資源描述：
《淺析日本茶道及其文化內(nèi)涵 畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、本科學(xué)生畢業(yè)論文論文題目：淺析日本茶道及其文化內(nèi)涵學(xué)院：東語學(xué)院年級：2009級專業(yè)：日語語言文學(xué)姓名：學(xué)號：指導(dǎo)教師：2011年3月1日摘要日本茶道，即日本茶人所尊崇的茶湯道禮儀的略稱，是極其富有文化內(nèi)涵以及審美特征的飲茶藝術(shù)。文章從介紹日本茶道的傳入與發(fā)展入手，簡要闡述了日本茶道文化的外在表現(xiàn)形式，進(jìn)而對日本茶道所具有的和敬清寂、禪茶一味、文化禮儀、審美特征等方面進(jìn)行分析，從而論述日本茶道作為禮儀及藝術(shù)所能反映出的文化與審美特性，以及茶與禪、與花、與和歌等等有所關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞日本；茶道；外在表現(xiàn)；文
2、化內(nèi)涵AbstractJapaneseteaceremony，Japaneseteathatisrespectedbytheabbreviationtearoadmanners，isextremelyrichincultureandaestheticcharacteristicsoftheteaart.ArticlesfromtheintroductionanddevelopmentoftheJapaneseteaceremonytostarttheintroduction，abriefdescriptiono
3、ftheexternalappearanceoftheJapaneseteaceremonyculturalforms，andthushastheJapaneseteaceremonyandQingJiKing，Zenteablindly，culturaletiquette，aestheticcharacteristicswereanalyzed，whichdiscussestheJapaneseteaceremonyasaritualandartcanreflecttheculturalandaestheti
4、ccharacteristics，aswellasteaandZen，andflowers，andsong，andsobeassociatedwiththeculturalconnotations.KeyWordsJapan；Tea；Externalperformance；Culture目錄摘要IAbstractII前言1一、日本茶道文化的傳入與發(fā)展1（一）茶的傳入1（二）日本茶文化的形成與發(fā)展2二、日本茶道的外在表現(xiàn)形式4（一）茶會4（二）茶室4（三）行茶會的時間4（四）茶道禮法5（五）茶具5三、日本茶道的文
5、化內(nèi)涵6（一）日本茶道的「和敬清寂」6（二）日本茶道的「禪茶一味」8（三）日本茶道的文化禮儀9（四）日本茶道的審美意識10結(jié)論11參考文獻(xiàn)12致謝13淺析日本茶道及其文化內(nèi)涵前言古語云：“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳?！比毡静璧离m源于中國茶文化,但它并非中國茶文化的簡單翻版。日本茶道集固本之食道、長智之書畫道、積勇之武道、增美之花道和清神之香道、樂道為一體,是日本獨特的生活文化。自古以來,日本茶道人口分屬的社會階層就很廣泛,既有皇室貴族政客大賈,更不乏地位低微的普通民眾。眾多的日本茶道修習(xí)者,或?qū)⒉璧酪暈槠洳?/p>
6、為無益事且度有生閑暇的娛樂手段,或?qū)⒉璧酪暈閯?chuàng)造交友之緣的工具,或?qū)⒉璧酪暈樾扌械玫赖闹冈轮?。總?日本茶道一直在方方面面影響著日本人的生活。從茶道的角度研究日本文化具有很大的現(xiàn)實意義。一、日本茶道文化的傳入與發(fā)展古代的中日文化交流過程中，中國在很長時期內(nèi)都處于高勢位，對日本文化的影響非常大。[1]但日本是個十分善于學(xué)習(xí)與吸收的民族，日本的茶道雖源于中國，但并不只是單純的接收。日本茶道具有日本民族味，它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊。（一）茶的傳入日本的茶文化是隨著中國茶文化的發(fā)展而發(fā)展起來的。中國茶葉約
7、在唐代時，便隨著佛教的傳播進(jìn)入到日本列島，茶葉的傳入日本是由遣唐使來完成的，日本古代沒有原生茶樹，也沒有喝茶的習(xí)慣。自從奈良時代的遣唐使們把茶葉帶回日本之后，茶這種飲品才真正傳入日本社會。據(jù)記載，日本的飲茶風(fēng)尚是在一千二百多年以前的奈良時代由中國唐代的鑒真和尚(688-763)及日本的留學(xué)僧最澄法師(767-822)帶人日本，并很快流行于日本上層社會的?！喝占缟竦烂孛苡洝惠d有:“傳教大師人唐之時，將來茶子，云云。傳教，桓武天皇延歷廿三年(804)，隨遣唐使渡唐，延歷廿四年歸朝。歸而傳天臺之法，獻(xiàn)經(jīng)論佛像?！眰?/p>
8、教大師是最澄的謚號，近江滋賀人。建設(shè)草堂于比睿山，后稱延歷寺。日本平安時代初期八〇四年，與空海一同入唐。最澄歸國后創(chuàng)始了天臺宗。弘仁六年(815)四月，于梵釋寺進(jìn)奉煎茶于嵯峨天皇。同年六月，近江、丹波、播磨等地方也都相繼種了茶葉。醍醐天皇延喜二年(902)朝艦行幸仁和寺時，曾經(jīng)使奉御茶兩盞。后白川法皇于安元二年(1176)的五十御賀時，也曾經(jīng)有過獻(xiàn)茶的記錄。14淺析日本茶道及其文化內(nèi)涵
