淺論當(dāng)代中國(guó)的文化安全問(wèn)題

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1、.淺談當(dāng)代中國(guó)的文化安全問(wèn)題　　文化安全是整個(gè)國(guó)家安全體系的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于確保國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全有著重要意義。在當(dāng)前全球化浪潮的背景下，發(fā)展中國(guó)家面對(duì)的文化安全問(wèn)題必然更加突出，因此，有必要首先從主流文化價(jià)值體系免遭來(lái)自內(nèi)部或外部的侵蝕、破壞或顛覆的狹義角度來(lái)談?wù)勎覈?guó)的文化安全問(wèn)題。　　當(dāng)前中國(guó)文化安全面臨的不安全因素是多方面的，如果用二分法，可以分為內(nèi)因和外因。威脅中國(guó)文化安全的外因-..淺談當(dāng)代中國(guó)的文化安全問(wèn)題　　文化安全是整個(gè)國(guó)家安全體系的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于確保國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全有著重要意義

2、。在當(dāng)前全球化浪潮的背景下，發(fā)展中國(guó)家面對(duì)的文化安全問(wèn)題必然更加突出，因此，有必要首先從主流文化價(jià)值體系免遭來(lái)自內(nèi)部或外部的侵蝕、破壞或顛覆的狹義角度來(lái)談?wù)勎覈?guó)的文化安全問(wèn)題?！　‘?dāng)前中國(guó)文化安全面臨的不安全因素是多方面的，如果用二分法，可以分為內(nèi)因和外因。威脅中國(guó)文化安全的外因-..　　在全球化背景下，世界各國(guó)不同文化類型之間的相互交流、沖突、滲透及融合，構(gòu)成了生機(jī)勃勃的國(guó)際文化發(fā)展圖景，為中國(guó)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化提供了良好的條件。但是，在不同文化的交互作用過(guò)程中，也有個(gè)別奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)

3、權(quán)政治的西方國(guó)家為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)和政治上的目的，不斷推行“文化殖民”政策，形成了日益嚴(yán)重的“文化帝國(guó)主義”傾向。它們?cè)谑澜缙渌麌?guó)家和地區(qū)傳播本國(guó)的文化價(jià)值觀念和生活方式，以損害本土文化為手段，圖謀在新的歷史條件下以新的方式延續(xù)和強(qiáng)化帝國(guó)主義和霸權(quán)主義對(duì)全世界的控制。作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，由于在文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)家利益等諸多方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在著較為明顯的分歧，自然而然地成為某些霸權(quán)主義國(guó)家進(jìn)行文化滲透和文化顛覆的主要目標(biāo)之一。這就決定了中國(guó)在新世紀(jì)必然面臨來(lái)自外部的嚴(yán)峻的文化安全挑戰(zhàn)。當(dāng)前，西方反華勢(shì)力的主要手法有三種：　?。ㄒ唬?/p>

4、利用一切手段進(jìn)行全方位的文化滲透。西方一些理論家指出，倘若一個(gè)國(guó)家的文化成為主流文化，其價(jià)值觀支配了國(guó)際政治秩序，它就必然在國(guó)際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，因此，對(duì)發(fā)展中國(guó)家，特別是不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家進(jìn)行文化滲透就是最有力的進(jìn)攻。美國(guó)基辛格同仁公司總裁曾經(jīng)在美國(guó)《外交季刊》上撰文直言不諱地宣稱：“美國(guó)應(yīng)該確保：如果世界向統(tǒng)一語(yǔ)言方向發(fā)展，那么這種語(yǔ)言就應(yīng)該是英語(yǔ)；如果世界向統(tǒng)一的電信、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，那么這些標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)；如果世界逐漸被電視、廣播和音樂(lè)聯(lián)系在一起，那么節(jié)目的編排就應(yīng)該是美國(guó)的；如果世界正形成共同的價(jià)值觀，那么這些價(jià)值觀

5、就應(yīng)該是符合美國(guó)人意愿的價(jià)值觀?！痹谶@種思想的支配下，西方利用一切手段大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的一套世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以近乎強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。-..　　在理論層次上，以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力推行以“西方中心主義”為基礎(chǔ)的各種人文、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，宣揚(yáng)西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀念，比如，將中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義稱之為“狹隘的民族主義”；否定社會(huì)主義的價(jià)值，稱之為“極權(quán)主義”，用似是而非的“人權(quán)”、“自由”、“民主”、“平等”概念，否定中國(guó)人民和中國(guó)政府現(xiàn)實(shí)地實(shí)現(xiàn)真正屬于人民的人權(quán)、自由、民主、平等的努力。這么做的目標(biāo)只有一個(gè)：搞

6、亂我們的思想，破壞我們的共同理想和精神支柱，消解中華民族的凝聚力。在具體方法上，西方反華勢(shì)力除了繼續(xù)利用政府文告進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊，以及通過(guò)廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會(huì)政治理論、價(jià)值觀念、意識(shí)形成和生活方式外，還充分利用其網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這只無(wú)形的手，實(shí)施住處壟斷，以網(wǎng)絡(luò)所特有的穿透力突破傳統(tǒng)的國(guó)家概念和框架，潛移默化地改變著人們傳統(tǒng)的語(yǔ)言交流規(guī)則和動(dòng)作方式。而中國(guó)作為相對(duì)被動(dòng)地接受美國(guó)信息的國(guó)家，在對(duì)抗西方單一文化的滲透，防范信息霸權(quán)方面顯得力不從心，在一些領(lǐng)域甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的“集體失語(yǔ)”現(xiàn)象?！?/p>

7、?。ǘ┰诮?jīng)濟(jì)全球化背景下進(jìn)行激烈的人才爭(zhēng)奪。一些“有遠(yuǎn)見”的西方政治家提出，要著眼于“在中國(guó)培養(yǎng)一批有實(shí)力的中間階層”、“社會(huì)精英”，并力圖以西方價(jià)值觀、政治觀、民主觀乃至思維方式、生活方式影響、征服和控制他們。其主要方式有：1、利用教育優(yōu)勢(shì)，不斷從中國(guó)的高等院校乃至中學(xué)選拔比較優(yōu)秀或家庭經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的學(xué)生出國(guó)留學(xué)，并以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中的杰出人才留在國(guó)外或成為跨國(guó)公司在中國(guó)的代理人；2、以法律的形式，鼓勵(lì)擁有高技術(shù)專長(zhǎng)的人進(jìn)行“技術(shù)移民”；3、通過(guò)跨國(guó)公司，在中國(guó)本土網(wǎng)羅高技術(shù)人才，培養(yǎng)和形成美國(guó)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的所謂“白領(lǐng)文化”，

8、并使其逐漸融入相當(dāng)一批中國(guó)青年的生活方式，成為一種時(shí)尚文化；4、在被稱為“社會(huì)的良心”的學(xué)者中，致力于擴(kuò)大西方思想觀念的影響，通過(guò)某些“基金”和“組織”，對(duì)中國(guó)的敏感政治問(wèn)題以合作研究、資助研