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1、當(dāng)前，我們要發(fā)展今天的民族聲樂藝術(shù)和歌唱培訓(xùn)，就要先了解并研究民族聲樂文化的過去及優(yōu)秀成果，并將精髓繼續(xù)下來；同時(shí)也要人膽勇敢鑒戒和吸收國(guó)外聲樂文化的提高前輩理論和經(jīng)驗(yàn)，促使屮國(guó)民族聲樂水平不斷進(jìn)步，真正走向更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完美的藝術(shù)境界。由于任何提高前輩的文化藝術(shù)只冇是民族的，才能真正成為世界的。民族唱法和羌聲唱法的不同，筆者以為主要是在聽覺上的區(qū)別，這是因?yàn)橛霉沧R(shí)腔部位多少的不同以及咬字部位的不同而產(chǎn)牛?的不同效果。民族唱法基本上是以口腔共識(shí)、鼻腔共識(shí)為主。美聲唱法夸大聲音同一，充分運(yùn)用頭腔共識(shí)、口腔共識(shí)、咽腔共識(shí)、胸腔共識(shí)的整體共識(shí)，以獲得聲音強(qiáng)弱的最人程
2、度的變化和穿透力。屮國(guó)漢語(yǔ)比西歐各國(guó)的語(yǔ)言復(fù)雜得多，而發(fā)聲和語(yǔ)言乂有著緊密的聯(lián)系。我國(guó)傳統(tǒng)唱法講究“字是骨頭，韻是肉〃，其至說“千斤口、四兩唱〃。民族唱法的咬字特別夸大“嘴皮子勁〃。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，“橫〃的感覺多些。在所接觸的美聲唱法中，筆者還未發(fā)現(xiàn)哪個(gè)流派冇如斯夸大語(yǔ)言的，倒是冇“只有到了年邊力竭時(shí)，才借助于咬字，借助于輔音的氣力來發(fā)音〃的說法。由此可見語(yǔ)言的差別及咬字、吐字、語(yǔ)言在演唱上夸人程度的不同，是民族唱法和美聲唱法的原則區(qū)別。過去我們常碰到這樣的情況：唱美聲的，外國(guó)作品唱得很好，一旦唱中國(guó)作品就咬字不淸晰，“味兒〃也變了；唱民歌的，過去
3、追求明亮的音色，忽略了通暢、柔和。然而近幾年來，從聲樂比賽和咅樂會(huì)上，我們看到了這兩種方法的交融。學(xué)民歌的，向美聲學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)聲方法；學(xué)美聲的，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)的咬字方法，尤具學(xué)習(xí)民族說唱藝術(shù)。實(shí)踐證實(shí)，美聲唱法的練習(xí)方法運(yùn)用于民族唱法后，歌唱者的聲音效呆、藝術(shù)效果都不同于傳統(tǒng)的民族唱法，充分留意了人聲美學(xué)中腔體混合的立體共識(shí)及聲音色彩的施展。這種唱法比原來的唱法咅域?qū)?，咅色柔和，講究深呼吸，咬字吐字清楚親切，聲咅圓潤(rùn)明亮，冇通暢的全腔體感,富于立體效果，聲音可塑性強(qiáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，貝有現(xiàn)代審美尺度。"哪種發(fā)聲方法最科學(xué)〃一直是聲樂界爭(zhēng)論的話題。筆者以為真正好
4、的歌唱發(fā)聲法就如明代朱權(quán)在《問林須知》屮寫的那樣：〃優(yōu)伶以之，唱若游云之飛太空，上下無(wú)礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng),出其天然，使人聽Z,可以頓釋沉悶，和悅性情，得者以Z,故曰"一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒。’〃③至于哪種方法最準(zhǔn)確，筆者想引用我國(guó)聞名歌唱培訓(xùn)家沈湘先生在《聲樂教授教養(yǎng)藝術(shù)》中的i段話來闡明自己的觀點(diǎn)，“我看不在哪個(gè)行當(dāng)或哪個(gè)劇種科學(xué)不科學(xué),而是哪個(gè)人的唱法科學(xué)不科學(xué)，假如你的歌唱內(nèi)行、外行都喜歡，這種方法就好，就科學(xué)。沒有不科學(xué)的方法，只有不科學(xué)的人，由于方法在人把握、運(yùn)用……不在行當(dāng)好不好,而在這個(gè)行當(dāng)里你這個(gè)人的唱法是好的仍是不好。要緊的因素是在你用嗓子用得
5、好不好，真假聲混合比例程度好不好，這個(gè)好與不好決定于你如何用聲音，決定于你是不是充分地用了共識(shí)。假如你充分地用了共識(shí)，你是否用授小的氣力唱出最大的效果，用授小的消耗唱出授大的共識(shí)，也就是你用最小的成本（嗓子）得到最人的共識(shí)。這樣的唱法不僅能使歌聲傳得遠(yuǎn)，而且歌唱牛命持久?！á芗偃缥覀儼堰@一觀念融進(jìn)我們民族聲樂，因材施教，經(jīng)山一段吋間的練習(xí)，就能獲得寬廣、松弛、甜蜜、明亮的聲音，可以演唱不同類型、不同風(fēng)格的作品。像這樣成功的例子良多，我國(guó)聞名女高音歌唱家才旦卓瑪，她原是一名藏族歌手，1958年侍從跟隨上海音樂學(xué)院歌唱培訓(xùn)家王品素學(xué)習(xí)聲樂后，音色純凈甜蜜，發(fā)聲圓潤(rùn)通暢
6、。王品素在談到才旦卓嗎時(shí)說，她因?yàn)殍b戒了具他民族和西洋發(fā)聲法，才使得她的嗓音更好更悅耳,氣味更流暢。我國(guó)聞名男高音歌唱家吳雁澤，在探索“洋為頂用〃方而収得了凸起的成就。他不但耐勞學(xué)習(xí)我國(guó)民歌、戲曲、曲藝等優(yōu)秀演唱技法，同時(shí)還研究歐洲的傳統(tǒng)唱法。經(jīng)由反復(fù)實(shí)踐，他的聲咅結(jié)子明亮、氣味不亂、咅域?qū)掗煛Ｋ粌H能唱民歌，也能唱?dú)W洲聲樂作品,其演唱藝術(shù)深受海內(nèi)外觀眾的喜愛。美聲唱法要求深呼吸，并有良好的控制力、支持力。民族傳統(tǒng)唱法，包括民族唱法、曲藝和戲曲唱法，都夸大聲能"暢發(fā)于地〃，氣能“發(fā)于丹出〃，這點(diǎn)與美聲唱法的深呼吸不謀而合。在京劇表演中，演員又要唱、又要舞，假如沒有
7、氣沉丹田的本事，恐怕唱幾句就氣喘吁吁吃不消了。世界上各種唱法都是建立在深呼吸基礎(chǔ)之上的，但深淺程度、詳細(xì)部位不完全一樣，各利I唱法在呼吸支持這個(gè)題目上就有不同的提法，名稱雖不同，但都要有呼吸支持,所有好的唱法都源于深呼吸。比擬較而言，美聲唱法的呼吸更深入、更松弛，用這種方法唱出的聲音通暢、結(jié)子、圓潤(rùn)、明亮、純凈、松弛、靈活、柔和，并能獲得聲音音量和音色變化的最充分展現(xiàn)。筆者以為，我們民族聲樂要更好地鑒戒美聲的呼吸概念，在一個(gè)通暢寬廣的空間里唱。好比演唱《遍插茱萸少一人》的結(jié)尾“一家親"一句，良多人把它唱成“一?家，親〃。又如《我愛你，中國(guó)》的結(jié)尾俄的付親，我的祖國(guó)
8、！〃一句，
