資源描述：
《中國傳統(tǒng)文化的基本精神與基本特點(上)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、7
2、47中國傳統(tǒng)文化的基本精神與基本特點（上）金元浦中國人民大學(xué)文學(xué)院教授中國人民大學(xué)文學(xué)院教授浙江浦江人，1987年于陜西師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。1991年入中國社會科學(xué)院師從錢中文先生學(xué)習(xí)，1994年獲文學(xué)博士學(xué)位。1999-2000赴韓國講學(xué)?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)中文系文藝學(xué)博士點教授，博士生導(dǎo)師，國家重點學(xué)科文藝學(xué)學(xué)科帶頭人。?主要研究領(lǐng)域：長期致力于文藝理論與文藝批評的基本理論研究。主要著作：1987年翻譯出版了我國第一部接受美學(xué)譯著《接受美學(xué)與接受理論》，90年代初又翻譯出版了接受美學(xué)的另一部代表作伊瑟爾的《閱讀活動》，出版后被
3、廣泛征引，產(chǎn)生了較大影響，80年代以來發(fā)表大量論文，為《新華文摘》、《中國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》、《人大報刊復(fù)印資料》、《中國文學(xué)年鑒》等刊復(fù)印和轉(zhuǎn)載。1997年出版國內(nèi)第一部文學(xué)解釋學(xué)著作《文學(xué)解釋學(xué)》，受到國內(nèi)專家較高評價。近年特別關(guān)注文藝學(xué)的“文化的轉(zhuǎn)向”?及“文化研究”、文化產(chǎn)業(yè)、大眾文化理論，出版和主編了一系列著作。社會兼職：中國中外文學(xué)理論學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長；中國人民大學(xué)人文奧運研究中心執(zhí)行主任；中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長；北京人文奧運研究基地首席專家；北京市科技美學(xué)學(xué)會會長；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《文化研究》
4、卷主編；《文學(xué)評論》編委；中宣部《文化體制改革總體方案》和《中國文化發(fā)展綱要》起草工作小組專家組成員。北京市政府、深圳市政府等省區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問；中央黨校、中國社會科學(xué)院研究生院、中國傳媒大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校和研究機構(gòu)客座教授、研究員。中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化。本課程介紹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神與特點。認為文化繁榮是世界發(fā)展的終極目標。闡述了發(fā)展的內(nèi)涵。認為文化復(fù)興是中華民族的偉大目標。介紹了中華傳統(tǒng)文化的歷史定位。認為中華傳統(tǒng)文化是中華民族的生存方式和精神家園，
5、其中包含著許多人類文明的生存智慧。認為在中華傳統(tǒng)文化中，最基本的基因是文化基因。認為中國的傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力以及最深沉的精神追求。介紹了習(xí)近平總書記的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)及其對中國傳統(tǒng)文化的闡釋。中國傳統(tǒng)文化的基本精神與基本特點（上）金元浦中國人民大學(xué)教授二0一五年一月金元浦：大家好，我是中國人民大學(xué)教授金元浦。今天我們要講的一個題目是《中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特點》。我們知道，前兩天在北京召開了APEC會議，APEC會議期間，習(xí)近平和夫人彭麗媛給APEC的領(lǐng)導(dǎo)人及其配偶們送了國禮。那么國禮三件分別是《四海升平》景泰藍賞瓶
6、、《繁花》手包套裝和《和美》純銀絲巾果盤，前面的這個《四海升平》是給領(lǐng)導(dǎo)人的禮品，后面的兩個是給領(lǐng)導(dǎo)人配偶的禮品。從這里開始，我們來探討一下中國傳統(tǒng)文化?？梢哉f，近六十年來，從來沒有像今天這樣，我國全黨全國全民沒有像現(xiàn)在這樣對傳統(tǒng)文化給予這么高的熱情，而習(xí)近平同志也是在建國以來的所有領(lǐng)導(dǎo)人、總書記和主席中間對傳統(tǒng)文化用力最多的領(lǐng)導(dǎo)人。那么今天我們來談一談文化的發(fā)展，談一談中國傳統(tǒng)文化在今天有著什么樣重大的意義，它的基本精神是什么，它一些基本的特點是什么。一、文化的繁榮是世界發(fā)展的終極目標首先我們要看一看文化的發(fā)展在當今世界有一個重要
7、的變化。這個變化呢，就是首先要問什么是發(fā)展，發(fā)展的內(nèi)涵是什么。過去我們的發(fā)展很清楚，主要是經(jīng)濟的發(fā)展，那么現(xiàn)在我們要重新思考這樣一個概念。長期以來，國際國內(nèi)的社會一直把發(fā)展主要看成是經(jīng)濟的發(fā)展、經(jīng)濟指標的發(fā)展、GDP的發(fā)展、物質(zhì)力量的發(fā)展，文化被視作是可有可無的附屬，與發(fā)展無關(guān)或者與主體經(jīng)濟無關(guān)。但是在上世紀80年代以來，文化和發(fā)展的關(guān)系日益引起了世界各國的普遍關(guān)注，世界經(jīng)濟的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)對于社會的推動，使各國重新思考文化與發(fā)展的關(guān)系，文化、經(jīng)濟、科技與發(fā)展的這一系列原有的、故有的那樣一種觀念被逐步的打
8、破，越來越多的國家和民族認識到文化對當代經(jīng)濟生活具有巨大的影響和制約力。同時，也看到文化作為高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)和先進的生產(chǎn)力，它的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的一種趨勢。發(fā)達國家率先調(diào)整轉(zhuǎn)型升級，大力推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并在這一領(lǐng)域里規(guī)劃、布局、搶占創(chuàng)意的制高點，整個全世界對于文化的關(guān)注度空前的提高。在這樣一個全球性潮流的推動下，聯(lián)合國的教科文組織組織了世界文化發(fā)展十年，并于1992年成立了世界文化與發(fā)展委員會。1995年世界文化與發(fā)展委員會經(jīng)過好多年的調(diào)查、積累、撰寫和修改，推出了一個題為“我們的創(chuàng)造多樣性”的報告，這個報告論述了文化在人類發(fā)展中
9、的積極作用。這個報告認為，脫離人或者脫離文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)當從總體上看成一個民族文化的一部分，所以這個報告指出，發(fā)展不僅包括商品和服務(wù)，而且還應(yīng)包括充實的、滿意的、有價值的和值得珍惜的共同生活，要使整個人
