“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”商兌

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1、“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”商兌　　自媒體披露正在研制的新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將按“學(xué)科核心素養(yǎng)”構(gòu)建高中歷史課程目標(biāo)體系的消息后，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”便成為一個熱詞在歷史教學(xué)界迅速流行起來。對此問題的學(xué)術(shù)性討論也隨之展開，且持續(xù)升溫。權(quán)威專家和同行的闡釋、辨析和說明給筆者很多啟發(fā)。與此同時，也造成一些困惑，帶來諸多不解。這里梳理出如下幾點向大家請教。　　學(xué)術(shù)界公認(rèn)，“Keycompetencies”由國際經(jīng)合組織和歐盟理事會首先提出和使用。在國外，一般將competencies理解或翻譯為“能力”或“技能”，將Ke

2、ycompetencies理解或翻譯為“核心能力”或“核心技能”。而在我國大多將competencies譯為“素養(yǎng)”，將“Keycompetencies”譯為“核心素養(yǎng)”。歷史教學(xué)界接受了這種譯法，并由此派生出“歷史學(xué)科素養(yǎng)”和“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”兩個重要概念。當(dāng)然，這其中也有許多不同的聲音?！　≌f起來，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”不過是一個名詞（概念）而已，但它實際關(guān)系我國歷史教學(xué)改革的走向，一經(jīng)寫入《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其影響難以計量。筆者估計，一定會遠遠越過20世紀(jì)80年代初“能力”對歷史教學(xué)的影響。可是，如果“

3、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”一詞的生成與“Keycompetencies”6的誤譯或不夠準(zhǔn)確的翻譯確實直接相關(guān)，豈不讓我國歷史教學(xué)界臉上無光？丟面子是小事，如若干年后再來糾正誤譯的負(fù)面影響，麻煩就大了。與其如此，為什么我們不靜下心來，仔細斟酌、認(rèn)真推敲Keycompetencies到底能不能、該不該譯為“核心素養(yǎng)”呢？磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在多花點時間“磨刀”是值得的?！　∫坏ヽompetencies譯為“素養(yǎng)”，Keycompetencies譯為“核心素養(yǎng)”，并生成“歷史學(xué)科素養(yǎng)”和“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”兩個概念后，必定有人會問

4、：歷史學(xué)科真的有“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”嗎？要回答這個問題就需弄清“素養(yǎng)”的含義?！　「兄x陳志剛教授，他在《學(xué)科素養(yǎng)含義辨析》一文中為我們列出了多種工具書對“素養(yǎng)”一詞的解釋。如《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說，素養(yǎng)是“平日的修養(yǎng)”；《現(xiàn)代漢語大詞典》解釋為“修習(xí)涵養(yǎng)”；《中華同義詞詞典》認(rèn)為，在強調(diào)修養(yǎng)水平和狀況時，“素養(yǎng)”和“素質(zhì)”大多可以通用。他還根據(jù)《馬克思主義百科要覽》等書的解釋，強調(diào)指出：“素養(yǎng)現(xiàn)在多用于指人們通過經(jīng)常的努力學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉和自我修養(yǎng)所取得的各種收獲、成果或所達到的水平和境界?！惫P者注意到，上引各條，

5、解釋的實際上都是人的素養(yǎng)。近年，我國教育主管部門高度重視學(xué)生素養(yǎng)，尤其是核心素養(yǎng)。如2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》宣布，“將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”。為此，教育部還委托專家進行重大課題《我國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系》的研究。①綜上所述可知，素養(yǎng)（含核心素養(yǎng)）的主體是人。素養(yǎng)是人的“專利”6，只有人才有素養(yǎng)。這里所說的人是廣義的，包括個體和群體、未成年人和成年人。在未成年人中，中小學(xué)生是很重要的一部分。除人以外，還有什么事物有素養(yǎng)？筆者沒有找到答案。也許有人會問

6、，某些動物，如“聰明”的猿、“通人性”的馬、狗等動物有“素養(yǎng)”嗎？對此筆者沒有研究，暫且擱置一邊吧?！　W(xué)科者，學(xué)習(xí)或研究的科目也。作為學(xué)校的一個學(xué)科或一門課程，歷史學(xué)科有其屬性、特點、功能和目標(biāo)，以及由人為其構(gòu)建的內(nèi)容體系等，但它本身沒有生命（狹義），沒有感覺和思維，不能“努力學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉和自我修養(yǎng)”，因而也就沒有“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”可言。從漢語詞語的角度看，“歷史學(xué)科素養(yǎng)”和“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的生成有杜撰之嫌?！　⌒问竭壿嫺鶕?jù)內(nèi)涵和外延兩個要素，將概念分為真實概念（亦稱實概念）和虛假概念（亦稱虛概念）兩大

7、類。②既有內(nèi)涵又有外延的概念是真實概念（實概念），如“學(xué)生”“中學(xué)”“歷史學(xué)科”“歷史教學(xué)”等。只有內(nèi)涵，沒有外延（亦即世界上不存在與之對應(yīng)的客觀事物）的概念是虛假概念（虛概念），如“上帝”“天堂”“靈魂”等。那么，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”屬于一類概念呢？上文已說，歷史學(xué)科本身沒有“核心素養(yǎng)”可言，世界上不存在與“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念對應(yīng)的客觀事物，所以“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”是沒有外延的虛假概念（虛概念）?！　「拍钍撬季S的“細胞”。在人的思維活動中，虛假概念也有使用價值。但是，如果將“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一先天不足

8、的虛假概念作為中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)乃至整個中學(xué)歷史教學(xué)的具有全局影響的核心概念和關(guān)鍵詞，顯然是不恰當(dāng)?shù)??！　√摷俑拍钜部梢韵露x，如人們就給“上帝”“天堂”“靈魂”6等虛假概念下了各式各樣的定義。但真實的科學(xué)定義要求遵守邏輯規(guī)則，做到內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一，因虛假概念沒有外延，界定起來必然會遇到很多困難。　　近來，歷史老師們?yōu)椤皻v史學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念下了一些大同小