湖南省學(xué)業(yè)水平考試《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)解析

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1、湖南省學(xué)業(yè)水平考試《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)解析湖南省學(xué)業(yè)水平考試《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)解析第一單元：生活智慧與時(shí)代精神【考點(diǎn)94】生活處處有哲學(xué)（Ⅱ）（1）哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②哲學(xué)于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)的本意就是“愛(ài)智慧”和“追求智慧”。②哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！究键c(diǎn)9】關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（Ⅱ）（1）哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。①世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：區(qū)別：世界觀人人都有，是自

2、發(fā)地、零散、樸素的、缺乏理論論證的。哲學(xué)是把零散的世界觀系統(tǒng)化、理論化，具有嚴(yán)密邏輯和完整的理論體系。聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，以世界觀為內(nèi)容；世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。③方法論：用世界觀做指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就是方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)

3、步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。【考點(diǎn)96】哲學(xué)的基本問(wèn)題（Ⅰ）（1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（2）哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)涵：①思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。②思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，形成了可知論和不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家都是可知論者。【考點(diǎn)97】唯物主義和唯心主義（Ⅱ）唯物主義和唯心主義的分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原。（1）唯物主義：①根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派

4、生的。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②基本形態(tài)：古代樸素唯物主義（把物質(zhì)等同于物質(zhì)具體形態(tài)）、近代形而上學(xué)唯物主義（把原子等同于物質(zhì)）、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：①根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，世界上先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。②基本形態(tài)：主觀唯心主義（主觀精神）、客觀唯心主義（客觀精神）?！究键c(diǎn)98】社會(huì)變革的先導(dǎo)（Ⅰ）（1）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想。（2）哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未；動(dòng)員和掌握群眾，從

5、而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?！究键c(diǎn)99】馬克思主義哲學(xué)的基本特征（Ⅰ）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。【考點(diǎn)100】馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（Ⅰ）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀?！渡钆c哲學(xué)》第二單元：探索世界與追求真理【考點(diǎn)101】世界的物質(zhì)性（Ⅰ）（1）自然界的物質(zhì)性：①自然界中的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并

6、能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（2）人類社會(huì)的物質(zhì)性：一方面，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。另一方面，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的客觀性。（3）總之，自然界是客觀的，人類社會(huì)能動(dòng)產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)?！究键c(diǎn)102】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬

7、性（Ⅰ）（1）世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。（2）哲學(xué)上所講的“運(yùn)動(dòng)”是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。（3）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。（4）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，并不否認(rèn)靜止的存在。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條的、暫時(shí)的，相對(duì)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。【考點(diǎn)103】運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（Ⅲ）（1）規(guī)

8、律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的特點(diǎn)：①規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。不管人們