名校精校解析word版---寧夏青銅峽市高級中學2018-2019學年高一上學期期末考試語文

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1、此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號2018-2019學年寧夏青銅峽市高級中學高一上學期期末考試語文注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷第I卷（選擇題)評卷人得分一、選擇題閱讀下面的文字，完成下面

2、小題。以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個發(fā)達國家手中。中國沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術(shù)，就從國外引進消化吸收；（）。一步一個臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、，實現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。，中國制造面臨過這樣的尷尬：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻，去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅盤的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了0．01毫米以內(nèi)；為了突

3、破碰撞安全防護系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型，歷經(jīng)近百次仿真計算和試驗驗證，僅仿真計算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達5000G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取勝的品質(zhì)意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．后來居上厚積薄發(fā)毋庸諱言舍近求遠B．后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言舍本逐末C．后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑舍近求遠D．后來居上厚積薄發(fā)毋庸置疑舍本逐末2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．狠下決心奮力攻關(guān)外國不愿提供的核心技術(shù)B．狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國不愿提供核心技術(shù)C．外國

4、不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。D．外國提供了核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了0．01毫米；為了突破碰撞安全防護系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)，我們做了18種概念模型。B．如今，中國高鐵的檢驗標準精確到了約0．01毫米左右；為了突破碰撞安全防護系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)，我們做了18種概念模型。C．如今，中國高鐵的檢驗標準準確到了約0．01毫米左右；為了突破碰撞安全防護系統(tǒng)，我們做了18種概念模型。D．如今，中國高鐵的檢驗標準準確到了0．01毫米；為了突破碰撞安全防護系統(tǒng)，我們做了

5、18種概念模型。第II卷（非選擇題)評卷人得分二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。人而無信，不知其可也“人而無信，不知其可也”出于《論語·為政》，原文是“人無信，不知其可也！大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”古代用牛力的車叫大車，用馬力的車叫小車。兩者都要把牲口套在車轅前面的橫木上。車子沒有它們，自然無法套住牲口，也就不能行走?？鬃诱J為，一個人如果沒有信德，就好比大車小車沒有車轅前面的橫木一樣，如何能立身處世呢？孔子用這個比喻說明了信德的重要。從字形構(gòu)造上看，“信”字左邊是“人”字，右邊為“言”字，“人言為信”表明“信”依賴于人的言

6、語來表達。所以關(guān)于信的論述有“一諾千金”“言必信，行必果”等，由言語真實、守信進而建立起信譽、信賴、信任、信心等含義。信德是維系人與人關(guān)系的基本準則，人一失信，必然害及他人，危及社會。孔子說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”這說明“忠信”是立人之本，是人生路上的“通行證”。信德也是朋友交往的基本道德規(guī)范。《論語·學而》說：“與朋友交，言而有信?！庇亚槭墙⒃谘远行诺幕A(chǔ)之上的，推心置腹才能夠成為真正的朋友。孟子提出“五倫”說，將“朋友有信”與“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序”一起，作為處理人際關(guān)

7、系的五種基本道德規(guī)范。漢儒把“信”列入“五常”之中，成為中國傳統(tǒng)文化核心價值觀的重要內(nèi)容。在漢武帝的第一次策問中，董仲舒就指出：“夫仁義禮智信，五常之道，王者所當修飾也。”仁義禮智信五常之道不僅直接決定著生民百姓的命運，也決定著國家政治的興衰。信德不僅是個人道德，更是政治道德，不僅是一個人立世之本、立業(yè)之根，更是一個國家生死存亡的基礎(chǔ)。一個國家、政府如果缺乏信用、喪失公信力，則權(quán)威不立，必將禍及國家天下。所以，個人要講信，社團要講信，為政者更要講信。《左傳·僖公二十五年》說：“信，國之寶也?！薄墩撜Z·顏淵篇》載子貢問孔子如何從政，孔子回答說：

8、“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曈謫枺骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”孔子的選擇是先去食后去兵，因為“自古皆有死，民無信不立”?？鬃釉谧闶?、足兵、民信三者中，寧肯去兵