山東省菏澤市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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2022——2023學(xué)年度高二教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)不完全統(tǒng)計，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)全球近200個國家和地區(qū)，加之一些國家和地區(qū)將其列入法定節(jié)假日，中國春節(jié)已然成為世界性節(jié)日符號。有道是，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。作為世界上最古老的節(jié)慶之一，伴隨著中華民族對外文明交往的步伐，尤其是改革開放后中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，春節(jié)文化的影響力逐漸擴(kuò)大。如今在一些東南亞國家，新春舞獅是必不可少的項目。逛廟會，撈魚生，熱鬧非凡。而大多數(shù)過春節(jié)的美國人、英國人，則喜歡在家中布置諸如中國結(jié)、春聯(lián)等新春裝飾，參加華人社區(qū)舉辦的歡慶活動，看巡游，放煙花，品嘗中國傳統(tǒng)美食等。在法國，每逢春節(jié)，不僅是華人聚居區(qū)，就連巴黎市政廣場也會掛上大紅燈籠，一些知名連鎖超市會開辟專柜銷售中國食品。加拿大多倫多的“中西匯粹”新年音樂會迄今已舉辦16屆，用音樂會迎接新春已融入當(dāng)?shù)厝说纳?。在埃塞俄比亞、澳大利亞、沙特、阿根廷等國家和地區(qū)，都有各具特色的慶?；顒?。作為一種傳統(tǒng)民俗文化，春節(jié)文化傳遞出的喜慶感、包容性、互動性，拉近了中國與世界人民的距離。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）2017年曾計算過中國春運(yùn)的里程數(shù)，當(dāng)年春運(yùn)總里程達(dá)到12億公里，約等于地球到太陽距離的8倍，幾乎相當(dāng)于飛到土星度了個假。海外媒體之所以特別關(guān)注中國春運(yùn)，并不僅僅是因為對這個“人類在地球上進(jìn)行的規(guī)模最大的集體活動”產(chǎn)生新奇感，更是因為親情與分享是全人類的共同情結(jié)。 不論是信奉個人主義的西方國家，還是受儒釋道合流思想影響且更具集體主義觀念的中國，不論是根植于鄉(xiāng)土文明的“大家族”，還是工業(yè)化、城市化變革之下的“小家庭”，在重要的節(jié)日里與父母、愛人、子女的團(tuán)聚之意，是四海共通之心。而春節(jié)所反映出的恰恰是人們對家的極致追求。放眼我們這個“地球村”大家庭，正是由一個個小家庭組成的。中國春節(jié)文化里所包含的對家的無比珍視，對幸福、平安、和平等價值的高度認(rèn)同，也是全人類的共網(wǎng)信仰和追求，這是中國春節(jié)能凝聚人心的文化價值，也是中國春節(jié)能被全世界接納的情感基礎(chǔ)。另一方面，隨著人類社會物質(zhì)生活水平的提高，追求不同的儀式感成為人們不斷尋求新的情感表達(dá)的重要途徑。所以，即便對中國春節(jié)背后的歷史背景和文化意義一知半解，但多一個能獲得儀式感的途徑、多一種情感表達(dá)的方式，對很多外國人來說也是喜聞樂見的。當(dāng)然，最值得一提的是，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，包括春節(jié)文化在內(nèi)的中華文化聚變出越來越大的吸引力，已然成為世界了解新時代中國、中國與世界對話的一扇重要窗口。在這個擁有“兩頭春”、象征著雙重祥瑞的兔年伊始，我們有理由相信，這一既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既屬于民族又屬于世界的中華節(jié)慶，將承載著歡樂，寄寓著希望，祝福世界更加美好，并以生機(jī)勃勃的姿態(tài)帶給世界一個可信、可愛、可敬的中國形象。（摘編自中國青年網(wǎng)2023年1月25日《中國春節(jié)何以走向世界》）材料二：賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新。習(xí)近平總書記指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！睔v史悠久的端午節(jié)，有著豐富的文化內(nèi)涵。浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)、龍舟節(jié)……從端午節(jié)的眾多別名不難看出，經(jīng)過時間河床的沉淀，這一古老節(jié)日被賦予了多重意義。包制形狀不一、口味各異的粽子，參與形式多樣、精彩紛呈的節(jié)慶活動，每個人都能找到適合自己的過節(jié)方式?？梢哉f，端午節(jié)就像一條紐帶，連接歷史和當(dāng)下，體現(xiàn)了中華民族的歷史傳統(tǒng)、價值觀念和文化認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日歷久彌新的生命力，既來自于源遠(yuǎn)流長的民間傳說和民俗活動，更得益于生生不息的自我更新能力。以更大的歷史視角觀之，端午節(jié)的精神內(nèi)核歷經(jīng)千年依然生動地存續(xù)于我們的現(xiàn)實生活，并不斷衍生出“新民俗”，這本身就是其旺盛生命力的體現(xiàn)。更好地涵養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的優(yōu)秀文化，需要借助一些看得見、摸得著的民俗活動，也要采取適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式。比如，《端午奇妙游》等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴。這啟示我們，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時代載體，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的重要方式。期待更多適應(yīng)當(dāng)代社會的創(chuàng)新表達(dá)和創(chuàng)意呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新氣象，為人們提供更多心靈滋養(yǎng)與精神力量。（摘編自《人民日報》2022年6月2日《讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)時代氣象》） 1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.伴隨著中華民族對外文明交往的步伐，尤其是改革開放后中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，中國春節(jié)已成為世界性節(jié)日符號。B.從北半球到南半球，從亞洲文化圈到歐美文化圈，中國春節(jié)的輻射范圍越來越廣，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)大多數(shù)國家和地區(qū)。C.海外媒體之所以特別關(guān)注中國春運(yùn)，并不是因為對春運(yùn)產(chǎn)生新奇感，而是因為親情與分享是全人類的共同情結(jié)。D.中國春節(jié)具有能凝聚人心的文化價值和能被全世界接納的情感基礎(chǔ)，是一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既屬于民族又屬于世界的中華節(jié)慶。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.端午節(jié)既有源遠(yuǎn)流長的民間傳說又有豐富多彩的民俗活動，體現(xiàn)了中華民族的歷史傳統(tǒng)、價值觀念和文化認(rèn)同。B.歷史悠久的端午節(jié)有著豐富的文化內(nèi)涵，這從它有著浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)、龍舟節(jié)等眾多別名就可以看出來。C.端午節(jié)有著旺盛的生命力，這體現(xiàn)在其精神內(nèi)核歷經(jīng)千年依然生動地存續(xù)于我們的現(xiàn)實生活，并不斷衍生出“新民俗”。D.讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新氣象，必須找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)方式，這樣才能引發(fā)觀眾共鳴。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)一項是（）A.海豚出版社發(fā)行《甜甜蜜蜜中國年》繪本。B.清明祭祖、端午節(jié)吃粽子、重陽登高。C.中央電視臺舉辦“中秋詩會”活動。D.“漢風(fēng)陶俑虎年吉祥物”潮流手伴流行。4.根據(jù)材料一簡要概括中國春節(jié)能夠走向世界的原因。5.兩則材料都是關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①春節(jié)文化傳遞出的喜慶感、包容性、互動性拉近了中國與世界人民的距離；②春節(jié)滿足了人們對親情（家庭、團(tuán)聚）的普遍渴望，對幸福、平安、和平等價值的高度認(rèn)同；③春節(jié)滿足了人們對儀式感的普遍追求；④中國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際影響力不斷提升。5.材料一著眼于中國（民族）與世界，側(cè)重論述中國春節(jié)何以走向世界，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和魅力； 材料二著眼于傳統(tǒng)與現(xiàn)代（歷史與當(dāng)下），以端午節(jié)為例，側(cè)重論述在新時代怎樣讓中國傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新氣象。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“并不是因為對春運(yùn)產(chǎn)生新奇感，而是因為親情與分享是全人類的共同情結(jié)”錯。材料一第五段“海外媒體之所以特別關(guān)注中國春運(yùn)，并不僅僅是因為對這個“人類在地球上進(jìn)行的規(guī)模最大的集體活動”產(chǎn)生新奇感，更是因為親情與分享是全人類的共同情結(jié)”，可看出“不是……而是”為并列關(guān)系，原文“不僅僅是……更是”為遞進(jìn)關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“必須……創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)方式”錯。材料二第三段“找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時代載體，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的重要方式”，可看出沒有說“創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)方式”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第1段為觀點(diǎn)句，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新。A.“海豚出版社發(fā)行《甜甜蜜蜜中國年》繪本”，是將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代繪本形式相結(jié)合，可支撐觀點(diǎn)。B.“清明祭祖、端午節(jié)吃粽子、重陽登高”，是傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，沒有創(chuàng)新點(diǎn)形式，不能支撐觀點(diǎn)。C.“中央電視臺舉辦‘中秋詩會’活動”，是將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代電視節(jié)目相結(jié)合，可支撐觀點(diǎn)。D.“‘漢風(fēng)陶俑虎年吉祥物’潮流手伴流行”，是將傳統(tǒng)文化中的漢風(fēng)陶俑形式與現(xiàn)代吉祥物潮流手伴相結(jié)合，可支撐觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。中國春節(jié)能夠走向世界的原因： ①材料一第四段“作為一種傳統(tǒng)民俗文化，春節(jié)文化傳遞出的喜慶感、包容性、互動性，拉近了中國與世界人民的距離”，據(jù)此分析出，春節(jié)文化傳遞出的喜慶感、包容性、互動性拉近了中國與世界人民的距離；②材料一第六段“在重要的節(jié)日里與父母、愛人、子女的團(tuán)聚之意，是四海共通之心。而春節(jié)所反映出的恰恰是人們對家的極致追求?！袊汗?jié)文化里所包含的對家的無比珍視，對幸福、平安、和平等價值的高度認(rèn)同，也是全人類的共網(wǎng)信仰和追求，這是中國春節(jié)能凝聚人心的文化價值，也是中國春節(jié)能被全世界接納的情感基礎(chǔ)”，據(jù)此分析出，春節(jié)滿足了人們對親情（家庭、團(tuán)聚）的普遍渴望，對幸福、平安、和平等價值的高度認(rèn)同；③材料一第七段“另一方面，隨著人類社會物質(zhì)生活水平的提高，追求不同的儀式感成為人們不斷尋求新的情感表達(dá)的重要途徑。所以，即便對中國春節(jié)背后的歷史背景和文化意義一知半解，但多一個能獲得儀式感的途徑、多一種情感表達(dá)的方式，對很多外國人來說也是喜聞樂見的”，據(jù)此分析出，春節(jié)滿足了人們對儀式感的普遍追求；④材料一第八段“隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，包括春節(jié)文化在內(nèi)的中華文化聚變出越來越大的吸引力，已然成為世界了解新時代中國、中國與世界對話的一扇重要窗口”，據(jù)此分析出，中國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際影響力不斷提升?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。兩則材料關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日論述的側(cè)重點(diǎn)的不同之處：材料一第一段“據(jù)不完全統(tǒng)計，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)全球近200個國家和地區(qū)，加之一些國家和地區(qū)將其列入法定節(jié)假日，中國春節(jié)已然成為世界性節(jié)日符號”，第二段“文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。作為世界上最古老的節(jié)慶之一，伴隨著中華民族對外文明交往的步伐，尤其是改革開放后中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，春節(jié)文化的影響力逐漸擴(kuò)大”，第四段“作為一種傳統(tǒng)民俗文化，春節(jié)文化傳遞出的喜慶感、包容性、互動性，拉近了中國與世界人民的距離”，第六段“中國春節(jié)文化里所包含的對家的無比珍視，對幸福、平安、和平等價值的高度認(rèn)同，也是全人類的共網(wǎng)信仰和追求，這是中國春節(jié)能凝聚人心的文化價值，也是中國春節(jié)能被全世界接納的情感基礎(chǔ)”，第八段“隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，包括春節(jié)文化在內(nèi)的中華文化聚變出越來越大的吸引力，已然成為世界了解新時代中國、中國與世界對話的一扇重要窗口”。據(jù)此分析出，材料一著眼于中國（民族）與世界，側(cè)重論述中國春節(jié)何以走向世界，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和魅力。 材料二第一段首先提出觀點(diǎn)“賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新”，第二段“端午節(jié)就像一條紐帶，連接歷史和當(dāng)下，體現(xiàn)了中華民族的歷史傳統(tǒng)、價值觀念和文化認(rèn)同”，第三段“傳統(tǒng)節(jié)日歷久彌新的生命力，既來自于源遠(yuǎn)流長的民間傳說和民俗活動，更得益于生生不息的自我更新能力。以更大的歷史視角觀之，端午節(jié)的精神內(nèi)核歷經(jīng)千年依然生動地存續(xù)于我們的現(xiàn)實生活，并不斷衍生出‘新民俗’，這本身就是其旺盛生命力的體現(xiàn)。更好地涵養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的優(yōu)秀文化，需要借助一些看得見、摸得著的民俗活動，也要采取適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式”“找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時代載體，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的重要方式”。據(jù)此分析出，材料二著眼于傳統(tǒng)與現(xiàn)代（歷史與當(dāng)下），以端午節(jié)為例，側(cè)重論述在新時代怎樣讓中國傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新氣象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）①列夫·托爾斯泰瑪絲洛娃一看見聶赫留朵夫，臉?biāo)⒌丶t起來，遲疑不決地站住，然后皺起眉頭，垂下眼睛，踏著走廊里的長地毯快步向他走來。她走到聶赫留朵夫跟前，本想不同他握手，但后來還是向他伸出手，她的臉漲得越發(fā)紅了。自從上次他們談話時她發(fā)了脾氣又道了歉以后，聶赫留朵夫還沒有見到過她。他料想她今天的心情同上次一樣。但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)，羞怯，而且聶赫留朵夫覺得她對他很反感。他告訴她他將去彼得堡，并且把裝著他從巴諾伏帶來的照片的信封交給她。她默默地接過信封，把它插在圍裙里。“您在這兒好嗎？”聶赫留朵夫問。“沒什么，挺好?！彼f。“我很替您高興?？偙饶沁吅靡恍??！薄啊沁叀甘裁吹胤?？”她問，頓時臉上泛起了紅暈?！澳沁吘褪抢卫铩！甭櫤樟舳浞蜈s快回答。“好什么呀？”她問?！拔蚁脒@里的人好些，不像那邊的人?！薄澳沁吅萌硕嗟煤??！彼f?！懊餍し蚰缸拥氖挛冶甲哌^了，但愿他們能得到釋放。”聶赫留朵夫說。“但愿上帝保佑，那老太婆人真好?！彼f，接著微微一笑?！拔医裉煲媳说帽と?。您的案子很快就會受理。我希望能撤銷原判?！薄俺蜂N也好，不撤銷也好，如今對我都一樣。”她說。“我不知道為什么對您都一樣，不過對我來說，您無罪釋放也好，不釋放也好，倒真的都一樣。不管情況怎樣，我都將照我說過的話去做?！彼麍詻Q地說。 她抬起頭來。她那雙斜睨的黑眼睛又象瞅著他的臉，又象瞅著別的地方。她整個臉上洋溢著快樂的神采。不過她嘴里所說的同她眼睛所說的截然不同?！澳伪卣f這種話呢！”她說?！拔艺f這話是要讓您明白我的心意?！薄斑@事您已經(jīng)說夠了，用不著再說了?！彼萌菀兹套⌒φf。病房里不知怎的喧鬧起來。傳來孩子的哭聲?！八麄兒孟笤诮形?。”她不安地回頭望望說?！昂冒桑敲丛僖娏?。”他說。她假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)過身，竭力掩飾她的得意神氣，沿著走廊的長地毯快步走去?！八砩掀鹆耸裁醋兓?？她在想些什么？她有什么感受？她是要考驗我，還是真的不能原諒我？她是沒法把她的思想和感受說出來，還是不愿說？她的心腸變軟了，還是懷恨在心？”聶赫留朵夫問自己，卻怎么也無法回答。他只知道一點(diǎn)，那就是她變了，她的心靈里發(fā)生了重大變化。這個變化不僅使他同她聯(lián)結(jié)起來，而且使他同促成這變化的上帝聯(lián)結(jié)起來。這樣的聯(lián)結(jié)使他歡欣鼓舞，心里充滿溫暖?，斀z洛娃回到放有八張童床的病房里開始鋪床。她鋪床單的時候腰彎得太低，腳底一滑，差點(diǎn)兒跌一跤。一個脖子上扎著繃帶的男孩，正在休養(yǎng)，看見她差點(diǎn)兒跌一跤，笑起來，瑪絲洛娃也忍不住，在床邊上一坐，發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲，逗得幾個孩子都哈哈大笑。這天白天，當(dāng)房間里沒有人時，瑪絲洛娃幾次從信封里取出照片，欣賞一下。晚上下班以后，她回到同另一個助理護(hù)士合住的房間里，又把照片從信封里取出來，含情脈脈地一動不動仔細(xì)察看著照片上的那幾個人、他們的服裝、陽臺的臺階、灌木叢，以及灌木叢前面他的臉、她的臉和兩位姑媽的臉，看了好半天。她看著這張發(fā)黃的褪色照片，怎么也看不夠，特別是對她自己，對她那張額上鬈發(fā)飄飛的年輕美麗的臉看得出了神。她看得這樣專心致志，連那個跟她同住的助理護(hù)士走進(jìn)屋子，她都沒有發(fā)覺。“這是什么？是他給你的嗎？”身體肥胖、心地善良的助理護(hù)士彎下腰來看照片，問道?！半y道這是你嗎？”“不是我又是誰？”瑪絲洛娃笑吟吟地瞧著同伴的臉說。“那么這是誰？就是他？這是他母親嗎？”“是姑媽。難道你認(rèn)不出來？”瑪絲洛娃問?！霸趺凑J(rèn)得出來？整個模樣都變了。我看離現(xiàn)在都有十年了吧！”“不是十年，是隔了一輩子。”瑪絲洛娃說。她的活潑樣兒頓時消失，臉色變得陰郁，眉毛之間凹進(jìn)去一條皺紋。“怎么樣？那邊的生活一定很輕松吧？”“哼，輕松，”瑪絲洛娃閉上眼睛，搖搖頭說，“比服苦役還要苦?！?“那為什么不拋下這種生活呢？”“拋是想拋的，可是辦不到。說這些做什么！”瑪絲洛娃說著，霍地站起來，拿起照片往抽屜里一扔，好容易忍住憤怒的眼淚，砰地一聲帶上門，跑到走廊里。同伴的話使地想起她現(xiàn)在的處境，也使她想起當(dāng)年在那邊的生活，那些痛苦的夜晚，特別是謝肉節(jié)的夜晚。她想起那天她穿著一件酒跡斑斑的袒胸紅綢連衣裙，蓬亂的頭發(fā)上系著一個大紅蝴蝶結(jié)，精疲力竭，渾身虛弱，喝得醉醺醺的，直到深夜兩點(diǎn)才把客人們送走。她在那個瘦得皮包骨頭的彈鋼琴女人旁邊坐下，向她訴說自己的悲慘遭遇。彈鋼琴女人也訴說她處境的苦惱。她們立刻決定拋棄這種生活。她們以為這個夜晚已經(jīng)過去，剛要走散，忽然聽見有幾個喝醉酒的客人在前廳喧鬧。一個穿燕尾服、系白領(lǐng)帶的矮小男人，滿頭大汗，酒氣熏天，打著飽嗝，走過來一把摟住她的腰。他們旋轉(zhuǎn)，跳舞，叫嚷，喝酒……就這樣，一年又一年，一年又一年過著同樣的日子。一個人怎么能不變！歸根結(jié)蒂這一切都是他造成的。對他的舊恨頓時又涌上她的心頭。她真想把他訓(xùn)斥一番，痛罵一頓。她后悔今天錯過機(jī)會沒有再對他說：她知道他是個怎樣的人，她決不受他欺騙，不讓他在精神上利用她，就象從前在肉體上利用她那樣，也不讓他借她來顯示他的寬宏大量。她在走廊長凳上坐了一會兒，然后回到小屋子里，為自己飽經(jīng)滄桑的身世哭了好半天。（選自《復(fù)活》第二部第13章，有刪改）【注釋】①節(jié)選部分寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄醫(yī)院去看望任助理護(hù)士的瑪絲洛娃。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項是（）A.瑪絲洛娃走到聶赫留朵夫跟前時，本不想同他握手，但后來還是向他伸出手，說明她對聶赫留朵夫的行為內(nèi)心有所觸動。B.瑪絲洛娃離開聶赫留朵夫時假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)過身，反映出她此時的拘謹(jǐn)與羞怯。C.“不是十年，是隔了一輩子?！爆斀z洛娃的話道出了內(nèi)心的痛苦與憤恨：就是在“那個地方”，就是“那個人”，把她的一生毀掉了。D.最后一段表明，瑪絲洛娃當(dāng)時受生活逼迫，根本沒有辦法與那種墮落的生活決裂，也沒有勇氣真正擺脫那種生活。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中有大量的對話描寫，這些對話真實細(xì)膩地表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理，同時推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.文中對瑪絲洛娃晚上回到房間獨(dú)自一人看照片時的神態(tài)描寫，充分表現(xiàn)了瑪絲洛娃對美好往昔的懷念。C.教材中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼在“你”“您”之間轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾；本文一直稱“您”，表現(xiàn)他對她的親昵與尊重。D. “霍地站起來，拿起照片往抽屜里一扔，……砰地一聲帶上門，跑到走廊里”，這一連串動作生動地展現(xiàn)出瑪絲洛娃內(nèi)心痛苦。8.聯(lián)系上下文，簡要分析文中畫線的兩處“都一樣”各有怎樣的內(nèi)涵。9.文學(xué)評論家車爾尼雪夫斯基說：“托爾斯泰伯爵最感興趣的是心理過程本身?！闭埥Y(jié)合本文簡要分析瑪絲洛娃的心理變化過程?！敬鸢浮?B7.C8.第一處：瑪斯洛娃認(rèn)為在當(dāng)時的社會現(xiàn)實中，她在外面的生活不一定比監(jiān)獄生活好，如今她在與他人的互相關(guān)愛里獲得了精神的滿足，所以能否從監(jiān)獄中出去對她而言都一樣；第二處：聶赫留朵夫說“都一樣”的意思是不管瑪絲洛娃能否被釋放，他都會一樣兌現(xiàn)自己的諾言。9.①開頭部分瑪斯洛娃見到聶赫留朵夫“臉?biāo)⒌丶t起來”，表情“拘謹(jǐn)，羞怯”“接著微微一笑”等幾處描寫，表明瑪絲洛娃心里的得意；②中間部分病房中瑪絲洛娃“發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲”以及在房間里欣賞照片的細(xì)節(jié)，表明她心情的愉悅；③結(jié)尾部分與助理護(hù)士的對話，讓她陷入對往昔生活的痛苦回憶，內(nèi)心又充滿恨意?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B“拘謹(jǐn)與羞怯”錯，根據(jù)原文“她假裝沒有看見他伸出手來，沒有跟他握手就轉(zhuǎn)過身，竭力掩飾她的得意神氣，沿著走廊的長地毯快步走去”可知，瑪絲洛娃此刻是得意神氣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“親昵”錯，本文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼一直是“您”有尊重、客氣、疏離等情感，沒有親昵之情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。第一處的“都一樣”： 根據(jù)原文聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的對話“‘那邊就是牢里?！櫤樟舳浞蜈s快回答?！檬裁囱?？’她問。‘我想這里的人好些，不像那邊的人?！沁吅萌硕嗟煤??！f?！笨芍?，瑪斯洛娃所說的“都一樣”是她認(rèn)為在當(dāng)時的社會現(xiàn)實中，她在外面的生活不一定比監(jiān)獄生活好，監(jiān)獄里也有很多好人。根據(jù)后文“瑪絲洛娃回到放有八張童床的病房里開始鋪床。她鋪床單的時候腰彎得太低，腳底一滑，差點(diǎn)兒跌一跤。一個脖子上扎著繃帶的男孩，正在休養(yǎng)，看見她差點(diǎn)兒跌一跤，笑起來，瑪絲洛娃也忍不住，在床邊上一坐，發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲，逗得幾個孩子都哈哈大笑”可知，當(dāng)下，瑪絲洛娃在這里與他人的互相關(guān)愛，友好生活，她也由此在這里獲得了精神的滿足。第二處的“都一樣”：根據(jù)原文聶赫留朵夫的話“您無罪釋放也好，不釋放也好”“不管情況怎樣，我都將照我說過的話去做”可知，聶赫留朵夫說“都一樣”的意思是不管瑪絲洛娃能否被釋放，他都會按照自己以前對瑪絲洛娃的承諾兌現(xiàn)自己的諾言?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化過程的能力。開頭部分“瑪絲洛娃一看見聶赫留朵夫，臉?biāo)⒌丶t起來”“但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)，羞怯”對瑪斯洛娃見到聶赫留朵夫“臉?biāo)⒌丶t起來”，表情“拘謹(jǐn)，羞怯”，在到他們談話時“‘但愿上帝保佑，那老太婆人真好。’她說，接著微微一笑”對瑪絲洛娃“接著微微一笑”等幾處的描寫，表明瑪絲洛娃見到聶赫留朵夫時心里的得意。中間部分“瑪絲洛娃回到放有八張童床的病房里開始鋪床。她鋪床單的時候腰彎得太低，腳底一滑，差點(diǎn)兒跌一跤。一個脖子上扎著繃帶的男孩，正在休養(yǎng)，看見她差點(diǎn)兒跌一跤，笑起來，瑪絲洛娃也忍不住，在床邊上一坐，發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲，逗得幾個孩子都哈哈大笑”對工作在病房中的瑪絲洛娃“發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲”以及“這天白天，當(dāng)房間里沒有人時，瑪絲洛娃幾次從信封里取出照片，欣賞一下。晚上下班以后，她回到同另一個助理護(hù)士合住的房間里，又把照片從信封里取出來，含情脈脈地一動不動仔細(xì)察看著照片上的那幾個人、他們的服裝、陽臺的臺階、灌木叢，以及灌木叢前面他的臉、她的臉和兩位姑媽的臉，看了好半天。她看著這張發(fā)黃的褪色照片，怎么也看不夠，特別是對她自己，對她那張額上鬈發(fā)飄飛的年輕美麗的臉看得出了神”對在房間里瑪絲洛娃欣賞照片的細(xì)節(jié)描寫，表明她心情的愉悅。根據(jù)原文“‘不是十年，是隔了一輩子。’瑪絲洛娃說。她的活潑樣兒頓時消失，臉色變得陰郁，眉毛之間凹進(jìn)去一條皺紋?！趺礃?？那邊的生活一定很輕松吧？’‘哼，輕松，’瑪絲洛娃閉上眼睛，搖搖頭說，‘比服苦役還要苦。’‘那為什么不拋下這種生活呢？’‘拋是想拋的，可是辦不到。說這些做什么！’瑪絲洛娃說著，霍地站起來，拿起照片往抽屜里一扔，好容易忍住憤怒的眼淚，砰地一聲帶上門，跑到走廊里。同伴的話使地想起她現(xiàn)在的處境，也使她想起當(dāng)年在那邊的生活，那些痛苦的夜晚”，表明瑪絲洛娃欣與助理護(hù)士的對話讓她陷入對往昔生活的痛苦回憶；結(jié)尾部分“歸根結(jié)蒂這一切都是他造成的。對他的舊恨頓時又涌上她的心頭。她真想把他訓(xùn)斥一番，痛罵一頓。她后悔今天錯過機(jī)會沒有再對他說：她知道他是個怎樣的人，她決不受他欺騙，不讓他在精神上利用她，就象從前在肉體上利用她那樣，也不讓他借她來顯示他的寬宏大量”表明瑪絲洛娃內(nèi)心又充滿恨意的心理。 二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：①子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治國家，欲修保而勿失，故不察尚賢為政之本也！”②故古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之富而貴之以為官長不肖者抑而廢之貧而賤之以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國，可使長官者使長官，可使治邑者使治色。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。③賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林，澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼樹藝，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實則萬民富。上有以潔為酒醴粢盛以祭祀天、鬼，外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接；內(nèi)有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民，外有以懷天下之賢人。是故上者天、鬼富之，外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則困，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯舜禹湯文式，之所以王天下、正諸侯者，此亦其法已。④既曰若法，未知所以行之術(shù)，則事猶若未成。是以必為置三本。何謂三本？曰：爵位不高，則民不敬也；蓄祿不厚，則民不信也；政令不斷，則民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。夫豈為其臣賜哉？欲其事之成也。（選自《墨子·尚賢》，有刪節(jié)）材料二：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。（選自《墨子·兼愛》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.賢者/舉而上之富/而貴之以為官/長不肖者/抑而廢之/貧而賤之以為徒役/B.賢者/舉而上之/富而貴之以為官/長不肖者/抑而廢之/貧而賤之以為徒役/C.賢者舉而上之/富而貴之/以為官長/不肖者抑而廢之/貧而賤之/以為徒役/D.賢者舉而上之/富而貴之/以為官/長不肖者/抑而廢之/貧而賤之以為徒役/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.顏色，古有臉色、面子、容貌、以色相事人者、色彩等義項，文中指以色相事人者。B.爵位指君主國家貴族的封爵和等級，中國古代爵位分為公、侯、伯、子、男五等。C.“是以國家治而刑法正”中的“正”和《<論語>十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。D.“以實官府”中的“實”和《五石之瓠》中“我樹之成而實五石”的“實”意思相同。12.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一第①段墨子提出統(tǒng)治人民，主持社稷，治理國家，就應(yīng)該知道崇尚賢能是為政的根本。B.材料一第③段墨子指出了賢者治國、長官治邑在法治、財政、民生、交通等方面取得的成效。C.材料一第④段墨子強(qiáng)調(diào)只有給予賢者爵位、蓄祿、政令這“三本”，才是真正意義上尊崇賢人。D.兩則材料中的“尚賢”“兼愛”是墨家重要的政治主張，以解救時弊為目的，這些思想在今天仍有積極意義。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼樹藝，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。（2）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。14.材料一第②段圍繞古者圣王尚賢任能論述了三個方面的內(nèi)容，請加以概括。【答案】10.C11.D12.B13.（1）賢人治理都邑，早出晚歸，翻耕種植，積攢豆粟，所以糧食多而人民食用充足。（2）圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理；不知道禍亂興起的原因，就不能治理。14.①選拔公正（不偏私）②謹(jǐn)慎考察③量才而用【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是賢人便選拔上來使其處于高位，給他富貴，讓他做官長；凡是不肖之人便免去職位，使之貧賤，讓他做奴仆?！芭e而上之”“富而貴之”結(jié)構(gòu)一樣，所以“富而貴之”中間不能斷開，排除AB；“官長”只一個詞語，是指舊時行政單位的主管官吏，所以“官長”中間不能斷開，排除D。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。 C.正：嚴(yán)正。句意：所以國家治理得好而刑法嚴(yán)正。正：匡正、端正。句意：到有道的人那里去匡正自己。兩個“正”意思不同，選項正確。D.實：充實。句意：以充實官家府庫。實：容下，裝下。句意：我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。兩個“實”意思不同故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“交通”無中生有，“與四鄰諸侯交接”指的是外交。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蚤”，同“早”；“莫”，同“暮”，傍晚；“耕稼樹藝”，翻耕種植；“菽粟”，泛指糧食；“是以”，所以。（2）“圣人以治天下為事者也”，判斷句；“治”，治理?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。原文“是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡，此謂進(jìn)賢”意思是“于是人民相互勸賞而畏罰，爭相做賢人，所以賢人多而不肖的人少，這便叫進(jìn)賢”，據(jù)此可得出選拔公正（不偏私）。原文“然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能”意思是“之后圣人聽賢人的言語，考察他的行為，察看他的能力而謹(jǐn)慎地給他官職，這便叫事能”，據(jù)此可得出謹(jǐn)慎考察。原文“故可使治國者使治國，可使長官者使長官，可使治邑者使治色”意思是“因此，可以讓他治國的，就讓他治國；可以讓他居官的，就讓他居官；可以讓他治縣的，就讓他治縣”，據(jù)此可得出量才而用。參考譯文：材料一①墨子說：“現(xiàn)在王公大人統(tǒng)治人民，主持社稷，治理國家，希望永久保持而不失，卻怎么看不到崇尚賢能是為政的根本呢！” ②所以古時的圣王很尊崇賢人而任用能人，不偏私父兄，不偏重富貴，不寵愛美色。凡是賢人便選拔上來使其處于高位，給他富貴，讓他做官長；凡是不肖之人便免去職位，使之貧賤，讓他做奴仆。于是人民相互勸賞而畏罰，爭相做賢人，所以賢人多而不肖的人少，這便叫進(jìn)賢。之后圣人聽賢人的言語，考察他的行為，察看他的能力而謹(jǐn)慎地給他官職，這便叫事能。因此，可以讓他治國的，就讓他治國；可以讓他居官的，就讓他居官；可以讓他治縣的，就讓他治縣。凡是派去治理國家、官府、邑里的，都是國家的賢人。　?、圪t人治理國家，早上朝而晚退朝，審聽刑獄，處理政務(wù)，所以國家治理得好而刑法嚴(yán)正。賢人長官，晚寢早起，征收關(guān)市、山林、川澤的稅利，以充實官家府庫，所以國庫充實而財用不散。賢人治理都邑，早出晚歸，翻耕種植，積攢豆粟，所以糧食多而人民食用充足。因此國家治理得好而刑法嚴(yán)正，官府充實而萬民富足。上能潔治酒食，去祭祀上帝鬼神，外能制造皮幣，與四鄰諸侯交往；內(nèi)可以使饑者得食，勞者得息，能夠供養(yǎng)自己的百姓，外可以招徠天下的賢人。所以上則天帝鬼神給他賜富，外則諸侯與他結(jié)交，內(nèi)則萬民親附，（外則）賢人歸順。因此謀事有得，做事能成，自守堅固，出征強(qiáng)大。從前三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以統(tǒng)一天下，征伐諸侯，也是用的這樣的法則。④既然有這樣的法則，但如果不知道用以推行這一法則的方法，那么事情仍然不能辦成。所以要立下三項根本（措施）。什么叫三個根本呢？答道：爵位不高，人民不尊敬他；俸祿不厚，人民不信服他；政令不能決斷，人民不懼怕他。所以古代圣王給他高的爵位，厚的俸祿，實際的任務(wù)，決斷的權(quán)力。這難道是給臣下以賞賜嗎？為的是要把事情辦成呀。材料二圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能對它進(jìn)行治理；如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治；如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣？必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理；如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。木蘭花慢·中秋飲酒辛棄疾中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》①體賦?？蓱z今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫②，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 【注釋】①《天問》：屈原的作品，通篇是他對于天地、自然和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問。②汗漫：空泛，不著邊際。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片首句寫天色將曉，月亮悠悠西行，不知將行向何處，“可憐”一詞流露出詞人對中秋月落的愁怨之情。B.“飛鏡”句運(yùn)用比喻，問月亮如飛鏡，是誰將它懸系太空；“姮娥”句運(yùn)用傳說，問嫦娥不嫁，是誰將她留下。C.傳說月宮中有金蟾戲水，白兔搗藥。下片“蝦蟆”句問如果說月中蝦蟆自會游水，那么玉兔何以能在水中自由沉浮。D.下片末句針對月亮的盈虧圓缺現(xiàn)象，問如果一切安然無恙，那么何以一輪圓月卻漸漸變成一彎銀鉤。16.請賞析“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”一句的妙處。【答案】15.A16.①這一句的意思是如果說月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方這個傳說是真的，則月亮行經(jīng)海底時，恐怕萬里長鯨會縱橫沖破月中的玉殿瓊樓；②這句話想象新奇，描繪了富有浪漫色彩的神話世界；③這句話運(yùn)用夸張手法，體現(xiàn)出辛詞豪放的詞風(fēng)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。A.“愁怨之情”錯。“可憐”此處為“可愛”之意，如“可憐樓上月徘徊”也是此義。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌煉句的能力?！芭氯f里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”承上文如果說月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方這個傳說是真的，我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。這三句話表現(xiàn)了詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，徹底打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌?！翱v橫觸破，玉殿瓊樓”，擔(dān)心大海中長鯨觸破月宮的玉殿瓊樓，運(yùn)用夸張手法，體現(xiàn)出辛詞豪放的詞風(fēng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分），17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》一詩把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中描繪花之美景的詩句為“_________，_________”。 （2）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《〈老子〉四章》中說“_________，_________”。（3）新時代的廣大青年，要做理想遠(yuǎn)大、信念堅定的模范，要勇?lián)鷱?qiáng)國夢的重大責(zé)任，正如《<論語>十二章》中曾子所說“_________，_________”?！敬鸢浮竣?江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸②.月照花林皆似霰③.千里之行④.始于足下⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的書寫：“宛”“甸”“霰”“弘毅”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海光，是海洋生物發(fā)出光亮的自然現(xiàn)象。海洋生物發(fā)光，有的是它們呼吸時產(chǎn)生能量釋放的現(xiàn)象，如細(xì)菌。細(xì)菌小得只能在顯微鏡下才能看清它們的面貌，可是它卻______地利用呼吸氧氣的機(jī)會，借助這一生理反應(yīng)，放散出藍(lán)綠色的光彩。科學(xué)家把發(fā)光細(xì)菌收集在一個瓶子里，掛到巴黎舉行的國際博覽會的光學(xué)大廳里，把整個大廳照得通亮！這一奇特的“細(xì)菌燈”使參加博覽會的人們______。有的是為了防御敵害、保護(hù)自己，如小磷蝦、糠蝦等，個子小，體力弱，沒抵?jǐn)呈狡?，只好突然發(fā)光把敵人照得眼花繚亂，自己抓住良機(jī)逃之夭夭。有的是為了給自己照明，尋找食物，同時也引誘喜歡光亮的生物游攏過來，捕而食之。比如，生活在海底的安康魚，頭頂上有一根由背鰭的鰭條演化而成的“釣竿”，伸到頭部前面來?！搬灨汀蹦┒耸前l(fā)光器，能發(fā)出誘惑力很強(qiáng)的光芒。附近的魚兒經(jīng)不起這種引誘，滿以為是“一盤美餐”，便______地沖上前來，只見安康魚將“釣竿”往嘴邊一抽，倒霉的魚兒便______地被卷吸進(jìn)去。海洋生物發(fā)出的光，熱量消耗少，發(fā)光效率高。日光燈、霓虹燈、高壓水銀燈、電視機(jī)的熒光屏、手表上的熒光字碼盤等等，都是受到海洋生物發(fā)光的啟示研制出來的。18.下列各句中的引號，和文中“釣竿”引號作用相同的一項是（）A.手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。（夏衍《包身工》）B.敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩＃▽O犁《荷花淀》）C.如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）D.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。（魯迅《記念劉和珍君》） 19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.出人意料目不轉(zhuǎn)睛不假思索情不自禁B.不出所料目瞪口呆不顧一切情不自禁C.出人意料目瞪口呆不顧一切身不由己D.不出所料目不轉(zhuǎn)睛不假思索身不由己20.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.C20.①這個句子運(yùn)用了比擬（擬人）的修辭手法；②語言生動形象，通俗易懂，將高深的科學(xué)知識解說得富有情趣，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“釣竿”引號作用，表示特定稱謂。A.“蘆柴棒”引號表示特定稱謂，和“釣竿”引號作用相同；B.“圍剿”引號表示特殊含義；C.“頭重腳輕根底淺”“嘴尖皮厚腹中空”引號表示引用；D.“茍活到現(xiàn)在的我”引號表示強(qiáng)調(diào)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，出人意料：超出人們的預(yù)料，多表示人或事跟人們預(yù)想到的很不一致。不出所料：沒超出預(yù)料；跟預(yù)料的一樣。根據(jù)語境上文“海洋生物發(fā)光，有的是它們呼吸時產(chǎn)生能量釋放的現(xiàn)象，如細(xì)菌。細(xì)菌小得只能在顯微鏡下才能看清它們的面貌”，下文寫它“利用呼吸氧氣的機(jī)會，借助這一生理反應(yīng)，放散出藍(lán)綠色的光彩”，超出人們預(yù)料，故應(yīng)該用“出人意料”。第二空，目瞪口呆：瞪著眼說不出話來，形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。目不轉(zhuǎn)睛：眼珠都不轉(zhuǎn)動一下，形容看得十分專注。根據(jù)語境，科學(xué)家把發(fā)光細(xì)菌收集在瓶子里把國際博覽會的光學(xué)大廳照得通亮，使參加博覽會的人們對“細(xì)菌燈”覺得驚奇，故應(yīng)該用“目瞪口呆”。第三空，不顧一切：形容對什么都不考慮、不顧忌。不假思索：用不著經(jīng)過思考就作出反應(yīng)，形容說話做事反應(yīng)敏捷。根據(jù)語境“附近的魚兒經(jīng)不起這種引誘，滿以為是‘一盤美餐’，便______地沖上前來”，強(qiáng)調(diào)無所顧忌，故應(yīng)該用“不顧一切”。 第四空，身不由己：自己的行動不能由自己作主。情不自禁：因激動等原因不能控制住自己的感情。根據(jù)語境，“只見安康魚將“釣竿”往嘴邊一抽，倒霉的魚兒便______地被卷吸進(jìn)去”，強(qiáng)調(diào)魚兒行動不受控制地被卷吸進(jìn)去，故應(yīng)該用“身不由己”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①句中“個子小”“體力弱”“眼花繚亂”“逃之夭夭”等詞語，賦予海洋小生物人的動作和情態(tài)，據(jù)此看出，這個句子運(yùn)用了比擬（擬人）的修辭手法；②句子通過擬人手法，將發(fā)光細(xì)菌為什么具有發(fā)光特征以及發(fā)光的作用，用通俗化的語言如“個子小，體力弱，沒抵?jǐn)呈狡鳌?，和有趣的語言如“把敵人照得眼花繚亂”“抓住良機(jī)逃之夭夭”，解釋的清楚明白又有趣味和吸引力。據(jù)此看出，此修辭手法語言生動形象，通俗易懂，將高深的科學(xué)知識解說得富有情趣，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生的每一階段，行囊是不一樣的，①。如果我們每個人都有一顆淡泊的心靈，把功名利祿視為糞土；②，冰釋別人的錯誤和仇恨；如果我們都有一種高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我們都有一份對事業(yè)的執(zhí)著，勤奮于偉大的事業(yè)——每個人如果都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有空閑觀賞人生的美好，才有時間品味路邊的美景。我們不應(yīng)該見什么就裝什么，不能總想著行囊越重越好，重的行囊不見得就幸福，那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過得就幸福？也不應(yīng)該什么也不裝，不能總認(rèn)為行囊越輕越好，輕的行囊不見得就快樂，那些游手好閑之徒，每天無所事事，難道他們活得就快樂？我說，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪，行囊裝得越簡單越好，③，我們就走得越輕松，活得也輕松，這才是人生真正的幸福。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.每個人如果都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有空閑品味路邊的美景，才有時間觀賞人生的美好。B.如果每個人都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有時間觀賞人生的美好，才有空閑品味路邊的美景。C.每個人如果都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有時間品味人生的美好，才有空閑觀賞路邊的美景。D.如果每個人都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，才有時間品味人生的美好。 22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。【答案】21.D22.①每個人的行囊也不一樣；②如果我們都有一腔寬容的胸懷；③因為行囊越簡單。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文語病有二：“每個人如果都是這樣”語序不當(dāng)，前后句子主語不一樣，應(yīng)把“如果”放在“每個人”前邊；“我們才有空閑觀賞人生的美好，才有時間品味路邊的美景”搭配不當(dāng)，“觀賞”應(yīng)和“美景”搭配，“品味”應(yīng)和“人生的美好”搭配。對比選項，只有D修改正確。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合前文“行囊是不一樣的”和后文“如果我們每個人都……”分析可知，所填語句應(yīng)該形容每個人的行囊不一樣，因此可填：每個人的行囊也不一樣；第二空，結(jié)合前文“如果我們每個人都有一顆淡泊的心靈”和后文“如果我們都有一種高尚的情操”分析可知，所填語句句式應(yīng)該和這兩句一致，應(yīng)為“如果我們都有……”，能夠“冰釋別人的錯誤和仇恨”的應(yīng)該是“寬容”，因此可填：如果我們都有一腔寬容的胸懷；第三空，結(jié)合前文“行囊裝得越簡單越好”和后文“我們就走得越輕松，活得也輕松”分析可知，此句應(yīng)該闡述“我們就走得越輕松，活得也輕松”的原因是行囊簡單，因此可填：因為行囊越簡單。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①【耐煩】不急躁；不怕麻煩；不厭煩。（《現(xiàn)代漢語辭典》）②做事情，最重要的是耐煩，耐煩才能成大器。（曾國藩）③我不希望自己比誰聰明，只希望自己比別人勤快一點(diǎn)，耐煩一點(diǎn)。（沈從文）以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)三則與“耐煩”相關(guān)的內(nèi)容。第一則選自《現(xiàn)代漢語詞典》，對“耐煩”進(jìn)行概念上解釋，耐煩與“急躁”、“怕麻煩”、“厭煩”相對，強(qiáng)調(diào)做事情戒驕戒躁，有耐心。第二則引用曾國藩對耐煩的認(rèn)識，曾國藩認(rèn)為耐煩對人生重大意義，做事、成大器都需要耐煩。第三則材料引用沈從文的話，他對自己的人生期許是比別人勤快一點(diǎn)，耐煩一點(diǎn)，在沈從文看來，耐煩、勤快可以彌補(bǔ)自己的不足，不能與他人比聰明，但可以比誰更有耐心做成一件事。綜上，材料從“耐煩”是什么，為什么需要“耐煩”的角度介紹耐煩，寫作時當(dāng)扣住“耐煩”這一關(guān)鍵詞展開，可以思考為何需要“耐煩”，比如耐煩給我們耐得寂寞的意志品質(zhì)；耐煩給我們超出凡俗的雄心壯志；耐煩給我們永不服輸?shù)膱远ㄐ拍睿荒蜔┠軌虺删褪聵I(yè)，成就人生等。也可思考如何才能練就耐煩的品質(zhì)，比如少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持耐煩，成就人生之美。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：耐煩成就人生之美。首先呈現(xiàn)，現(xiàn)在社會中，焦慮、著急和不耐煩成為了常見病，列舉了一系列常見的不耐煩的現(xiàn)象來加以說明。反面論證了現(xiàn)代人需要更多的耐煩。接下來從三個方面論述耐煩的重要意義，一、耐煩成就成功之美，可例舉袁隆平培育水稻，樊錦詩半生守敦煌，葉嘉瑩一輩子與古典詩詞打交道等例子，論證耐煩成就人生。二、耐煩成就過程之美，耐煩是一種積極地等待和良好的心態(tài)，正是因為耐煩，才能在細(xì)粒微毫間得到人生的趣味，多一份耐煩就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。三、耐煩成就意志之美，好的人生需要文火慢燉，細(xì)水長流，這也是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。立意：1.耐煩成就人生之美。2.耐煩者，成大器。3.耐得住煩“出彩”，不耐煩“出局”！