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《安徽省淮南市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題word版含答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淮南市2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期終教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史試卷一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。）1.對比下列思想家主張?反應(yīng)出中外哲學(xué)家研究方向的共同點(diǎn)是「人物觀點(diǎn)和主張I人上」觀點(diǎn)和主張I孔子為仁而已■而由人乎哉普羅泰格拉人是萬物的尺度I盡其心者■知其性也蘇格拉底認(rèn)識你自己I————I，■]披得拉克我自己是凡人?只要求凡人的*福A.人性自身B.社會關(guān)系C.自然科學(xué)D.人類本源2?秦始皇統(tǒng)一中國后?采取了“書同文”的舉措。下列符合其“同文”的是R-扌*?t>ffr策總A人
2、C4斤.US.11■人上0?d4?<人?<人才3.文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人牛自古誰無死?留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是A.黃老之學(xué)B.佛學(xué)C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)4.《十日談）與（紅樓夢》的共同點(diǎn)是A.產(chǎn)生于17世紀(jì)的巨著B.蘊(yùn)含作者對現(xiàn)實(shí)的批判C.反映資產(chǎn)階級的要求D.促進(jìn)了社會的思想解放5.《最后的晚餐》故事取材于（圣經(jīng)），但畫屮人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無異。這福畫主要體現(xiàn)A
3、.希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng)B.人文主義核心思想C.成熟的資產(chǎn)階級思想體系D“主權(quán)在民”的原則6.肖山少林寺內(nèi)刻于明朝的《混元三教九流圖贊碑》?上面刻有佛、道、陰三教棍元圖像，正面看乃佛祖釋迪牟尼，左側(cè)看乃擂圣孔子，右側(cè)看是道家創(chuàng)始人老子。我國最早出現(xiàn)類似現(xiàn)象是在A.西漢時期R.魏晉南北朝時期C.隋唐時期D.兩宋時期7.古代中國人通過觀測天象，明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時，逐漸積累了天文知識,萌生和發(fā)展了古代的天文學(xué)。這說明古代中國人掌握天文知識的目的是A.服務(wù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.神化統(tǒng)治階級C.服務(wù)祭祀活動D.
4、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害8.美國學(xué)者羅伯特?坦普爾通過比較研究認(rèn)為：“現(xiàn)代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上來源于中國?！毕铝袑Α艾F(xiàn)代世界”建立產(chǎn)生了深刻影響的發(fā)明不包括A.指南針B.渾天儀C.印刷術(shù)D.火藥9?下表是根據(jù)《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》一書整理的相關(guān)數(shù)據(jù)，對此解讀止確的有時間科技發(fā)明件軟中IS—*>1件數(shù)百分比件數(shù)百分比1—400年452862%?—r■-~1738%401—1000年453271%1329%JW__-_.!1001—1500年6738_~57%~~~2943%15
5、01—1840年472形453———一__—_._———,96%①屮國古代科技長期領(lǐng)先于世界，為人類文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)②文藝復(fù)興運(yùn)動是促進(jìn)中四方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的重要因素③受西方科技沖擊，明清時期中國科技發(fā)展最終被西方超越④中央集權(quán)制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不利于古代科技的發(fā)展A.①③④B.①④C.②③D.①②10?兩宋時期風(fēng)俗畫出現(xiàn)并且口益增多，其最主要的原因是A.畫家要擺脫隋唐的畫風(fēng)氏受張擇端的《清明上河圖》的影響C.宋徽宗大力倡導(dǎo)的結(jié)果D.商業(yè)和城市發(fā)展導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大11.1600年，意大利著
6、名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。他們的思想都被稱為“異端”。下列人物的思想分別與布魯諾、李贄的思想最接近的是A.伽利略和朱熹B.牛頓和王陽明C?哥自尼和黃宗羲D.達(dá)爾文和陸九淵12?官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎?你能撤銷你的主張嗎？”該人堅(jiān)持：“我只接受（圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束;我不能撤回我寫的任何東四，因?yàn)槲业牧夹氖歉妒ソ?jīng)》的，而味著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@應(yīng)是下列哪兩個人的對話A.蘇格拉底與雅典陪審團(tuán)的成員B.伽利略與異端裁判
7、所的法官C.馬丁?路德與羅馬教廷的官員D.赫骨黎與威爾伯福斯主教13?伏爾泰有一句名言：“難道農(nóng)民的兒子生來脖子上戴粉項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上就帶著踢馬刺嗎？”這句話體現(xiàn)的理性精神是A.自由B.平等C.民主D.法治14.1819年在一位去世偉人的訃告中，對他的科技貢獻(xiàn)有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！边@位偉人的最大貢獻(xiàn)是A.研制成了發(fā)電機(jī)B.發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)C.發(fā)明了水力織布機(jī)D.改良了蒸汽
8、機(jī)15.郭尚秦說：“西洋立國以政教為木；日木仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；中國考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！边@表明他認(rèn)為A.西方技藝是“末”，屮國綱常倫理是“本”B.日本在學(xué)習(xí)四方問題上沒有觸及根本C.必須整飭綱常倫理，學(xué)習(xí)西方技術(shù)D.既要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，又要學(xué)習(xí)西方政治制度15.有學(xué)者認(rèn)為，康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學(xué)史學(xué)，這已經(jīng)預(yù)示著后面將有更加猛烈的風(fēng)潮，不僅包括政治革命，而且包括社會革命和文化革命，據(jù)此可得出的結(jié)論是A.清王朝的合法性遭到維新派懷疑B.維新變法是一場深刻的社會革命
