嘉靖前期張璁和楊一清關(guān)系探究.doc(5)

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1、嘉靖前期張璁和楊一清關(guān)系探究陳宗梓1陶永會(huì)2(西北師范大學(xué)文史學(xué)院,甘肅蘭州730070)[摘 要]張璁和楊一清都是嘉靖前期政壇上的兩位高級(jí)官員。大禮議中,張璁傾力支持世宗的大禮觀,在野的楊一清對(duì)張璁的觀點(diǎn)表示認(rèn)同。此后,張楊都深受嘉靖皇帝的賞識(shí)和重用。楊一清繼費(fèi)宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔后,在多種因素的影響下,張楊“合作”中有矛盾沖突,直至楊一清退出政壇。兩人之間的互動(dòng)關(guān)系,不僅影響到各自的事功和政治命運(yùn),而且影響到嘉靖前期政局的微妙變化。楊一清最終淪為政治斗爭的犧牲品,而張璁則成為主持嘉靖革新的風(fēng)云人物。[關(guān)鍵詞]嘉靖;張璁;楊一清;內(nèi)閣;政治交往近年來,明史

2、學(xué)界對(duì)嘉靖朝歷史的研究在繼承前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上又有了新的進(jìn)展,大禮議成為探索嘉靖朝歷史的一把鑰匙。[1]對(duì)嘉靖前期世宗皇帝在內(nèi)的人物研究都成為人們關(guān)注的熱點(diǎn),但相關(guān)研究要么集中于某一人物,要么關(guān)注某個(gè)群體。學(xué)界對(duì)人物間尤其是兩個(gè)歷史主體間關(guān)系時(shí)有關(guān)注,但專門探討張璁和楊一清關(guān)系的文章則不多,業(yè)師田澍的《張璁與嘉靖內(nèi)閣》[2]、王劍的《密疏政治與嘉靖朝內(nèi)閣傾軋之新探》[3]以及趙毅、胡克誠的《楊一清與大禮議》[4]都有所論及。張璁和楊一清均是嘉靖前期政壇上的高級(jí)官員,對(duì)兩人政治交往關(guān)系的研究,不僅能深化對(duì)張楊兩人的認(rèn)知,更能加深對(duì)嘉靖前期革新進(jìn)程以及嘉靖朝

3、歷史走向的了解。筆者在以往研究的基礎(chǔ)上選擇嘉靖前期張楊兩人都曾參與過的幾個(gè)重大事件,擬對(duì)兩人政治關(guān)系做一初步梳理和探討。本人學(xué)力有限,不妥之處,敬請方家指正。一 “大禮議”:張楊明確支持世宗的大禮觀張璁(1475-1539)字秉用,號(hào)羅峰,后因避世宗諱改名孚敬,浙江永嘉(今溫州市龍灣區(qū))人。正德十六年(1621)中二甲進(jìn)士,后因議大禮鼎力支持世宗而被重用,嘉靖三年(1524)被破格提拔為翰林學(xué)士,嘉靖六年(1527)升禮部尚書,兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士,入值文淵閣,并署都察院事,嘉靖八年(1529)九月繼楊一清為內(nèi)閣首輔,主持朝政。在嘉靖前期政壇四起四落,嘉靖十

4、八年(1539)因病去世,謚號(hào)“文忠”。楊一清(1454-1530),字應(yīng)寧,號(hào)邃庵,別號(hào)石淙,成化八年(1472)中進(jìn)士。嘉靖五年(1526),楊一清在三邊總制任上奉召還京,以吏部尚書兼武英殿大學(xué)士入閣。嘉靖六年(1527)繼費(fèi)宏任內(nèi)閣首輔。嘉靖八年(1529)九月被迫辭掉內(nèi)閣首輔,嘉靖九年(1530)因病去世,謚號(hào)“文襄”。他官歷中外五十余年,三次總制三邊,兩次入閣,明人王世貞將其與明朝開國功臣徐達(dá)相比,“楊公將相勛烈,雖不敢望太傅,而事頗相埒?!盵5]在大禮議開始階段,張璁和楊一清的關(guān)系,表現(xiàn)為楊一清認(rèn)同并聲援張璁的議禮主張,或者說是受張璁議禮思

5、想的影響而選擇站在世宗一邊?!俺?,‘大禮’議起,一清方家居,見張璁疏,寓書門人喬宇曰:‘張生此議,圣人復(fù)起,不能易也。’又勸席書早赴召,以定大議?!盵6]卷198,p5230楊一清在議禮紛爭時(shí)刻發(fā)表看法,對(duì)形勢判斷十分準(zhǔn)確?!睹魇贰返木幾胝咴u(píng)論楊一清“于時(shí)政最通練,而性闊大,愛樂賢士大夫,與共功名。”[6]卷198,p5228明實(shí)錄的撰寫者認(rèn)為“孚敬深于禮學(xué),豐格俊拔。大禮之議,乃出所真見,非以阿世,既以是受上知眷?!盵7]嘉靖十八年二月乙巳嘉靖八年(1529)九月,張璁回憶道:“議禮之初,一清家居,見臣《大禮或問》,極稱為正論,以釋群疑。及臣同席書等

6、被召,一清又嘗為書勸席書宜速北上,以定國是。當(dāng)群議喧騰之時(shí),得老成大臣贊與一言,所助亦不少矣?!盵7]卷105,嘉靖八年九月辛亥嘉靖皇帝登基以來的大禮之爭,除了世宗為父母爭取禮儀上的封號(hào)、地位以表明自己繼憲宗、興獻(xiàn)王之統(tǒng)的合理性外,還有簡拔親信閣臣的用意。據(jù)業(yè)師田澍的研究,“大禮議絕不僅僅是禮儀本身的爭論,其顯著的政治功能長期被學(xué)界所忽視,那就是通過議禮世宗來發(fā)現(xiàn)和培植自己的親信?!盵2]p122世宗通過大禮議擊敗楊廷和集團(tuán),確立了皇權(quán)獨(dú)尊,“世宗選擇閣臣的鮮明政治標(biāo)準(zhǔn)就是其能否支持自己的大禮觀,即在大禮議中不怕楊廷和集團(tuán)的肆意謾罵和不顧生命安危而公開

7、支持世宗的大禮主張;或保持中立,不與楊廷和集團(tuán)為伍。”[2]p122顯然,張璁和楊一清都屬于前一類,這是大禮議后兩人均得到世宗信任并重用的一個(gè)重要原因,也是張璁和楊一清能在嘉靖前期政壇上短暫合作的政治前提。二費(fèi)宏內(nèi)閣首輔任內(nèi):張楊相互利用嘉靖三年(1524),楊廷和、蔣冕、毛紀(jì)相繼去位后,狀元出身的費(fèi)宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔。他對(duì)受世宗信任、器重的“議禮新貴”張璁、桂萼“由郎署入翰林,驟至詹事”頗為不滿,“每示裁抑”[6]卷193,p5109,雙方相互攻擊。嘉靖五年(1526),世宗詔起在“總制三邊”任上的楊一清還朝入閣。楊一清倡導(dǎo)“和衷”,設(shè)法調(diào)停費(fèi)宏等與張璁

8、為首的“議禮新貴”之間的矛盾。事實(shí)上,對(duì)楊一清而言,倒是費(fèi)宏與張璁兩派之間“互訌益力”給了其機(jī)

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