四川省江油中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次階段考試政治 Word版無答案

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江油中學(xué)2021級(jí)2022—2023學(xué)年度下期第一階段考試題政治《生活與哲學(xué)》試卷一、單選題(本大題共24小題，每小題2分，共48分)1.宇宙是什么？它有開始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無限的？這個(gè)由古代希臘哲學(xué)家提出的原始問題，兩千多年來，多少哲學(xué)家都在尋求解答。這表明（）A.哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考B.哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供具體研究方法C.唯物主義和唯心主義貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終D.哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考2.下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)史上兩大陣營之間的分歧的有（）①“氣者，理之依也”與“子非魚，安知魚之樂”②“世界是自我創(chuàng)造的非我”與“水是萬物的始基”③“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“千里之行始于足下”④“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”與“天地合氣，萬物自生”A.①③B.①④C.②③D.②④3.2022年3月16日晚，日本福島發(fā)生7.4級(jí)地震,對(duì)福島當(dāng)?shù)貛砹讼盗械娜藛T傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。人們紛紛感嘆，即使是在科技發(fā)達(dá)的今天,人定勝天，都還只是--個(gè)夢(mèng)想。地震災(zāi)害讓人們損失慘重,需要科學(xué)監(jiān)測(cè)，積極應(yīng)對(duì)。這是基于（）①科學(xué)監(jiān)測(cè)能有效消除地震災(zāi)害的發(fā)生②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性能征服自然④自然界的形成和發(fā)展有其固有的規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④4.中國自然科學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中國科學(xué)院成立哲學(xué)研究所。當(dāng)代基礎(chǔ)科學(xué)的前沿直接關(guān)聯(lián)著眾多重大的哲學(xué)問題，需要科學(xué)家與哲學(xué)家攜手推進(jìn)。材料表明（）①自然科學(xué)與哲學(xué)有共同的任務(wù)②科學(xué)的哲學(xué)能夠被其它學(xué)科知識(shí)證明③自然科學(xué)的進(jìn)步以哲學(xué)的發(fā)展為前提④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①③B.①④C.②④D.②③5.

1人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料研制頗為不易。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對(duì)先進(jìn)材料的物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行預(yù)測(cè)、篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個(gè)分支，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在輔助新材料設(shè)計(jì)時(shí)尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建、驗(yàn)證、材料預(yù)測(cè)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明（?????）①人工智能研究可以任意改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)②人工智能最終將取代人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)③人類對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程④具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性A.①②B.①④C.②③D.③④6.2014年4月13日，濟(jì)南空氣質(zhì)量仍未重度污染，霧霾天氣仍將持續(xù)。對(duì)于霧霾天氣，有人認(rèn)為，這是上天在懲罰濟(jì)南；而專家則稱，污染物排放是造成霧霾太缺德“罪魁禍?zhǔn)住薄＿@兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了①唯物主義與唯心主義的對(duì)立②思維與存在有沒有同一性的問題③辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立④思維與存在何者為本原的不同回答A.①②B.①④C.②③D.②④7.大閘蟹一向是中國人餐桌上的美味，但在德國卻因其鉗子上有毛而被嫌棄。面對(duì)大閘蟹泛濫成災(zāi)的失控局面，聰明的德國人將螃蟹做成動(dòng)物飼料，肥皂或出口中國，甚至有些人也開始嘗試這種美食。這表明（）A.人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界B.意識(shí)是客觀存在的主觀映像C.意識(shí)的生理基礎(chǔ)是大腦D.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物8.“悟空”終于“取回真經(jīng)”。2017年，在太空邀游近兩年后，我國發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了（）①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀世界④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④9.《莊子·逍遙游》中記載：“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所有至極邪?”古人用提問的方式表達(dá)了自己對(duì)宇宙的無限猜測(cè)。如今，“天問一號(hào)”飛向深空，我們等待著來自火星的回答。這說明（）①哲學(xué)源自于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)不斷向前發(fā)展

2③具體科學(xué)研究都以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)④哲學(xué)的基本問題是思維與存在的辯證關(guān)系問題A①②B.①③C.②④D.③④10.中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)在總結(jié)過去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時(shí)間黨和國家的前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。這次會(huì)議著眼長遠(yuǎn)，關(guān)于未來中國前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的思考逐漸清晰。這表明，意識(shí)活動(dòng)（）①具有目的性，人們可以為未來中國的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃②具有自覺選擇性，人們可以根據(jù)黨的需要制定行動(dòng)綱領(lǐng)③具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人們可以規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標(biāo)④具有能動(dòng)性，人們能超越客觀條件限制將藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)A.①③B.①④C.②③D.②④11.2022年，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所專家團(tuán)隊(duì)在重慶、貴州等地約4.4億年前的志留紀(jì)早期地層中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)化石庫，首次為有頷類的崛起與最早期輻射分化提供確切證據(jù)。并據(jù)此取得一系列新發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了脊椎動(dòng)物“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)。這表明（）①揭示生命演化奧秘是科學(xué)家開展研究的根本目的②認(rèn)識(shí)的真理性必須由有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)來驗(yàn)證③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭開脊椎動(dòng)物“從魚到人”演化奧秘的前提④意識(shí)作為“思維的眼睛”能幫助人類逐步解開生物進(jìn)化的真相A.①②B.①④C.②③D.③④12.2022年入伏以來，湖北持續(xù)維持晴熱高溫天氣，多地發(fā)布干旱紅色預(yù)警。7月至9月湖北氣象部門積極開展空地協(xié)同人工增雨作業(yè)，累計(jì)增加降水量約11億立方米，在一定程度上緩解了旱情。由此可見（）①“人工增雨”的成功離不開意識(shí)對(duì)客觀世界的改造②人們可以通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件來造福人類③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提④人們對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的正確把握有利于實(shí)踐成功A.①②B.①③C.②④D.③④13.隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有“駕駛腦”的智能汽車會(huì)比人駕駛的汽車更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將汽車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問題，用“駕駛腦”替代駕駛員的駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使汽車自身成為駕駛員。材料表明（）①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駛員

3②“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)了人工智能的能動(dòng)創(chuàng)造性③“駕駛腦”不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理④借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性A.①②B.①③C.③④D.②④14.經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這種“變”和“不變"體現(xiàn)了（）A.世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律性B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體和承擔(dān)者D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式15.澳洲大火、東非蝗災(zāi)、美國流感、加拿大暴雪、新冠病毒肺炎全球蔓延，人們不禁思考：世界怎么了？地球怎么了？人類會(huì)走向何處？人類應(yīng)如何與世界相處？從哲學(xué)角度對(duì)這些“思考”的理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ偃蛐缘膯栴}是哲學(xué)基本問題的具體表現(xiàn)形式②真正的哲學(xué)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)能夠?yàn)槿祟惢馐澜珉y題提供方法論指導(dǎo)④哲學(xué)源自于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考A①②B.①③C.②④D.③④16.距離地球超過5500萬千米的火星,是一顆類地行星,與地球的沙漠、戈壁灘很相似,火星表面遍布撞擊坑、峽谷、沙丘和礫石。雖然火星看起來很荒涼、干旱,人類卻熱衷于探索火星,甚至有很多人將火星視為人類未來在太陽系的“第二家園”。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①火星按照其固有的規(guī)律形成、變化與發(fā)展②探索火星必須尊重火星的基本屬性和運(yùn)行規(guī)律③人類的探索活動(dòng)能改變火星運(yùn)行規(guī)律,造福自身④發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以將火星變?yōu)椤暗诙覉@”A.①②B.①③C.②④D.③④17.某專家小組研究了一個(gè)大猩猩群體互動(dòng)的頻率和時(shí)長。他們發(fā)現(xiàn)，除了親密的“家庭”之外，大猩猩還形成了一個(gè)平均由13只大猩猩組成的“大家庭”。平均39只大猩猩還會(huì)形成更大的群體，這個(gè)群體內(nèi)的大猩猩盡管沒有親緣關(guān)系，但一直保持互動(dòng)。下列對(duì)此理解正確的是（）①大猩猩和人類一樣擁有意識(shí)②意識(shí)是大猩猩大腦的產(chǎn)物

4③大猩猩的群體互動(dòng)是一種本能行為④高等動(dòng)物會(huì)有簡單的心理活動(dòng)A.①②B.①④C.②③D.③④18.“柳”諧音“留”，在中國古代，送行者會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的人。唐代詩人李商隱有詩云：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！币馑际钦f籠罩在煙霧中的茂密的柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條，柳條送走行人，也歡迎來客。對(duì)此，下列理解正確的是（）①折柳寄情體現(xiàn)離別的狀態(tài)，說明意識(shí)反作用于物質(zhì)②詩人以折柳寄情，反映了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性③柳枝具有送別屬性，反映了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性④柳條送人迎客，作為一種情感源于客觀世界A.①②B.①③C.②④D.③④19.根據(jù)科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)規(guī)范，2022年6月22日10時(shí)8分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心使用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，成功發(fā)射天行一號(hào)試驗(yàn)衛(wèi)星，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道（）①充分說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得實(shí)踐成功②是廣大航天工作者認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律的結(jié)果③是思維與存在具有同一性又一次具體驗(yàn)證④豐富了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止相統(tǒng)一的形式A.①③B.①④C.②③D.②④20.臺(tái)灣中部久旱，“農(nóng)田水利署”與臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮合辦祈雨法會(huì)，這是廟方睽違58年首辦，一切依循古禮備有司雨神祗、商羊鳥，但以往披麻戴孝，這次簡化改為穿白衣。全場3000人持香祭拜兩小時(shí)，臺(tái)中市市長盧秀燕率水利、農(nóng)業(yè)等五位局長又跪又拜兩個(gè)多小時(shí)。下列與上述做法所反映的思想最相符的是（）①放下壓力：成功與否在于命運(yùn)②放下?lián)鷳n：上帝會(huì)保佑平安③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡單A.①②B.①③C.②④D.③④21.與下列兩幅漫畫所反映的哲學(xué)史上的“對(duì)子”相同的是（）

5A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”B.“我思故我在”與“是就是，不是就不是C.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“讀書百遍，其義自見”D.“形存則神存，形謝則神滅”與“不怕做不到，就怕想不到”22.歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開辟了資本主義發(fā)展的道路，馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。這說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有先導(dǎo)作用，這種先導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在（）①更新人的觀念，解放人的思想②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向③提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來④動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④23.“無名無款，只此一卷，青綠千載，山河無垠”?！肚Ю锝綀D》是中國青綠山水畫的巔峰之作，煙波浩渺、層巒疊嶂、野渡漁村、水榭樓臺(tái)，磅礴又輕盈、絢爛又自然。舞劇《只此青綠》采用了時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)，以朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙等為意象，穿越千年，詩畫舞蹈間，重現(xiàn)《千里江山圖》畫中意境，追憶宋風(fēng)雅韻。從哲學(xué)角度看，舞劇《只此青綠》（）①創(chuàng)意源自于觀看《千里江山圖》的靈感②創(chuàng)作靈感形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的③以詩畫舞蹈形式真實(shí)反映了《千里江山圖》④以青綠為意象能動(dòng)反映了《千里江山圖》A.①②B.②④C.①③D.③④24.生肖作為中國人民乃至整個(gè)中華文化圈中普及率極高的傳統(tǒng)文化符號(hào)，是傳統(tǒng)年俗文化的象征，也是可信、可愛、可敬的中國形象的重要組成部分。2023年是中國癸卯兔年，一大波蘊(yùn)含美好寓意的萌兔表情包紛紛來襲，帶來了無限意趣。材料說明()

6①意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人民群眾是精神文化的創(chuàng)造者和享用者③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有創(chuàng)造性和選擇性④人通過“思維的眼睛”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①③B.②③C.①④D.②④二、材料主觀題25近百年來，隨著西風(fēng)東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢(shì)。事實(shí)證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我。因此，無論看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律，保持中醫(yī)藥的本色。同時(shí)，改革中醫(yī)藥管理體制，突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性，把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來，把中醫(yī)藥的根脈保存好，更要借助現(xiàn)代科技手段，推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中醫(yī)藥根深葉茂。結(jié)合材料，運(yùn)用“客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性”的辯證關(guān)系，說明如何推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。26.閱讀材料，完成下列要求。黨的十九大以來，武漢市立足自身科教人才豐富的資源優(yōu)勢(shì)，交通區(qū)位摳組的地緣優(yōu)勢(shì)，加快國家科技創(chuàng)新中心建設(shè)，著力構(gòu)筑高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，走出了一條符合武漢特點(diǎn)的發(fā)展道路。武漢市委市政府錨定國家中心城市和國內(nèi)國際雙循環(huán)樞紐的目標(biāo)定位，尊重城市發(fā)展規(guī)律，結(jié)合武漢發(fā)展實(shí)際。進(jìn)一步優(yōu)化城市規(guī)劃建設(shè)，推動(dòng)城市組團(tuán)式發(fā)展，彰顯城市風(fēng)貌特色、加快推動(dòng)以武鄂黃黃為核心的武漢都市圈建設(shè)和長江中游城市群聯(lián)動(dòng)發(fā)展。武漢人民發(fā)揚(yáng)“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，奮力打造新時(shí)代英雄城市。武漢正以一線城市，國家中心城市的姿態(tài)，不斷越過一座又一座“山丘”，釋放出強(qiáng)大韌性和蓬勃生機(jī)。結(jié)合材料。說明武漢市在城市發(fā)展過程中是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。27.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

7某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效原因。28.閱讀材料，完成下列要求。唐代邊塞詩在中國詩歌歷史上達(dá)到了前無古人，后無來者的頂峰。楊炯的《從軍行》體現(xiàn)的以挽救國家危難為已任的報(bào)國理想，代表初唐邊塞詩的最高境界;王維的《少年行》四首，刻畫了一位甘赴國難、舍生忘死，充滿愛國激情與英雄氣概的游俠少年形象;盧照鄰在《上之回》中主張立足民族和睦，讓邊塞上的各族人民能分享和平歡樂的太平盛世……這些震撼古今的沙場名篇，閃爍著憂國憂民的憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息的拼搏精神和矢志不渝的報(bào)國情懷，對(duì)于每一個(gè)中華兒女都有著極大的鞭策力和凝聚力。明代中期文學(xué)家李夢(mèng)陽的邊塞詩記錄了西北乃至整個(gè)北方的邊政、生活和一些重要?dú)v史事件。多年在西北的生活經(jīng)歷，使李夢(mèng)陽對(duì)邊地人民悲苦的生活狀況非常了解，而他的詩歌除了真實(shí)地描述之外，還在字里行間滲入了深切的同情，從而讓他的邊塞詩具有了動(dòng)人的力量。這固然是由于他出眾的詩才,但更重要的是詩筆中所飽含的深情。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)雄奇壯美的唐代邊塞詩的認(rèn)識(shí)。（2）小王同學(xué)在讀了李夢(mèng)陽的詩歌之后立志成為一名文學(xué)家，要用自己的作品鼓舞他人，但又有些迷茫,不知道現(xiàn)在自己應(yīng)該做哪些方面的準(zhǔn)備。請(qǐng)你給他提兩條建議。

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