校園文化 水文化內(nèi)涵探析.doc

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1、水文化內(nèi)涵探析??水為萬物之源，大自然的奇觀美景離不開水，人類的文明進(jìn)程離不開水，社會(huì)文化的發(fā)展，多元文化的形成同樣離不開水。而水自身也成為了一種獨(dú)特的、具有較強(qiáng)旅游吸引力的文化。水是人類生活中接觸最多、應(yīng)用最廣、須臾不能離開的物質(zhì)，所以人們對水的感觸最多。???久旱逢甘霖、春雨貴如油，表達(dá)的是人們對水的渴望；洪水猛獸、水患無情，表達(dá)的是人們對水的憎惡；相濡以沫、魚水深情，說的是感情至深；覆水難收、落花流水，則表現(xiàn)出幾多無奈。?水是有形的，因她無處不在；?水是無形的，變化萬千不可捉摸；?水是剛毅的，因可水滴石穿；?水是溫柔的，

2、恰如中國古代之賢妻良母；?水是純潔的，既可以水為凈，也應(yīng)以水為鏡，以水為鑒；?水是浪漫的，載著童子、詩人、畫家云游夢幻天國。?水是生命的源泉，孕育所有生機(jī)，包括人類，而且構(gòu)成人身之主體；?水博大精深，既用寬闊溫暖的胸膛包容人間萬象，又用豪邁奔放的氣概蕩滌世間污濁。?在中國的《辭?！防镪P(guān)于水的詞條，僅首字為水者即達(dá)400多個(gè)；中國文學(xué)、歷史書籍中，關(guān)于水、涉及到水的成語、俚語、俗語數(shù)不勝數(shù)。仁者樂山，智者樂水，水確實(shí)構(gòu)成一種文化現(xiàn)象。?????廣義水文化：水科學(xué)+水文學(xué)十水藝術(shù)狹義水文化：水文學(xué)+水藝術(shù)=成語、俗語、典故、傳說、

3、音樂、美術(shù)、電影、電視……。在旅游中，特別是在旅游景觀的塑造與景觀承載文化的特色分析，水與旅游產(chǎn)品、水與旅游活動(dòng)、水與游客、水與導(dǎo)游服務(wù)、水與導(dǎo)游員等有著密不可分的聯(lián)系。1、水文化的拓展?水文化在其形成發(fā)展過程中，隱含了河流文化、湖泊文化、海洋文化、泉文化、橋文化、舟船文化、SPA文化、建筑文化等。如再與中國人的具體生活特點(diǎn)聯(lián)系起來，水文化可以進(jìn)一步引申出酒文化、茶文化、湯文化、粥文化、龍文化等。宇航員在外太空回眸地球，所看到的是一個(gè)顆藍(lán)色星球——這藍(lán)色就是地球上的水體。水是地球的標(biāo)識?？梢哉f在宇宙中，由蔚藍(lán)色大洋為主體構(gòu)成的

4、球外觀色彩，成為了宇宙之中地球形象識別系統(tǒng)的顯性標(biāo)志。地球與水是永恒的主題，是人們水文化亦可謂博大精深。2、水中哲理它除了給人類以飲用、舟楫、灌溉等方面的恩惠外，還具有許多精神方面的價(jià)值和特質(zhì)。千百年來，中華民族在認(rèn)識水、治理水、開發(fā)水、保護(hù)水和欣賞水的過程中，留下了豐富的精神產(chǎn)品，領(lǐng)悟出許多充滿智慧的哲思，奠定了中華水文化的深厚底蘊(yùn)。?管子說：“水者何也，萬物之本原，諸生之宗室也?！????孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！庇终f：“智者樂水，仁者樂山?！??老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！??

5、???莊子說：“水靜則明燭須眉。平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！????水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道。流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒有高低之平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。???這是古代哲人孔子對于水性精辟的概括。關(guān)于水，古代和現(xiàn)代的許多文人墨客，都留下了許多美麗的詩詞歌賦和圖畫。這些足以證明，水不僅是一種人類不可

6、缺少的自然資源，更代表著一種深厚而豐富的文化。下面筆者就對水文化內(nèi)涵作以簡單探析。???1、?文化及水文化???1.1?文化???要研究水文化，我們先簡單地來探討一下文化的內(nèi)涵。對于文化，在中國和西方產(chǎn)生了關(guān)于文化數(shù)百種的定義?？傮w概括來說，文化概念可以界定三種，一種是廣義的文化，它與文明相當(dāng),包括人類社會(huì)生活中的物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的內(nèi)容。如近代人類學(xué)的奠基人之一的英國學(xué)者愛德華.泰勒在187l年在《原始文化》一書中對文化的的涵義表述為:"文化或文明,從廣義民族學(xué)的意義上講,是一個(gè)復(fù)雜的整體,包括人類社會(huì)中獲得的一切知識、信仰

7、、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗及其任何其他的能力和習(xí)慣"。美國人類學(xué)家克羅伯和克魯克洪提出文化代表了人類群體的顯著成就,包括它們在人工造物中的體現(xiàn);文化的核心部分是傳統(tǒng)的即歷史地獲致和選擇的觀念,尤其是它們所帶的價(jià)值,"。第二種是狹義的文化,指人們的精神生活領(lǐng)域,如理論、觀念、心理以及與之相聯(lián)系的科學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗等。需要說明的是,文化所包容的精神內(nèi)容,指的是一切精神產(chǎn)物,不僅有精神財(cái)富,而且也有糟粕性的、落后的精神內(nèi)容。第三種文化的概念介于上述兩者之間,它不包括物質(zhì)文化的內(nèi)容,僅指文化現(xiàn)象的另外兩個(gè)方面,即精神

8、文化和人們的活動(dòng)方式。???1.2、水文化???研究一個(gè)社會(huì)的水文化，應(yīng)當(dāng)以研究這個(gè)社會(huì)的人類水事活動(dòng)方式為基本內(nèi)容?？v觀幾千年的人類發(fā)展史，無論是古代的文明建設(shè)，還是現(xiàn)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，都離不開人類懶以生存的水和水環(huán)境。關(guān)于水和水環(huán)境，隨著不