走向產(chǎn)生過明顯影響的有形文化是一種有機的活體，有她或她們的歷史生命和靈魂。看一個文化是不是活著的，就要看她的基本精神是否還能打動現(xiàn)實的人群，與實際生活和歷史進程有呼應。不少人有這樣一個幻覺，以為只要中國還在，

7、中國人還在，普通話還在，關于中國的學問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著。但現(xiàn)在的問題在于，中國傳統(tǒng)文化活生生地存在著，但是就要被我們遺忘了，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨斷子絕孫、無以為繼的重大危機。自新文化運動、“文化革命”和改革開放以來，中國的傳統(tǒng)文化遭遇了什么異變呢？其實傳統(tǒng)文化已經(jīng)在很大程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了，而且其殘存的部分也正在被全球化過程進一點一點掃蕩干凈?，F(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團體的方式、以自己自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了，像儒家這樣，影響曾經(jīng)那么根深蒂固，卻在不足一個世紀的時

8、間中其傳承團體蕩然無存的情況可謂絕無僅有。但是儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特是否還活在人們心中呢？情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。經(jīng)過白話文運動和以拼音文字為目標的簡化字異變，再加上民國后禁止在學校中讀經(jīng)，以及語文教學中的西式“科學化”的影響，當今的年輕人極少能夠直接進入傳統(tǒng)文化的語言世