安徽省名校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文 Word版含解析

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安徽省名校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。不少研究者常常把目光集中在漢代辭賦作者對(duì)楚辭藝術(shù)形式的接受上，而忽視了楚辭的精神對(duì)漢賦的侵淫和滋潤(rùn)。我們認(rèn)為，漢代辭賦對(duì)楚辭的接受主要是精神上的，其對(duì)楚辭形式方面的接受也是為表達(dá)精神服務(wù)的。而且這種接受又常常與創(chuàng)新緊密地結(jié)合在一起。漢賦對(duì)楚辭的接受，與楚辭在漢代的流傳密切相關(guān)。漢起源于楚，劉邦對(duì)“書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”的楚地文化十分重視。統(tǒng)治者的愛(ài)好促成了楚辭在整個(gè)漢朝的流傳。漢代文人對(duì)屈原的不同態(tài)度以及由此而產(chǎn)生的論爭(zhēng)也加速了楚辭的傳播和對(duì)文人的影響。漢人對(duì)屈原和楚辭的接受，首先是精神上的。司馬遷則更加肯定“屈平之作《離騷》，蓋自怨生”的合理性，顯示了他與屈原具有同樣的以儒家為主而又不為儒家思想所禁錮的反抗、批判精神。屈原發(fā)憤抒情，乃賦《離騷》，司馬遷忍辱寫《悲士不遇賦》以抒憤懣，在抒情問(wèn)題上，司馬遷確實(shí)做到了學(xué)《離騷》得其情。賈誼的《吊屈原賦》、劉歆的《遂初賦》、劉向的《九嘆》等都和屈原賦憤怨世俗、無(wú)所顧忌的精神一脈相承。其次是藝術(shù)表現(xiàn)上的接受，而且這種藝術(shù)上的接受也是為了表現(xiàn)精神服務(wù)的。劉熙載在《藝概·賦概》中指出：“長(zhǎng)卿《大人賦》出于《遠(yuǎn)游》，《長(zhǎng)門賦》出于《山鬼》?！碑?dāng)然，這種繼承并不僅僅局限于這兩部作品，漢賦的許多作品在藝術(shù)形式方面都直接或間接地接受了楚辭的影響。屈原的政治失意、人生的哀怨、高潔的志趣和完美的人格在《離騷》《九歌》等作品中多以神話、香草美人等多種象征形式取譬言志表現(xiàn)出來(lái)。先秦時(shí)期人們發(fā)現(xiàn)了美物和“美人”之間的共同特征，表現(xiàn)在文學(xué)上就是用物之美去象征、襯托、彰明人格及人品之美。賦家們自覺(jué)地運(yùn)用這種方法詠物從而達(dá)到物以彰德的目的。

1如果僅僅是繼承和接受，還不能使?jié)h賦成為漢代的“一代之文學(xué)”。漢人必須創(chuàng)新，才能使?jié)h賦在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)一席之地。這種創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是多種句式交錯(cuò)運(yùn)用。如果說(shuō)四言、六言的賦體是繼承了詩(shī)騷的形式，那么多種句式交錯(cuò)運(yùn)用則是漢代賦家的創(chuàng)構(gòu)了。這種創(chuàng)構(gòu)的功績(jī)首歸于枚乘，其《七發(fā)》能夠根據(jù)敘述和描寫的不同需要而采用不同的句式，韻散結(jié)合，極富文采。二是對(duì)楚辭對(duì)話體結(jié)構(gòu)的改造。楚辭常常使用對(duì)話，先秦的對(duì)答體有一個(gè)基本的模式，即敘述者和他者各自具有自己的觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)相互對(duì)立，一方的觀點(diǎn)并沒(méi)有最后說(shuō)服另一方的觀點(diǎn)。而漢賦的虛擬性對(duì)話結(jié)構(gòu)則不是如此。敘述者和他者之間的說(shuō)服和被說(shuō)服的關(guān)系體現(xiàn)了漢代賦家的創(chuàng)造，即通過(guò)正反兩方的比較使所有的反者都必須按照正者的意圖和邏輯來(lái)思維，最后達(dá)到說(shuō)服的效果。三是對(duì)楚辭中自然描寫的超越。楚辭中的自然景物表現(xiàn)出了一定的不依附于人、不親和于人的獨(dú)立性，如《涉江》《山鬼》《招魂》等篇中對(duì)自然景觀的描寫都表現(xiàn)出了與人的對(duì)立，暗示人的被壓抑和被壓迫的一種異已的力量。之所以如此，是因?yàn)椤耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”。而漢賦作家則只是將其置于客觀地位，它的陰陽(yáng)變化、消長(zhǎng)榮衰都與冷靜旁觀的觀照者的喜怒哀樂(lè)無(wú)關(guān)。而在司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等人的賦中大量出現(xiàn)的卻是人對(duì)自然的征服。這是大漢作家昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的心態(tài)和人格精神的展現(xiàn)。（摘編自李桂榮《論漢賦對(duì)楚辭的改造與超越》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢賦對(duì)楚辭的接受主要體現(xiàn)在精神層面上，即使在藝術(shù)形式方面的接受，也是為表達(dá)積極進(jìn)取的精神服務(wù)的。B.司馬遷與屈原都心懷憤懣，思想都以儒家為主而又具有反抗精神，所以司馬遷更加認(rèn)同屈原作品“自怨生”的觀點(diǎn)。C.漢賦的句式在楚辭的基礎(chǔ)上，有繼承也有創(chuàng)新，四六言的賦體是繼承，五七言為主、多種句式交錯(cuò)運(yùn)用是創(chuàng)新。D.對(duì)于自然景物的描寫，楚辭的作者是將情感投射于自然描寫之中的，而漢賦則多表現(xiàn)對(duì)自然的客觀觀照或征服。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分概述了漢賦對(duì)楚辭的接受，并分析楚辭在漢代流傳的原因，引出下文對(duì)兩者關(guān)系的具體論述。B.第三段列舉劉熙載在《藝概·賦概》中指出漢賦的兩部作品，意在說(shuō)明很多漢賦作品在藝術(shù)形式上接受了楚辭的影響。C.舉例論證是本文突出特點(diǎn)，在楚辭上，列舉的基本都是屈原的作品，在漢賦上，則對(duì)司馬相如、賈誼等名家多有涉及。

2D.文章主要從形式和內(nèi)容兩方面論述漢賦對(duì)楚辭的繼承和創(chuàng)新，且均先從形式方面入手，進(jìn)而引出內(nèi)容層面，邏輯清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.楚辭在漢代流傳，與統(tǒng)治者的愛(ài)好、文人對(duì)屈原的態(tài)度及其論爭(zhēng)以及屈原自身的精神力量有著很大的關(guān)系。B.屈原運(yùn)用物的美去象征、彰明人格和人品之美，這影響了后代賦家們的創(chuàng)作，他們自覺(jué)運(yùn)用此種方法，從而達(dá)到物以彰德的目的。C.先秦文學(xué)作品中的對(duì)答體，問(wèn)者與答者的觀點(diǎn)自始至終都是對(duì)立的，而在漢賦中，問(wèn)者最終都被答者說(shuō)服。D.如果漢賦對(duì)楚辭僅僅是繼承與接受，就不可能成為漢代的“一代之文學(xué)”，也不能更好地體現(xiàn)出漢人的精神氣象?！敬鸢浮?.D2.D3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“漢賦對(duì)楚辭的接受主要體現(xiàn)在精神層面上”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“漢人對(duì)屈原和楚辭的接受，首先是精神上的”。B.“司馬遷更加認(rèn)同屈原作品‘自怨生’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，原文是說(shuō)“司馬遷則更加肯定‘屈平之作《離騷》，蓋自怨生’的合理性”。C.“五七言為主”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“多種句式交錯(cuò)運(yùn)用則是漢代賦家的創(chuàng)構(gòu)了”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“均先從形式方面入手，進(jìn)而引出內(nèi)容層面”錯(cuò)，原文“漢人對(duì)屈原和楚辭的接受，首先是精神上的”“其次是藝術(shù)表現(xiàn)上的接受”先說(shuō)精神內(nèi)容，再說(shuō)形式。故選D。

3【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“問(wèn)者最終都被答者說(shuō)服”錯(cuò)，原文“敘述者和他者之間的說(shuō)服和被說(shuō)服的關(guān)系體現(xiàn)了漢代賦家的創(chuàng)造，即通過(guò)正反兩方的比較使所有的反者都必須按照正者的意圖和邏輯來(lái)思維，最后達(dá)到說(shuō)服的效果”是說(shuō)反者被正者說(shuō)服，不是問(wèn)者被答者說(shuō)服。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：天文學(xué)家早就知道，銀河系中最亮的部分是呈薄煎餅狀的恒星盤——太陽(yáng)身處其中，其寬約12萬(wàn)光年，恒星盤之外是氣體盤。一塊巨大的暗物質(zhì)光暈包裹著這兩個(gè)圓盤，并延伸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它們的范圍之外。為找到銀河系的邊界，迪森團(tuán)隊(duì)利用計(jì)算機(jī)模擬了銀河系等巨大星系的形成方式，結(jié)果表明，位于巨大星系暗暈邊緣之外附近小星系的速度會(huì)顯著下降。利用現(xiàn)有的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)結(jié)果，迪森團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，銀河系附近的小星系也出現(xiàn)了同樣的速度下降情況。他們表示，這種情況發(fā)生在距銀河系中心約95萬(wàn)光年的地方，此處應(yīng)該就是銀河系的邊界。由此他們得出結(jié)論稱，銀河系寬約190萬(wàn)光年。他們希望未來(lái)能通過(guò)發(fā)現(xiàn)更多附近小星系，來(lái)進(jìn)一步精確銀河系邊緣的位置。約翰斯·霍普金斯大學(xué)天文學(xué)家羅斯瑪麗·懷斯指出，最新測(cè)量結(jié)果還可以幫助天文學(xué)家厘清銀河系其他性質(zhì)。例如，銀河系越大，其“體重”也越重，與它“共舞”的星系應(yīng)該也會(huì)越多?？茖W(xué)家迄今已為銀河系找到約60顆“舞伴”，未來(lái)應(yīng)該可以找到更多。（摘編自劉霞《銀河系邊界終于“找到了”》）材料二：過(guò)去的研究認(rèn)為，銀河系在“嬰兒時(shí)期”極早期由貧金屬氣體塌縮，或者富含氣體的星系間相互碰撞和并合形成銀河系恒星暈，氣體逐漸冷卻形成銀河系厚盤，進(jìn)一步冷卻形成銀河系薄盤。

4銀河系厚盤恒星從130億年前就已經(jīng)開始形成，這距離宇宙大爆炸僅僅過(guò)去8億年時(shí)間，而最古老的厚盤星甚至要比銀河系內(nèi)暈恒星早形成約20億年。銀河系內(nèi)暈結(jié)構(gòu)被認(rèn)為主要是“百手巨人恩塞拉都斯矮星系”（GSE）碰撞早期銀河系并被吸積并合時(shí)形成的。經(jīng)進(jìn)一步研究，科研人員發(fā)現(xiàn)，盡管厚盤形成從130億年前到80億年前持續(xù)了50億年時(shí)間，但大多數(shù)厚盤恒星卻形成于約110億年前的一次集中爆發(fā)，與矮星系GSE和早期銀河系并合發(fā)生的時(shí)間高度吻合。此后，形成厚盤恒星的氣體大約在80億年前耗盡，厚盤形成停止。與此同時(shí)，新的氣體開始從銀河系周圍聚集到一個(gè)更薄的盤上形成銀河系薄盤恒星，薄盤形成過(guò)程一直持續(xù)至今。至此，一個(gè)時(shí)間軸上被精確刻畫的早期銀河系形成和演化圖像得以呈現(xiàn)。（摘編自《揭開塵封“成長(zhǎng)史”迄今最清晰銀河系形成演化圖繪成》，《科技日?qǐng)?bào)》2022年3月25日）材料三：只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動(dòng)，感嘆不已，我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的，我們的小小行星只不過(guò)是無(wú)限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。從宏觀來(lái)看，人類所關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題都可以說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟惓瘹馀畈?，勇敢好學(xué)，前途無(wú)量。幾千年來(lái)，我們對(duì)宇宙及我們?cè)谟钪嬷兴幍牡匚蛔鞒隽俗铙@人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)。人類對(duì)宇宙的探索，回想起來(lái)是很令人興奮的。這些探索活動(dòng)提醒我們：好奇是人類的天性，理解是一種樂(lè)趣，知識(shí)是生存的先決條件。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。人類有幸來(lái)到地球這個(gè)行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無(wú)疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球。從整個(gè)宇宙來(lái)看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過(guò)的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。必定有許多這樣的星球散布在整個(gè)宇宙空間里，但是，我們對(duì)它們的探索從這里開始。（摘編自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》）4.下列對(duì)“銀河系”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.銀河系中最亮的是恒星盤，其次是氣體盤，最后是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出恒星盤和氣體盤范圍之外的一塊巨大的暗物質(zhì)光暈。B.銀河系越大，質(zhì)量就越重，在邊緣地帶存在的與其“共舞”的星系也會(huì)越多，依此就可以確定銀河系邊緣的位置。C.從“宇宙大爆炸”“130億年前”“80億年前”等詞語(yǔ)中，我們能夠刻畫出早期銀河系形成和演化時(shí)間軸。D.

5科研人員發(fā)現(xiàn)，盡管銀河系厚盤形成時(shí)間跨度大，但大多數(shù)厚盤恒星在矮星系GSE和早期銀河系發(fā)生碰撞和并合中形成。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.迪森團(tuán)隊(duì)根據(jù)銀河系附近小星系的速度會(huì)下降的發(fā)現(xiàn)，厘清了銀河系的性質(zhì)，得出了銀河系寬約190萬(wàn)光年的結(jié)論。B.銀河系厚盤恒星形成時(shí)間早，在宇宙大爆炸大約8億年后就開始形成，最早的厚盤恒星比銀河系內(nèi)暈恒星要早約20億年。C.形成厚盤恒星的氣體耗盡的同時(shí)，銀河系薄盤恒星開始形成，并且一直持續(xù)到現(xiàn)在，這也是銀河系時(shí)間軸上的重要事件。D.人類想起對(duì)宇宙的探索時(shí)，是興奮的、內(nèi)心激動(dòng)的，因?yàn)槿藗兲剿鞯氖亲钌願(yuàn)W的秘密，認(rèn)識(shí)宇宙的同時(shí)會(huì)有一定的成就感。6.宇宙的空間大小和時(shí)間長(zhǎng)短都是人們難以理解的，但人類依然在不懈地探索著宇宙，這種探索有何意義?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?C5.A6.①對(duì)宇宙的探索能刷新人們對(duì)銀河系形成歷史的傳統(tǒng)認(rèn)知，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，對(duì)宇宙有更加科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②從人類自身來(lái)說(shuō)，好奇是人類的天性，理解是一種樂(lè)趣，知識(shí)是生存的先決條件，不斷探索宇宙，能滿足人類自身的好奇心，讓人類在對(duì)宇宙的理解和對(duì)知識(shí)的追求中獲取樂(lè)趣。③人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度，不斷探索宇宙，獲取更多的宇宙知識(shí)，從而創(chuàng)造更好的未來(lái)。④通過(guò)對(duì)宇宙的探索，反過(guò)來(lái)能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)地球的美麗與價(jià)值，更加熱愛(ài)和珍惜自己的家園?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中重要概念的理解和分析能力。A.“最后是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出恒星盤和氣體盤范圍之外的一塊巨大的暗物質(zhì)光暈”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“一塊巨大的暗物質(zhì)光暈包裹著這兩個(gè)圓盤，并延伸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它們的范圍之外”，即恒心盤和氣體盤包裹于暗物質(zhì)中，這個(gè)巨大的暗物質(zhì)延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。B.“依此就可以確定銀河系邊緣的位置”的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，原文是說(shuō)“與它‘共舞’的星系應(yīng)該也會(huì)越多?？茖W(xué)家迄今已為銀河系找到約60顆‘舞伴’，未來(lái)應(yīng)該可以找到更多”，即原文是一種猜測(cè)性的說(shuō)法“應(yīng)該……”，并不是“確定”。D.“但大多數(shù)厚盤恒星在矮星系GSE和早期銀河系發(fā)生碰撞和并合中形成”的說(shuō)法曲解文意，原文是說(shuō)“大多數(shù)厚盤恒星卻形成于約110億年前的一次集中爆發(fā)，與矮星系GSE和早期銀河系并合發(fā)生的時(shí)間高度吻合”，即大多數(shù)厚盤恒星的形成只是與矮星系GSE和早期銀河系并合發(fā)生的時(shí)間高度吻合，但并不等于這些厚盤恒星就是由這兩種物質(zhì)碰撞形成。

6故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。A.“厘清了銀河系的性質(zhì)”的觀點(diǎn)，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，根據(jù)原文“約翰斯·霍普金斯大學(xué)天文學(xué)家羅斯瑪麗·懷斯指出，最新測(cè)量結(jié)果還可以幫助天文學(xué)家厘清銀河系其他性質(zhì)”可知是懷斯提出的觀點(diǎn)，而不是“迪森團(tuán)隊(duì)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要問(wèn)題的探究能力。誠(chéng)如題干所說(shuō)：宇宙的空間大小和時(shí)間長(zhǎng)短都是人們難以理解的，但人類依然在不懈地探索著宇宙，究其根源是人越了解外部世界，越能更好地發(fā)展自己。此題的答題區(qū)間主要集中在材料三。從“只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動(dòng)，感嘆不已，我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密”我們可以概括出人類對(duì)宇宙的探索的意義就是：不斷刷新自己對(duì)宇宙的認(rèn)知，對(duì)宇宙有更加精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。從“這些探索活動(dòng)提醒我們：好奇是人類天性，理解是一種樂(lè)趣，知識(shí)是生存的先決條件。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以，我們認(rèn)為，人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”可以概括出探索的意義：滿足我們?nèi)祟惖暮闷嫘?，讓人類在?duì)宇宙的理解和對(duì)知識(shí)的追求中獲取樂(lè)趣，更好地把握自己的未來(lái)。從“人類有幸來(lái)到地球這個(gè)行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無(wú)疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球。從整個(gè)宇宙來(lái)看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止”等語(yǔ)句可以概括出探索的意義：能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)地球的美麗與價(jià)值，更好地珍愛(ài)我們唯一的“家園”——地球。總之，從對(duì)獲得外部世界的真知，滿足自我的好奇心，更好地發(fā)展自己以及珍愛(ài)唯一的“家園”等角度作答。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題?；⒔曳綍苑妒凹t是江城著名畫家，善畫虎，號(hào)稱“江南虎王”。

7他畫虎，時(shí)而用筆繁多，細(xì)節(jié)明分；時(shí)而只寥寥幾筆，意境卓然?？刹还苁怯霉P繁多，還是寥寥幾筆，所畫之虎皆畢肖，掛于家中廳堂之上，月明星稀時(shí)，仔細(xì)聽，隱隱似有虎嘯之聲，仿佛畫中虎欲掙脫筆墨的束縛，向山林遁去。如果是藏于畫匣之中，便時(shí)有畫紙振作之聲，好似里面的老虎按捺不住，要跑出來(lái)似的。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)，可卻足見(jiàn)范拾紅畫虎技藝之精、之奇、之妙。范拾紅出名后，上門求畫的人漸漸多了，特別是非富即貴者，往往承諾給豐厚的潤(rùn)筆費(fèi)，眉頭都不皺一下。不過(guò)，范拾紅倔，頭杯清茶待客，第二杯清茶送客，從不應(yīng)允?！盎⒄?，帶山林之風(fēng)，挾王者之氣，天地間非凡之物，非高貴之士莫能擁有?！庇泻檬轮藛?wèn)及其中的緣故，范拾紅總是高傲地抬起頭，這樣慨然作答。在他看來(lái)，俗人的精神世界往往不夠豐盈，不夠靈動(dòng)，不配擁有他畫的虎。不過(guò)，萬(wàn)事總有例外。東街的王木匠剛收工回家，還未歇片刻，范拾紅就推門而入，送了他一幅“插翅虎”。王木匠的兒子馬上要參加高考，近幾次模擬考試成績(jī)都不錯(cuò)，極有可能考上名牌大學(xué)，范拾紅送他一只“插翅虎”，有預(yù)祝其子高飛之意。北門的胡剃頭，剛要挑著擔(dān)子出門，范拾紅已經(jīng)候在門口，送了他一幅“跳澗虎”。胡剃頭的女兒是長(zhǎng)跑名將，在國(guó)內(nèi)賽場(chǎng)摘金奪銀是常有之事，人稱“東方羚羊”。馬上要參加國(guó)際大賽了，成為世界冠軍，是她最大的夢(mèng)想。范拾紅送上這只“跳澗虎”，助其圓夢(mèng)。西巷的陳炊餅早上一碗稀飯才下肚，范拾紅就蹲在了他跟前，送了他一幅“錦毛虎”。范拾紅知道，陳炊餅這些年運(yùn)勢(shì)低了點(diǎn)兒，前年兒子出了車禍，撒手而去；去年老伴兒病重，臥床不起。陳炊餅起早貪黑賣些炊餅，掙不了幾個(gè)錢，需要一只“錦毛虎”以壯底氣，以增運(yùn)勢(shì)。好事之人不解，問(wèn)：“他們不是俗人嗎?怎畫虎送他們，還分文不取?”“他們憑自己的雙手養(yǎng)家糊口，為人不欺不詐，處事不躲不藏，安身不卑不亢，立命不諂不媚，清清白白，是真正的高潔之士、清雅之輩，何來(lái)俗氣?”范拾紅理直氣壯地回答道。王木匠、胡剃頭、陳炊餅，都是范拾紅從小玩到大的玩伴兒、發(fā)小，為人本分規(guī)矩。對(duì)于本分規(guī)矩之人，范拾紅從來(lái)都是敬重有加。這天，南關(guān)的彭建平前來(lái)求畫，讓范拾紅好生為難。本來(lái)，彭建平跟王木匠、胡剃頭、陳炊餅他們一樣，都是范拾紅從小玩到大的玩伴兒、發(fā)小，送他一幅虎并不違背自己的本性。只是，這些年彭建平官運(yùn)亨通，前些年升了副市長(zhǎng)，在范拾紅心里，早就不由自主地將其歸為“俗人”之列，實(shí)在是不配擁有他畫的虎。人情大似天。思來(lái)想去，范拾紅還是提起了筆，揮毫潑墨，畫了一只“下山虎”，隨手遞給彭副市長(zhǎng)。彭副市長(zhǎng)非常尷尬，伸著手，接也不是，不接也不是。要知當(dāng)?shù)赜幸凰渍Z(yǔ)：“寧要一只上山虎，莫要十只下山虎?！崩匣⑾律?，有走下坡路之意，有虎落平陽(yáng)之意，不吉利。尤其是官場(chǎng)上，更忌諱這個(gè)。

8范拾紅呷了口茶，笑著對(duì)彭副市長(zhǎng)說(shuō)：“你也是這條街上的人，我們相識(shí)數(shù)十年，對(duì)你還是比較了解。你當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)，肯與老街坊光著膀子喝酒，聽大家嘮嗑兒，家長(zhǎng)里短什么的都知道。你當(dāng)縣長(zhǎng)時(shí)，雖說(shuō)工作忙，可還是會(huì)抽空來(lái)這老街坐坐，東家阿婆大孫子、西家大爺二女婿，都叫得出名字。現(xiàn)在你成了副市長(zhǎng)，扳著手指數(shù)數(shù)，這一年到頭，來(lái)過(guò)老街幾次?你再不來(lái)，這條街就要拆掉嘍，到時(shí)親朋故舊都不知哪里去找。你呀，也該從高高在上的衙門，下到民間走走嘍!”彭副市長(zhǎng)臉一紅，毅然接過(guò)那只“下山虎”，回去掛在了自家廳堂正中。幾年后，市里一弊案被揭開了蓋子，成為轟動(dòng)全省的大案、要案，市里好多領(lǐng)導(dǎo)都牽涉其中，彭副市長(zhǎng)卻獨(dú)善其身。好事之人問(wèn)其有什么守身秘訣，彭副市長(zhǎng)指著家里廳堂正中掛著的那幅畫，自嘲地說(shuō)：“有這只‘下山虎’鎮(zhèn)著，敢不勤勉?敢不自律?”從此，范拾紅名氣更盛。大家都說(shuō)，他畫的是真虎，虎氣沖天，能滌蕩人的性情呢。范拾紅淡淡一笑，說(shuō)：“真正的虎，從來(lái)都在大家心里?！保ㄓ袆h改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段運(yùn)用想象與夸張的手法，寫范拾紅所畫之虎的生動(dòng)傳神，突出了他畫虎技巧的高超和所畫之虎蘊(yùn)含的威武精神。B.文中多次穿插“好事之人”的問(wèn)題，這一“好事之人”是作者虛構(gòu)的，主要是通過(guò)他的問(wèn)題豐富小說(shuō)的內(nèi)容，深化小說(shuō)主旨。C.彭副市長(zhǎng)“臉一紅”，是因?yàn)樗犃朔妒凹t的話后，意識(shí)到自己在官位升高時(shí)，漸漸脫離了民眾，內(nèi)心產(chǎn)生了愧疚感。D.小說(shuō)中范拾紅所畫的“虎”暗含著人們關(guān)于虎的傳統(tǒng)觀念和民間風(fēng)俗意識(shí)，如他給彭副市長(zhǎng)畫的“下山虎”，體現(xiàn)了他對(duì)彭副市長(zhǎng)的諷刺和嘲弄。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的敘述特征。9.怎樣理解小說(shuō)最后一句話“真正的虎，從來(lái)都在大家心里”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的人物形象簡(jiǎn)要分析。【答案】7.D8.①敘述結(jié)構(gòu)上，以“畫虎”為線索，善于鋪墊。開頭寫范拾紅是著名畫家，善于畫虎，但從不應(yīng)允非富即貴者的求畫，為后文主動(dòng)給人送畫作鋪墊，這一安排又為后文彭建平求畫作鋪墊。②敘述詳略得當(dāng)。詳寫給王木匠等人送畫和彭建平求畫的過(guò)程，略寫“弊案”被揭開的過(guò)程，突出結(jié)果，凸顯范拾紅畫虎的意義。③敘述語(yǔ)言上，簡(jiǎn)潔有力，富有文化氣息。范拾紅的語(yǔ)言簡(jiǎn)練有內(nèi)蘊(yùn)，引人深思，且融入文言成分，增加了小說(shuō)語(yǔ)言的文化韻味。9.①真正的虎，在王木匠、胡剃頭、陳炊餅這些靠雙手養(yǎng)家糊口的人的心中。他們內(nèi)心純凈、勤勞誠(chéng)實(shí)、清白高潔，他們的精神世界豐盈，是配得上“虎”的。

9②真正的虎，在彭副市長(zhǎng)的心中。彭副市長(zhǎng)把“下山虎”掛在自家廳堂中，作為對(duì)自己的警誡，勤勉自律，最終獨(dú)善其身。③真正的虎，在范拾紅自己的心中。他秉性高傲，講究原則，不阿諛富貴之人，愛(ài)憎分明，與“虎”的精神相通?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“體現(xiàn)了他對(duì)彭副市長(zhǎng)的諷刺和嘲弄”錯(cuò)誤。原文范拾紅給彭市長(zhǎng)畫“下山虎”的意思并不是意味著彭市長(zhǎng)事業(yè)要走下坡路，而是提醒彭市長(zhǎng)要體恤民情，不可官越做越大偏離了原則，變成貪官。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。①敘述結(jié)構(gòu)上，以“畫虎”為線索，善于鋪墊。原文開頭交代范拾紅的身份畫家并且善于畫虎，不過(guò)從不給非富即貴者畫，為后文給王木匠等人送畫做鋪墊，同時(shí)為后文彭建平求畫作鋪墊。②敘述詳略得當(dāng)。原文詳寫范拾紅給王木匠等人送畫和彭建平求畫的過(guò)程，略寫被揭開的“弊案”揭開，從而突出范拾紅畫虎的意義。③敘述語(yǔ)言上，簡(jiǎn)潔有力，富有文化氣息。原文范拾紅送給彭建平“下山虎”這幅畫時(shí)說(shuō)出的一番話，就是在暗示彭建平，語(yǔ)言簡(jiǎn)練有內(nèi)蘊(yùn)，引人深思，且融入文言成分，增加了小說(shuō)語(yǔ)言的文化韻味。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義能力。①原文“他們憑自己的雙手養(yǎng)家糊口，為人不欺不詐，處事不躲不藏，安身不卑不亢，立命不諂不媚，清清白白，是真正的高潔之士、清雅之輩”并且王木匠、胡剃頭、陳炊餅他們?yōu)槿吮痉忠?guī)矩。可知：他們內(nèi)心純凈、勤勞誠(chéng)實(shí)、清白高潔，他們的精神世界豐盈，是配得上“虎”的。②原文范拾紅送彭市長(zhǎng)“下山虎”并給他說(shuō)了一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，同時(shí)彭市長(zhǎng)用“下山虎”警示自己，最終獨(dú)善其身。因此，真正的虎，在彭副市長(zhǎng)的心中。彭副市長(zhǎng)把“下山虎”掛在自家廳堂中，作為對(duì)自己的警誡，勤勉自律，最終獨(dú)善其身。③原文范拾紅從不給非富即貴者畫。送給靠自己雙手養(yǎng)家戶口的王木匠等人，同時(shí)在彭市長(zhǎng)求畫時(shí)并沒(méi)有阿諛?lè)畛?，極其講究原則。因此真正的虎，在范拾紅自己的心中。他秉性高傲，講究原則，不阿諛富貴之人，愛(ài)憎分明，與“虎”的精神相通。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

10閱讀下面的文言文，完成下列小題。裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰“吾善度材視棟宇之制吾指使而群工役焉舍我眾莫能就一宇故食于官府吾受祿三倍作于私家吾收其真太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰“將求他工。”余甚笑之，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)眾工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖，曰：“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸!”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書于上棟，曰：“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟?吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟?能者用而智者謀，彼其智者歟?是足為佐天子、相天下法矣。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也?！焙笾搜E而慕曰：“彼相之才也。”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召?！逼浒賵?zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。其不知體要者反此：以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府廷，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。（節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾善度材視/棟宇之制/吾指使而群工役焉/舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍作于私家/吾收其直太半焉B.吾善度材/視棟宇之制/吾指使而群工役焉/舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉C.吾善度材/視棟宇之制/吾指使/而群工役焉舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍作于私家/吾收其直太半焉D.吾善度材視/棟宇之制/吾指使/而群工役焉舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.規(guī)矩，規(guī)，畫直角或方形的工具；矩，畫圓形的工具。規(guī)矩指一定的標(biāo)準(zhǔn)、成規(guī)，也指禮法、法度等。B.

11京兆尹，我國(guó)漢代官名，“三輔”之一，唐代之后不置，但習(xí)慣上仍稱呼京師所在地行政長(zhǎng)官為京兆尹。C.伊、傅、周、召，指伊尹、傅說(shuō)、周公、召公；商周時(shí)名相，伊、傅分別輔佐商王湯、武丁，周、召輔佐周成王。D.六職，可指治、教、禮、政、刑、事六種職事，也可以指司土、司木、司水、司草、司器、司貨等六種官職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.梓人屋里的床腿缺了，自己不去修理，反而要請(qǐng)別的工匠來(lái)修理，讓“我”感覺(jué)他是一個(gè)很貪財(cái)而沒(méi)有真正本領(lǐng)的人。B.梓人在墻上畫出官署房子的圖樣，圖樣很小，卻能詳細(xì)顯示房子的構(gòu)造，按著圖樣建造的高樓大廈，也不會(huì)有差錯(cuò)。C.放棄手藝、使用思想智慧、能知道全局要領(lǐng)的人是勞心者、能者和智者，是輔佐天子、做天下宰相的人要效法的。D.作者用梓人定制規(guī)矩繩墨、善運(yùn)眾工與宰相條綱紀(jì)、齊法制、不親小勞等行為相對(duì)照，來(lái)說(shuō)明宰相治理天下的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。（2）猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也?！敬鸢浮?0.B11.A12.C13.（1）不一會(huì)兒，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒(méi)有敢自做主張的人。（2）就像梓人把名字寫上表明自己的功績(jī)一樣，而實(shí)際動(dòng)手造房子的人是不能把名字列入其中的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我善于計(jì)算，測(cè)量木材，觀看房屋的樣式。我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的俸祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半?！岸炔摹睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開；“視”是下句謂語(yǔ)，其前斷開，排除AD；“而”字為表承接的連詞，“指使”然后“群工役”，聯(lián)系緊密，不必?cái)嚅_；“焉”為句末語(yǔ)氣詞，其后應(yīng)斷開，排除CD；“食于官府”“作于私家”是兩種不同的情況，各自斷開，排除AC。故選B。

12【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“規(guī)，畫直角或方形的工具；矩，畫圓形的工具”錯(cuò)。規(guī)，是畫圓的工具；矩，是畫直角或方形的尺。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“放棄手藝、使用思想智慧、能知道全局要領(lǐng)的人是勞心者、能者和智者”錯(cuò)，原文是“彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？”，意思是，他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽說(shuō)勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使，他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這是就這位木匠而言的，且文中都是問(wèn)句，有揣測(cè)意味，不能就此推出普遍哲理。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“斫”，砍；“色”，臉色；“俟”，等待；“自斷”，自作主張。（2）“名”，寫上名字；“列”，列入其中。參考譯文：

13裴封叔的家宅，在光德里。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租。他所執(zhí)的是些度量長(zhǎng)短、規(guī)劃方圓和校正曲直的工具，家里不儲(chǔ)備磨礪和砍削的器具。問(wèn)他有什么能耐，他說(shuō)：“我善于計(jì)算，測(cè)量木材，觀看房屋的樣式。我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的俸祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半。”后來(lái)有一天，我進(jìn)了他的住屋，他的床缺了腿卻不修理，說(shuō):“將要請(qǐng)別的工匠來(lái)修理。”我很恥笑他，說(shuō)他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢財(cái)?shù)娜?。后?lái)，京兆尹將要修飾官衙的房屋，我到過(guò)那里。在那里蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著那位木匠。木匠左手拿著長(zhǎng)尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用。揮動(dòng)他的木杖說(shuō)：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著木材說(shuō)：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會(huì)，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫出了它的建筑構(gòu)造。按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算，建造起的高樓大廈，沒(méi)有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后，在上棟上寫道：“某年某月某日某某修建”，原來(lái)是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大啊！接著我就感嘆地說(shuō)：他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽說(shuō)勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使，他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學(xué)習(xí)的呀！那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人材一起討論治理國(guó)家的根本道理，這就象梓人善于運(yùn)用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國(guó)才得到了治理。做宰相的方法真正掌握好了，全國(guó)各地真正治理好了，天下的人就會(huì)抬頭仰望著說(shuō)：“這是我們?cè)紫嗟墓诎?！”后人也?huì)根據(jù)史書記載的時(shí)事跡：“這是那個(gè)宰相的才能啊！”談?wù)撘笸瑫r(shí)治理國(guó)家的士人，會(huì)說(shuō)：“伊尹、博說(shuō)、周公、召公?！蹦切┣诳鄤谧鞯淖鍪碌娜?，而沒(méi)有能夠被記錄下來(lái)，就像梓人把名字寫上表明自己的功績(jī)一樣，而實(shí)際動(dòng)手造房子的人是不能把名字列入其中的。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反：他們以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫官署中的文書、簿冊(cè)為重責(zé)，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府炫耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州①黃庭堅(jiān)前日幽人佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍。②心隨汝水春波動(dòng)，興與并門夜月高。世上豈無(wú)千里馬?人中難得九方皋。酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是，花落故溪深一篙。[注]①此詩(shī)是詩(shī)人解去葉縣尉職務(wù)時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在平輿，其地屬蔡州，汝河流過(guò)其境。友人李子先在并州任吏曹一類的小官。②“青袍”是低級(jí)官吏的服飾。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題中的“懷”字具有豐富的意蘊(yùn)，既指對(duì)在異地的友人的懷念，也指對(duì)自己和友人相似處境的感懷。B.頷聯(lián)中，作者先實(shí)寫自己在汝水邊上，心境隨水波蕩漾，然后想象友人在并州也有很高興致。

14C.“千里馬”與“九方皋”對(duì)仗工穩(wěn)巧妙，看似直白，實(shí)際包含著無(wú)限深意，顯示了作者“點(diǎn)鐵成金”的創(chuàng)作能力。D.此詩(shī)各聯(lián)之間跳躍性較大，表面沒(méi)有明顯關(guān)聯(lián)，但在章法上，首聯(lián)開宗明義，中間兩聯(lián)議論，尾聯(lián)收攏，渾然一體。15.本詩(shī)最后一句“花落故溪深一篙”歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】14.D15.①“花落故溪”句寫作者和友人曾經(jīng)游玩過(guò)的溪水很深，水面正漂流著落花，描繪了一幅清麗優(yōu)美的畫面，營(yíng)造了清新明凈的意境。②此句與前句希望歸于“酒船漁網(wǎng)”之間相照應(yīng)，抒發(fā)了自己和友人的懷才不遇之情，以及在不得志后的歸隱之意。③此句以景結(jié)情，融歸隱之情于優(yōu)美之景中，抒發(fā)情感委婉含蓄，給讀者留下豐富的想象空間，回味無(wú)窮?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“中間兩聯(lián)議論”錯(cuò)，頷聯(lián)寫景抒情，頸聯(lián)議論抒情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。從內(nèi)容看，“花落故溪深一篙”意思是，我們過(guò)去游玩的溪水中眼前正漂浮著落花，水深恰好一篙。描繪了一幅清麗優(yōu)美的畫面，營(yíng)造了清新明凈的意境。從結(jié)構(gòu)看，前句“酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是”寫家鄉(xiāng)有船可載酒有網(wǎng)可捕魚，勸李子先也解官歸故里，與詩(shī)人同游。此句與前句照應(yīng)，抒發(fā)了自己和友人的懷才不遇之情，表達(dá)了歸隱之意。從抒情看，本句是寫景句，也是詩(shī)歌結(jié)句，以景結(jié)情，用水漲花落、漁船載酒構(gòu)成一幅具有強(qiáng)烈吸引力的圖畫，融歸隱之情于優(yōu)美之景中。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，作者向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力、報(bào)答皇帝大恩的兩句是：

15___________，____________。（2）王羲之《蘭亭集序》中，“___________，___________”兩句在感嘆讀前人文章嘆息哀傷后，表明了自己對(duì)生與死、長(zhǎng)壽與短壽的基本認(rèn)識(shí)。（3）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句，詩(shī)人通過(guò)六種典型的夔州秋天景物，勾勒出一幅肅殺、凄涼的秋景圖?！敬鸢浮竣?臣生當(dāng)隕首②.死當(dāng)結(jié)草③.固知一死生為虛誕④.齊彭殤為妄作⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：隕、固、誕、殤、渚。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)人均紙質(zhì)書閱讀量呈下降趨勢(shì)，而電子書閱讀量增長(zhǎng)明顯，數(shù)字閱讀成為不可阻擋的趨勢(shì)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)于青年人的數(shù)字閱讀充滿偏見(jiàn)。一些媒體習(xí)慣將青年人的數(shù)字化閱讀與碎片化、實(shí)用化、娛樂(lè)化等“淺閱讀”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為這是一種膚淺的、快餐化的閱讀消費(fèi)。_________的是，對(duì)于青年人數(shù)字化閱讀持批評(píng)態(tài)度的多是中老年，他們_________，儼然流露出“一代不如一代”的喟嘆。_________，將青年人的數(shù)字閱讀與膚淺化、碎片化、娛樂(lè)化等同起來(lái)并無(wú)足夠的說(shuō)服力。青年人的數(shù)字閱讀固然有碎片化、娛樂(lè)化的傾向，但對(duì)于讀書而言，這并非問(wèn)題。（），與閱讀格調(diào)的高下、年齡大小沒(méi)有必然聯(lián)系。只有閱讀者本身的選擇，才決定了最終自己使用何種閱讀方式，閱讀的負(fù)面性存在全部推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失不公。新媒體技術(shù)___________，電子閱讀也未來(lái)可期。促進(jìn)閱讀形式多樣化，提升社會(huì)對(duì)于不同閱讀方式的包容性，努力豐富數(shù)字閱讀的內(nèi)容，是今后閱讀領(lǐng)域內(nèi)需要繼續(xù)完善的工作。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.發(fā)人深思憂心忡忡一概而論乘風(fēng)興浪B.耐人尋味憂心如焚一概而論方興未艾C.發(fā)人深思憂心如焚平心而論乘風(fēng)興浪D.耐人尋味憂心忡忡平心而論方興未艾18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.

16只有閱讀者本身的選擇，才最終決定了自己使用何種閱讀方式，閱讀的負(fù)面性存在全部推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失不公。B.只有閱讀者本身的選擇，才最終決定了自己使用何種閱讀方式，將閱讀的負(fù)面性存在全部推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失公允。C.只有閱讀者本身的選擇，才決定了最終自己使用何種閱讀方式，將閱讀的負(fù)面性存在全部推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失不公。D.只有閱讀者本身的選擇，才決定了最終自己使用何種閱讀方式，閱讀的負(fù)面性存在全部推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失公允。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不論是紙質(zhì)閱讀還是數(shù)字閱讀，都只是一種閱讀方式B.紙質(zhì)閱讀同數(shù)字閱讀一樣，本質(zhì)上只是一種閱讀方式C.閱讀方式只是讀書途徑，包括紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀兩種D.不僅紙質(zhì)閱讀是一種閱讀方式，數(shù)字閱讀也是【答案】17.D18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。發(fā)人深思：?jiǎn)l(fā)人深入地思考，形容語(yǔ)言或文章有深刻的含意，耐人尋味。耐人尋味：形容意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)思索。語(yǔ)境是說(shuō)批評(píng)青年人數(shù)字化閱讀的多是中老年人，這件事很值得我們思索，應(yīng)選“耐人尋味”。憂心忡忡：形容心事重重，非常憂愁、擔(dān)心。憂心如焚：心里愁得像火燒。形容非常憂慮焦急。語(yǔ)境是說(shuō)中老年人對(duì)青年數(shù)字化閱讀很擔(dān)心，應(yīng)選“憂心忡忡”；一概而論：用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理（多用于否定）。平心而論：平心靜氣地給予公正評(píng)價(jià)。語(yǔ)境是說(shuō)公平地說(shuō)，將青年人的數(shù)字閱讀與膚淺化、碎片化、娛樂(lè)化等同起來(lái)并無(wú)足夠的說(shuō)服力，應(yīng)選“平心而論”；乘風(fēng)興浪：趁機(jī)挑起事端。方興未艾：事物正在蓬勃發(fā)展，不會(huì)很快終止。語(yǔ)境是說(shuō)新媒體技術(shù)正在蓬勃發(fā)展，應(yīng)選“方興未艾”。故選D。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“最終”應(yīng)放在“決定”前面；

17搭配不當(dāng)，“有失不公”應(yīng)改為“有失公允”。全部改對(duì)的是B項(xiàng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！芭c閱讀格調(diào)的高下、年齡大小沒(méi)有必然聯(lián)系”說(shuō)的選擇閱讀方式不同，包括數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀；而BD一個(gè)強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)閱讀，一個(gè)強(qiáng)調(diào)數(shù)字閱讀，不合要求；C項(xiàng)“包括紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀兩種”與后文無(wú)法銜接。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下列小題。據(jù)央視財(cái)經(jīng)報(bào)道，當(dāng)前盲盒商品價(jià)格虛高，誘導(dǎo)過(guò)度消費(fèi)、產(chǎn)品質(zhì)量差等情況時(shí)有發(fā)生。一個(gè)做工只值30元的娃娃，①________，被炒到七八百元。有專家指出，盲盒不純粹是一種商品消費(fèi)，更多是一種精神滿足。據(jù)調(diào)查，無(wú)論是成年人還是青少年，②________。特別是許多在校學(xué)生，可能因同學(xué)之間的討論而開始購(gòu)買文具盲盒，并會(huì)因抽到隱藏款、熱門款而成為同學(xué)們羨慕的對(duì)象，從而獲得成就感和滿足感。為集齊多種款式或者抽到隱藏款，一些人會(huì)頻繁或大量購(gòu)買盲盒，由此造成浪費(fèi)。盲盒的營(yíng)銷模式區(qū)別于傳統(tǒng)商品，但這不代表商家可以任意標(biāo)出虛高價(jià)格。根據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，消費(fèi)者享有公平交易權(quán)和真情知悉權(quán)。當(dāng)然，有觀點(diǎn)認(rèn)為，如果將盲盒作為普通商品來(lái)監(jiān)管的話，有違“盲盒經(jīng)濟(jì)”初衷。這種觀點(diǎn)并不成立，因?yàn)槊ず兄皇窃阡N售模式上屬于特殊商品，但不屬于法律意義上的特殊商品，即③________，故消費(fèi)者不能因?yàn)橘?gòu)買了盲盒就被減損基本權(quán)利。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.請(qǐng)分別概括上面兩段文字的內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，每句不超過(guò)35個(gè)字?！敬鸢浮?0.①做成盲盒②都容易對(duì)盲盒購(gòu)買成癮③盲盒還是普通商品21.第一段：盲盒能讓消費(fèi)者獲得滿足感，但也存在價(jià)格虛高造成浪費(fèi)等問(wèn)題。第二段：盲盒不屬于特殊商品，消費(fèi)者依法享有公平交易權(quán)和真情知悉權(quán)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

18第一空，此處是說(shuō)盲盒商品價(jià)格虛高，“一個(gè)做工只值30元的娃娃”“被炒到七八百元”，就是因?yàn)楸蛔龀闪嗣ず?。?jù)此寫：做成盲盒；第二空，此處是說(shuō)盲盒不純粹是一種商品消費(fèi)，更多是一種精神滿足，因此才讓各類人群對(duì)開盲盒如此熱衷。前面有“無(wú)論”，此處用“都”呼應(yīng)。據(jù)此寫：都容易對(duì)盲盒購(gòu)買成癮；第三空，“盲盒只是在銷售模式上屬于特殊商品，但不屬于法律意義上的特殊商品”，也就是它們只是普通商品。據(jù)此寫：盲盒還是普通商品?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。第一段，抓住關(guān)鍵句“當(dāng)前盲盒商品價(jià)格虛高，誘導(dǎo)過(guò)度消費(fèi)、產(chǎn)品質(zhì)量差等情況時(shí)有發(fā)生”“盲盒不純粹是一種商品消費(fèi)，更多是一種精神滿足”，可概括出：盲盒能讓消費(fèi)者獲得滿足感，但也存在價(jià)格虛高造成浪費(fèi)等問(wèn)題。第二段，抓住關(guān)鍵句“消費(fèi)者享有公平交易權(quán)和真情知悉權(quán)”“盲盒只是在銷售模式上屬于特殊商品，但不屬于法律意義上的特殊商品”“消費(fèi)者不能因?yàn)橘?gòu)買了盲盒就被減損基本權(quán)利”，可概括出：盲盒不屬于特殊商品，消費(fèi)者依法享有公平交易權(quán)和真情知悉權(quán)。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某大學(xué)校長(zhǎng)和大家分享了一個(gè)小故事：“我上學(xué)時(shí)，老師讓我們做一個(gè)小榔頭。多年過(guò)去，我已從教41年，當(dāng)我來(lái)到母校，重新走進(jìn)學(xué)生實(shí)踐工作時(shí)，我問(wèn)大家，你們實(shí)踐的項(xiàng)目是什么?他們回答：‘還是做那個(gè)小榔頭?！?984年，中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)總導(dǎo)演覺(jué)得缺少一首與整臺(tái)節(jié)目相配合的歌曲，于是找到了一個(gè)詞作家，希望他能為這一年春晚的結(jié)尾曲寫一下歌詞，內(nèi)容要有家人團(tuán)聚、祖國(guó)大團(tuán)圓、親人間的骨肉之情和對(duì)未來(lái)的希望，于是就有了《難忘今宵》這首歌。如今，《難忘今宵》已經(jīng)成為每年春晚的必唱曲目，陪伴了一代又一代人。讀完上述材料，你對(duì)該學(xué)校和中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)這樣的做法有怎樣的感觸?請(qǐng)寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤兓c堅(jiān)守?cái)y手同行“不能總是做那個(gè)小榔頭”，因?yàn)槲覀円S著時(shí)代而變化，科技在發(fā)展，教育也要順時(shí)而變。努力求變，卻也有一些東西在默默地守護(hù)著我們，就像那一首永不會(huì)變的《難忘今宵》。

19“明者因時(shí)而變，知者隨時(shí)而制?！薄尔}鐵論》中一言正是說(shuō)明，社會(huì)發(fā)展中的我們是明智的，因?yàn)槲覀冸S時(shí)代而變。《詩(shī)經(jīng)》與《論語(yǔ)》不再高懸于圖書館的書架間，而是搖身一變成為家中讀物。一方面，這有利于對(duì)傳統(tǒng)文化更好的傳承。國(guó)學(xué)著作若脫離日常生活，遙不可及，即使可貴也無(wú)價(jià)值可言，而若在家中能隨時(shí)取閱，潛移默化中便會(huì)受益匪淺。就如融合了3D技術(shù)的打鐵花表演一般，當(dāng)民間藝術(shù)碰上高新科技，走近普通人的生活，傳統(tǒng)文化終能大放光彩，走近家庭書櫥的國(guó)學(xué)定能更深刻地影響我們的思想。另一方面，這正是我們生活在改善、時(shí)代在進(jìn)步的鮮明體現(xiàn)，因?yàn)榭释枷胛幕刭|(zhì)的提高，我們熱衷于先賢哲思的程度更深。這一種“變化”，實(shí)在是太為寶貴，值得點(diǎn)贊?！皢?wèn)渠那得清如許？唯有源頭活水來(lái)?！敝祆涞脑?shī)句中“源頭”二字，正是我們?cè)谧兓澈蟛蛔兊膱?jiān)守——對(duì)先賢哲思的追求。時(shí)代固然在變化，而經(jīng)歷千百年能沉淀下來(lái)的著作擁有其不可磨滅的價(jià)值與不被時(shí)光黯淡的光芒，我們流轉(zhuǎn)在變化的閱讀場(chǎng)景中，內(nèi)心堅(jiān)守著對(duì)先賢的學(xué)習(xí)、欣賞與景仰，這體現(xiàn)了中國(guó)民族血液中流淌著的傳承精神，表現(xiàn)了樂(lè)于學(xué)習(xí)，向先賢學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀，更向世界展示，我們中國(guó)在時(shí)代發(fā)展中有著堅(jiān)守精神，守得根本，方得始終。這“不變”透露出來(lái)的“堅(jiān)守”，值得發(fā)揚(yáng)。站在新時(shí)代潮頭的我，作為新青年的我，看到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的美好局面，心生喜悅與觸動(dòng)。《中庸》有語(yǔ)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！保瑫r(shí)代還會(huì)向前發(fā)展，而變化與堅(jiān)守并行的局面亦不能停留在當(dāng)代。因此，身為八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，我認(rèn)為青年們都應(yīng)投入到這變化與堅(jiān)守之中。陳獨(dú)秀說(shuō)“青年之于社會(huì)，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在身”，也許閱讀場(chǎng)景還會(huì)變，但我們對(duì)哲思的追求不能變，若青年能將此思想貫徹一生，新時(shí)代之火輪，必定能轉(zhuǎn)得更快。變化與堅(jiān)守?cái)y手同行，青年，正是行動(dòng)時(shí)。于時(shí)代的變化中，堅(jiān)守不變的底色。手捧《論語(yǔ)》，我愿以新青年的姿態(tài)，投入到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的大勢(shì)之中?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料第一段中，“一個(gè)小榔頭”的故事出自西安交通大學(xué)校長(zhǎng)王樹國(guó)“站在未來(lái)辦教育”的主題演講。王校長(zhǎng)講述這個(gè)故事的目的在于，指出教育不能與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。盡管做這個(gè)小榔頭可以鍛煉學(xué)生的多種技能，但是與第四次工業(yè)革命的發(fā)展，與新時(shí)代發(fā)展的需求相比，顯得過(guò)于陳舊、過(guò)于單薄了。對(duì)此，王校長(zhǎng)提出反思——教育面對(duì)第四次工業(yè)革命，當(dāng)作何變革？而這個(gè)問(wèn)題，也值得我們思考。與此相對(duì)，材料第二段則講述了一個(gè)“不變”的故事?！峨y忘今宵》自1984年面世以來(lái)，就一直是每年春晚的必唱曲目，從未變化。而它之所以能成為經(jīng)典的原因，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的家人團(tuán)聚、祖國(guó)大團(tuán)圓、親人間的骨肉之情和對(duì)未來(lái)的希望，一直呼應(yīng)春節(jié)這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)節(jié)人們的樸素情感。

20綜合兩則材料，可以得出“變”與“不變”的思辨話題。初心不變，我們的情感不應(yīng)變質(zhì)；在科技、教育等問(wèn)題上，積極求變，順應(yīng)時(shí)代飛速發(fā)展的步伐。這是材料體現(xiàn)的思想，也是寫作時(shí)應(yīng)該抓住的主題。在關(guān)于“變”與“不變”的討論上，寫作時(shí)可以從教育與情懷的角度拓展開去，結(jié)合時(shí)代特色及我們的生活，思考我們還會(huì)面臨哪些“變”與“不變”。如隨著通訊的發(fā)展，人與人之間的交流方式變化了；隨著信息傳播方式的變革，人們的閱讀方式與內(nèi)容變得更豐富；隨著國(guó)家實(shí)力的壯大，我們的職業(yè)選擇得以更豐富。這些，都是應(yīng)該積極求變的內(nèi)容。但是，從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情意的表達(dá)?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場(chǎng)景在改變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。從“士農(nóng)工商”到各行各業(yè)皆開花，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是愛(ài)崗敬業(yè)的初心和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這，是我們應(yīng)該堅(jiān)守不變的內(nèi)容。寫作時(shí)把這一關(guān)系闡述清楚即可。立意：1.因時(shí)而變，莫忘堅(jiān)守。2.非“變”無(wú)以為進(jìn)，非“不變”無(wú)以為守。3.在變與不變中昂首前行。4.固守戰(zhàn)略，順勢(shì)而為。

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