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《2017年廣西柳州市中考真題語文及中考答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2017年廣西柳州市中考真題語文-、積累與運(yùn)用A.靜謐■(mi)貯藏(chu)■自力更生■B.澎湃■(pai)靦腆(tidn)生意盎然■C.和煦■(xu)怠慢(dai)■銷聲匿跡■D.檔案■(dang)詫異(cha)惟妙惟肖■解析：/項(xiàng)，“貯”(zhd),“更”(geng)o1.下列詞語中加點(diǎn)字音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(geng)(ang)(ni)(xiao)答案：A2.下列句子中加點(diǎn)詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)《少林寺》風(fēng)靡全國時(shí)，他也學(xué)會(huì)了一套足以亂真的醉拳。??B.黃山松針葉短粗惆密，頂平如削，干曲虬枝，蒼翠奇特。??C.瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件
2、激動(dòng)人心的事勿。??D.在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂??解析：惆密一一稠密答案：B3.下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在教育系統(tǒng)新春茶話會(huì)上，市局領(lǐng)導(dǎo)雨教師代表們談笑風(fēng)生，其樂融融。????B.城鄉(xiāng)醫(yī)療制度改革需耍循序漸進(jìn)地推進(jìn)，操之過急只會(huì)適得其反。????C.市博物館用一組栩栩如生的蠟像生動(dòng)地展示了柳州多民族聚居的風(fēng)貌。????D.辯論賽上，李明引經(jīng)據(jù)典，夸夸其談，最終毫無懸念地奪得“最佳辯手”稱號(hào)。????解析：D項(xiàng)，“夸夸其談”指浮夸空泛地大發(fā)議論，是貶義詞，不符合語境9答案：D4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A.
3、柳州市通過一系列改革舉措，讓公立醫(yī)院逐步冋歸公益性，切實(shí)減輕了患者。B.2016年底，龍新村完成全村脫貧摘帽任務(wù)，成為柳江縣扶貧“樣板工程”。C.廣西居民紙質(zhì)圖書的閱讀率偏低，手機(jī)閱讀將成為了廣西居民最傾向的閱讀方式。D.為了防止各類地質(zhì)災(zāi)害不再發(fā)生，廣西地址海洋災(zāi)害應(yīng)急指揮所發(fā)布了應(yīng)急防治方案。解析：A項(xiàng)缺少賓語屮心語，句末應(yīng)加上“的負(fù)擔(dān)”；C項(xiàng)“將”和“了”自相矛盾，刪除“將”字；D項(xiàng)多重否定失當(dāng)，可刪去“不再答案：B5.填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書。”①從個(gè)人角度而言，腹
4、有詩書氣自華。②從國家層面來說，侶導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識(shí)的積累Z上。④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。A.①④②③B.③①②④C.④①②③D.④②③①解析：理清各句之間的關(guān)系：④句承前解說張?jiān)獫?jì)先生話語的意思，注意“的確”二字；①②兩句從個(gè)人到國家層面依次展開，具體說明讀書的作用；③句總結(jié)放最后。答案：C2.下列有關(guān)文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《西游記》屮的唐僧師徒一路走過了女兒國、大人國、飛島國、慧駟國等多個(gè)國家，歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。B.《水滸傳》最偉大的貢獻(xiàn)是塑造了
5、大批鮮明生動(dòng)的人物形象，如足智多謀的吳用、謙遜深沉的宋江、粗魯豪放的李逵、粗中有細(xì)的魯達(dá)。C.從《朝花夕拾》的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文屮，魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽，卻從他的缺點(diǎn)說起，這是欲揚(yáng)先抑的手法。D.美國作家馬克?吐溫的小說《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，以充滿率真童趣的筆調(diào)，向讀者展示了人類最美好的心靈圖畫。解析：八項(xiàng)中大人國、飛島國、慧駟國是《格列佛游記》中的國名。答案：A二、現(xiàn)代文閱讀（一）侗族大歌一一千年絕美如天籟吳練勛①侗人有三寶，鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋?！按蟾琛本褪侵付弊宕蟾?，它以神奇的多聲部合韻名揚(yáng)世界，被譽(yù)為絕美的“天籟Z音”，堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品，2009年
6、被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，在侗語中稱為“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”則含篇幅長大、人多聲多和古老之意），是由多人合唱、集體參與的古老歌種，多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點(diǎn)。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然Z音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。③侗族大歌歷史悠久，已經(jīng)有千年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中就記載了“伍伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：“至一二百人為曹，手相握而歌?！敝撩鞔?，邙露在《赤雅》一書中更加明確地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖
7、足”的情景。這是數(shù)百年謙侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。④說起侗族大歌的形式，有一個(gè)美麗傳說。古吋候，一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時(shí)坐在一個(gè)大樹下相互逗樂，歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低，此起披伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引，于是模仿起來。這樣年復(fù)一年，優(yōu)美動(dòng)聽、氣勢(shì)宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。⑤大歌通常在節(jié)tl里又男女歌隊(duì)坐在鼓樓或圍在火塘邊進(jìn)行對(duì)唱，以此來講述人生哲理,傳授生產(chǎn)生活知識(shí)。按咅色，侗族大歌可分為男聲大歌女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲
