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1、語文www.ks5u.com語文試卷現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中華傳統(tǒng)文化是文化自信底氣之根。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的早期，各種思想學(xué)派精彩紛呈，多角度地體現(xiàn)中華智慧的全面性和豐富性。中國歷史上思想學(xué)派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕?！兑讉鳌吩疲骸笆ト擞幸砸娞煜轮畡?，而觀其會通?！薄疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮?！焙投煌＜{百川，中華傳統(tǒng)文化是由各派思想從各種角度切入的關(guān)于宇宙人生、治國理政、立德樹人相異相成的大智慧，取之不竭，常
2、用常新。。以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，它最關(guān)注的是現(xiàn)世而非來世，是人間而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。中國歷來不是政教合一、皇權(quán)與神權(quán)共治的國家。傳統(tǒng)中國的治國理政、立德教民，是依據(jù)思想家的教導(dǎo)和智慧，而非神諭或上天啟示。在中國，戰(zhàn)國時期諸子百家和歷代思想家的學(xué)說主要是現(xiàn)實的智慧，而無關(guān)來世。范仲淹的“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”和張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”體現(xiàn)的都是這種世俗精神、人世情懷。中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實關(guān)懷，并非沒有超越性和神圣性。中華傳統(tǒng)文化把為國家為民族而勇于
3、犧牲作為最高價值，其自身就包含超越性，即超越個人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因為它懷有崇高的理想和信仰，殺身成仁，舍生取義，以身殉道，以身殉國，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。中華民族沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，也沒有宗教殉教者，沒有對宗教戰(zhàn)爭殺戮者的贊美，有的則是對為國犧牲者的歌頌。屈原的《九歌·國殤》就是對戰(zhàn)死沙場的勇士們的歌頌，“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”。習(xí)近平總書記說過，“中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神”。-20-中華
4、文化是極具生命力和創(chuàng)造性的文化，一部中華文化史，同時是一部中華文化思想創(chuàng)造史。各個時代都有各自做出突出貢獻的思想家和傳世經(jīng)典文本。至于楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是代表自己時代性的文化珍品。中華文化的創(chuàng)造性和時代性特征，中華文化的生命力，是我們文化自信的底氣。我們的文化博大精深，歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，全賴這種創(chuàng)造力。尤其處在發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻、競爭激烈的當代世界，一個國家僅僅擁有豐富的文化遺產(chǎn)而無創(chuàng)造性，不能創(chuàng)造出與時代相符合的當代文化，不會擁有足以自信的文化底氣。文化遺產(chǎn)是歷史，它代表先先人的創(chuàng)造和智慧。一個民族的文
5、化不僅要源遠，還要流長；不僅要根深，還要葉茂；不僅要有傳統(tǒng)性，還要有現(xiàn)代性。因為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)能夠保存，能夠發(fā)揮它澤被子孫后世的作用，不能只依靠祖先的蔭應(yīng)，而應(yīng)該是后世子孫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。（摘編自陳先達《論文化自信的底氣》，《光明日報》2017年09月11日15版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.文化自信的底氣源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如已經(jīng)消失的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。B.因為中華傳統(tǒng)文化在早期產(chǎn)生了多種思想學(xué)派，所以具有全面性和豐富性的特點。C.在中國歷史上，眾多的思想學(xué)派雖然堅守自己的學(xué)說但沒有陷入彼此隔絕的狀態(tài)。
6、D.《易傳》所言的“會通”“同歸”，可以用來解釋各派思想對共同問題的關(guān)注。2.下列說法，不符合原文意思的一項是A.《論語》中的“未知生，焉知死”反映了儒學(xué)人文文化的本質(zhì)以及對現(xiàn)世的關(guān)注。B.儒學(xué)注重人間，可以稱之為人的文化；而注重天堂的文化，則可歸結(jié)為神的文化。C.在中國，人們不講來世，因而追求的主要是現(xiàn)實的智慧，不會出現(xiàn)政教合一的現(xiàn)象。D.范仲淹與張載的名言流露出“現(xiàn)實的智慧而無關(guān)來世”的世俗精神和人世情懷。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A.在國家和民族的存亡之際，一個人甘愿為國家為民族而勇于犧牲的做法，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化
7、具有神圣性的一面。B.《論語》說的“殺身成仁”和《孟子》說的“舍生取義”，論證了中華民族追求“小我”但更追求“大我”的精神。C.作者用《九歌·國殤》說明了中華傳統(tǒng)文化在先秦時期已經(jīng)具有了超越性，但因為沒有宗教因素，就不具有神圣性。D.中華文化發(fā)展史蘊含著深刻啟示，創(chuàng)造性使一個國家不斷產(chǎn)生豐富的文化，當今時代必須創(chuàng)造符合自身的文化?！敬鸢浮?.A2.C3.D【解析】1.試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A-20-項，結(jié)合文本內(nèi)容“我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)
8、，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化”分析，原文沒有說是“已經(jīng)消失的”。2.試題分析：本題主要考查對文本內(nèi)容的理解。涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章
