四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2022屆高三二模歷史試題 Word版無(wú)答案

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四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2022屆高三二診模擬考試文綜歷史試卷一、選擇題1.孔子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成.”孟子曰：“如欲乎治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”這反映當(dāng)時(shí)儒者A.適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型之努力B.經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神C.重構(gòu)禮樂(lè)綱常的愿望D.不受重用的憤懣之情2.韓非子說(shuō)：“臣盡全力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，計(jì)數(shù)之所出也?！敝赋鼍贾g不過(guò)是買賣、交易、互相算計(jì)的關(guān)系。這一現(xiàn)象反映出A.法家思想成當(dāng)時(shí)社會(huì)潮流B.君臣之間的關(guān)系毫無(wú)誠(chéng)信可言C.宗法血緣選官制度漸趨瓦解D.儒家倫理道德正統(tǒng)地位的確立3.北宋時(shí)期，為違法者所設(shè)的真正的監(jiān)獄反倒很少，縣衙里的小型牢房已足夠關(guān)押犯人。這種現(xiàn)象的主要原因是A.科考促成尚文風(fēng)氣B.朱熹理學(xué)影響深刻C輕徭薄賦矛盾緩和D.地方強(qiáng)權(quán)管理到位4.明朝中期開(kāi)始，人們逐漸突破了原有的服飾制度，富裕人家競(jìng)尚奢華；房舍等第之分不斷被突破，在江南又興起了“園林熱”，由士人帶動(dòng)、富商跟進(jìn)，私家園林被大量修建。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)供給總量富裕充足B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯C受到世界經(jīng)濟(jì)變革影響D.“工商皆本”思想盛行5.長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)孕育著資本主義萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的侵入，中國(guó)也將緩慢地走向資本主義。如果這一觀點(diǎn)成立，是基于它A.全面揭示了中國(guó)歷史的基本線索B.考慮到近代中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)C.根據(jù)人類文明發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論D.重視近現(xiàn)代化史觀在歷史研究中的應(yīng)用6.

1民國(guó)學(xué)者蔣廷黻指出：“中國(guó)當(dāng)初的目的全在禁煙……故鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，非中、英兩國(guó)所預(yù)料，更非兩國(guó)所預(yù)謀。戰(zhàn)爭(zhēng)雖非偶然，然初不過(guò)因禁煙而起沖突，繼則因沖突而起報(bào)復(fù)，終乃流為戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝杏^點(diǎn)與材料一致的是（）A.禁煙運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B.國(guó)人預(yù)料到禁煙會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)C.維護(hù)英國(guó)利益是戰(zhàn)國(guó)爆發(fā)的主要原因D.打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因7.1940年8月26日，中國(guó)第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌致電朱德：“頑寇陸續(xù)增兵，企圖掃蕩華北，截?cái)辔椅鞅眹?guó)際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計(jì)，至深佩慰?！痹撾娢淖C明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)（）A.策應(yīng)了遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)的行動(dòng)B.配合了國(guó)民黨徐州會(huì)戰(zhàn)的進(jìn)行C.支持了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)D.打通了海外援華的物資通道8.如表反映了我國(guó)某一時(shí)期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重的變化情況。該時(shí)期是年份農(nóng)業(yè)工業(yè)輕工業(yè)（%）重工業(yè)（%）第一年26.632.141.3第二年27.234.338.5第三年28.836.734.5A.1949—1951年B.1953—1955年C.1958—1960年D.1979—1981年9.羅馬法規(guī)定，對(duì)父母一方不是自由人的，采取“子女身份從母”的原則，還詳細(xì)規(guī)定自懷孕至產(chǎn)子，只要生母曾一度取得自由權(quán)，即使分娩時(shí)是奴隸，子女仍為自由人。這一規(guī)定A.反映出階級(jí)矛盾緩和B.體現(xiàn)了自然法的原則C.傳承母系社會(huì)的特點(diǎn)D.擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ)10.

2美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾發(fā)行大量公債，戰(zhàn)后許多人迫于貧困將公債低價(jià)出售，購(gòu)買者多為大商人和企業(yè)家，后來(lái)聯(lián)邦政府又宣布按票面價(jià)格償還公債。這種做法()A.客觀上對(duì)工業(yè)革命有利B.導(dǎo)致政府公信力下降C.幫助政府度過(guò)財(cái)政危機(jī)D.導(dǎo)致了社會(huì)貧富分化11.1945年8月，面對(duì)美國(guó)向日本投下原子彈，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人卻無(wú)法高興起來(lái)。他們認(rèn)為，美國(guó)的真正意圖是A.盡快迫使日本投降B.發(fā)出警告，威懾蘇聯(lián)C.在蘇聯(lián)出兵日本之前占盡先機(jī)D.鞏固在世界的霸主地位12.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬仍在堅(jiān)持1992年提出的沃爾福威茨理論，即通過(guò)武力在全世界保持一種美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的單極態(tài)勢(shì)，遏制其他強(qiáng)國(guó)的崛起。沃爾福威茨理論提出的背景是A.東歐劇變B.世界政治多極化格局形成C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起D.世界兩極格局崩潰二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料瓷器是古代中國(guó)主要的外銷商品。在西方人加入中國(guó)瓷器貿(mào)易之前，中國(guó)瓷器主要通過(guò)官方貿(mào)易途徑傳播。16世紀(jì)初期，西方國(guó)家對(duì)瓷器的需求刺激了中國(guó)民間商貿(mào)的發(fā)展。17世紀(jì)時(shí)，各國(guó)皇室、貴族往往設(shè)有專門房間陳列，如德國(guó)安斯巴哈宮的“明鏡沙龍”和“士紳瓷室”。到18世紀(jì)，由于瓷器源源不絕地進(jìn)入歐洲，特別是飲茶習(xí)慣成為時(shí)尚，瓷器已成為歐洲家庭不可缺少的日用品，如瓷杯、瓷碗等，由此而興起一股模仿、吸收中國(guó)文化的“中國(guó)風(fēng)”。于是大量陶瓷工廠建立，建立相關(guān)的實(shí)驗(yàn)室、研究協(xié)會(huì)相繼建立，《設(shè)計(jì)與制造藝術(shù)》等刊物相繼出版，倡導(dǎo)藝術(shù)家參與工藝制品的設(shè)計(jì)與制作，大型國(guó)際博覽會(huì)推動(dòng)了瓷器信息技術(shù)交流。由此導(dǎo)致歐洲制瓷工藝逐步超過(guò)中國(guó)瓷器。由于現(xiàn)實(shí)存在的文化差異，如：政治體制、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、歷史經(jīng)驗(yàn)，乃至深層次的文化價(jià)值觀念，到18世紀(jì)晚期，在很多歐洲人眼中，它不再是那個(gè)繁花似錦的美好國(guó)度，變成了腐朽落后、野蠻專制、搖搖欲墜的國(guó)度，歐洲各國(guó)對(duì)中國(guó)風(fēng)格與東方藝術(shù)的熱情也隨之消退。19世紀(jì)中葉，華瓷被激烈的資本主義競(jìng)爭(zhēng)排擠出國(guó)際市場(chǎng)。正如許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》里提到：“蓋瓷雖小道，而于國(guó)運(yùn)事變亦隱隱相關(guān)焉?！薄獡?jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》、余張紅《中西陶瓷貿(mào)易》等整編（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括16～19世紀(jì)中國(guó)外銷瓷器演變的特點(diǎn)，并分析其原因。

3（2）談?wù)勀銓?duì)“蓋瓷雖小道，而于國(guó)運(yùn)事變亦隱隱相關(guān)焉”的認(rèn)識(shí)。14.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)期關(guān)羽形象三國(guó)到隋唐????《三國(guó)志》中的關(guān)羽：東漢末年名將，勇武、重義，傲慢自大、剛愎自用。隋唐時(shí)期，并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚(yáng)，名氣也不大。宋元????統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽賜廟額、封王；關(guān)羽的祠廟在全國(guó)各地興起；南宋文人對(duì)關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染；關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn)，剛勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征；元明之際，羅貫中將關(guān)羽形象定格在《三國(guó)演義》小說(shuō)中。明清????統(tǒng)治者先后加封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”、“三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君”、“忠義神武關(guān)圣大帝”；在民間逐漸成為一個(gè)禳災(zāi)祈福之神，受到百姓的頂禮膜拜。20世紀(jì)初????1917年錢玄同在寫給胡適的信中說(shuō)道：“明清兩代,社會(huì)上所景仰之古人,就是孔丘關(guān)羽二位。不但愚夫愚婦信仰‘關(guān)老爺’,即文人學(xué)士亦崇拜‘關(guān)夫子’。此等謬見(jiàn),今后及應(yīng)掃蕩無(wú)疑?！薄幾怨劓隆度龂?guó)演義詮釋史論》、劉海燕《關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論》從以上材料中任選兩個(gè)相鄰的時(shí)段，指出關(guān)羽形象的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。?（說(shuō)明：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）15.閱讀材料，回答問(wèn)題材料宋初，全國(guó)設(shè)置榷貨務(wù)管理機(jī)構(gòu)6個(gè)，山場(chǎng)13個(gè)。種茶的百姓為園戶，官府向園戶提供種植本錢，園戶則將所焙制之茶除輸租外全數(shù)交由政府收購(gòu)。政府榷貨機(jī)構(gòu)根據(jù)收購(gòu)茶葉的數(shù)量向商賈出售茶券（亦稱茶引），商賈憑茶券到茶場(chǎng)提貨（稱為交引）。由于政府向園戶以較低的價(jià)格收購(gòu)，又以較高的價(jià)格批發(fā)給商賈，政府獲取了豐厚的利潤(rùn)。至嘉枯（公元1056-1063

4年）中，由于主管官吏的官商作風(fēng)，對(duì)園戶的茶葉壓級(jí)壓價(jià)收購(gòu)，影響了園戶種茶的積極性，產(chǎn)量和質(zhì)量逐年下降。導(dǎo)致產(chǎn)銷脫節(jié)。加之管理不善，成本上升，使整個(gè)官賣制度經(jīng)濟(jì)效益下降。為了克服和改變這一情況，遂將全國(guó)茶的專賣改行通商法：茶商園戶交易，則按質(zhì)論價(jià)。這樣既提高了園戶生產(chǎn)的積極性，又減少了官府收購(gòu)及調(diào)撥的環(huán)節(jié)，使茶葉交易趨于優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的經(jīng)濟(jì)原則，也減少了交易程序。《宋史》記載，行禁榷（即官賣法）時(shí)平均每年從茶利得到的財(cái)政收入109.41萬(wàn)貫，改行通商法后平均每年得117.75萬(wàn)貫，可見(jiàn)改通商法財(cái)政收入有了增加?！勒窳郑骸段覈?guó)古代茶葉專賣政策和茶稅征收辦法》（1）根據(jù)材料和所學(xué)的知識(shí)，指出宋朝茶葉管理政策經(jīng)歷的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料和所學(xué)的知識(shí)，概括宋朝茶葉管理政策改革的積極影響。16.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料1952年2月4日，在對(duì)國(guó)人指出舒曼計(jì)劃的重要性時(shí)，（聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)）康拉德?阿登納對(duì)他的內(nèi)閣解釋說(shuō)：“必須賦予人們一種新的思想意識(shí)。它只能是一種歐洲式的思想?！备鶕?jù)聯(lián)邦德國(guó)本身的特性，只有通過(guò)加入國(guó)際組織，才能使之獨(dú)立地恢復(fù)它的主權(quán)；而歐洲這一概念本身就可取代德國(guó)公眾生活的空洞乏味，可以消除德國(guó)民族主義的本質(zhì)，而這也是舒曼計(jì)劃所明確期望的。早在1956年，阿登納曾警告說(shuō)，聯(lián)邦共和國(guó)不可能永遠(yuǎn)成為“核武器問(wèn)題上的附屬國(guó)”。到了60年代初，很明顯，西方盟國(guó)和莫斯科之間已經(jīng)就此敏感問(wèn)題達(dá)成了協(xié)議，它們雙方將永遠(yuǎn)禁止德國(guó)擁有核武器，阿登納怒火中燒。從短期內(nèi)看來(lái)，波恩共和國(guó)似乎不再效忠于華盛頓，而有可能轉(zhuǎn)向巴黎的戴高樂(lè)政府，因?yàn)樗麄儍蓢?guó)都對(duì)強(qiáng)硬而專橫的英美懷恨在心，都懷疑美國(guó)想擺脫對(duì)歐洲各國(guó)的責(zé)任?！久馈客心?朱特《戰(zhàn)后歐洲史繁榮與革命1953——1971》（1）據(jù)材料，概括指出阿登納提高德國(guó)地位的設(shè)想及舉措。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明阿登納的相關(guān)舉措所產(chǎn)生的重大影響。17.閱讀材料，回答問(wèn)題材料晏陽(yáng)初（1890—1990），著名教育家、社會(huì)學(xué)家、中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)家。1923年，晏陽(yáng)初創(chuàng)辦的中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)在北京成立。他從“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)出發(fā)，將鄉(xiāng)村改造和平民教育有機(jī)結(jié)合、整體推進(jìn)。晏陽(yáng)初通過(guò)調(diào)查和實(shí)踐，總結(jié)出具有中國(guó)特色的農(nóng)村治理方略。他希望以教育為工具，推動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。此外，晏陽(yáng)初始終相信中華民族的智慧潛力，他認(rèn)為，這個(gè)民族的許多人正是由于帝國(guó)主義的侵略和官僚階層的壓迫，才變得自私自利、愚味無(wú)知、貪圖安逸、不求上進(jìn)?！叭绻袊?guó)要再生，就得抓住真理、生命、信仰三種東西努力，不然，整個(gè)民族就完了，沒(méi)有希望了”。在后學(xué)者眼中，他的平民教育、公民教育、組織教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理論自成一體，是最具有中國(guó)特色的國(guó)民教育思想之一?！幾詤窍嘞妗蛾剃?yáng)初傳》等（1）根據(jù)材料概括平民教育家晏陽(yáng)初主要的教育思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晏陽(yáng)初教育思想的當(dāng)代價(jià)值。

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