山東省名校聯(lián)盟2022-2023學年高二下學期質量檢測聯(lián)考語文 Word版無答案.docx

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高二質量檢測聯(lián)合調考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修中冊和選擇性必修下冊第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化自信是一個國家、一個民族對自身傳統(tǒng)文化價值的高度認同與自覺服膺，是對自身文化生命力秉持的一種堅定信念和強烈信心，是對民族文化懷有的一種深摯情感和濃郁情結。從文化哲學角度看，文化自信有兩重含義：一是文化主體應當尊崇本民族文化，對民族文化持有一種敬畏、敬仰、敬重之心，在此基礎上，以開放胸襟、包容心態(tài)審視和對待一切外來文化，在共存共生中提振民族文化骨氣、底氣；二是對文化客體而言，中華傳統(tǒng)文化既能在演化進程中不斷傳承賡續(xù)，又能在與外來文化的碰撞交流中不被同化和異化。文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸宿。文藝作為文化的窗口和結晶，反映著一個國家、一個民族的文化認知水平和文化創(chuàng)新能力，高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文化自信。盡管我國文藝形成了態(tài)勢強健的文化表達力、審美表現(xiàn)力和藝術傳播力，但我們必須清醒地看到，當下我國文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著有數(shù)量、缺質量，有高原、缺高峰的現(xiàn)象，特別是一種超越歷史、國家、民族的所謂絕對文藝標準仍然在迷惑一些人，這種文化上的不自信和不自重導致文藝創(chuàng)作在某些范圍、某些時段失范失序。文藝工作者只有堅持唯物史觀，高揚愛國主義主旋律，用鮮活生動的文學語言和光彩奪目的藝術形象摹寫和展示中華民族的卓越風華，“為歷史存正氣，為世人弘美德”，才能激發(fā)國人的民族自豪感和國家榮譽感。 在文藝創(chuàng)作中堅定文化自信，就是要把歷史、現(xiàn)實和未來貫通起來，把個人、民族和時代結合起來，把社會效益和經濟效益統(tǒng)一起來，把尊重歷史事實和堅持文藝規(guī)律融匯起來，以文化自覺、文化自信引領文藝事業(yè)走向自強。一是要堅定正確的文藝方向。堅定文化自信，舉精神之旗，立精神支柱，建精神家園，任何時候都離不開文藝，而文藝發(fā)揮其特殊作用的根本在于堅持正確的方向。二是要堅決掌控中國文藝理論的話語權?！爸腥A美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h，強調知、情、意、行相統(tǒng)一”，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。文藝理論研究只有立足于傳統(tǒng)文化，著力激活轉化中國古典文論資源，批判性地吸納西方文論中的積極因子，才能不斷凈化完善文藝理論生態(tài)，建構起具有中國特色、中國風格、中國氣派的文藝理論與美學話語體系。三是要大力弘揚民族精神。中華民族精神貫穿于中國歷史發(fā)展的全過程，表現(xiàn)為中華文明的精神體系和風格氣象，具有啟迪思想、溫潤心靈、砥礪斗志、陶冶人生的功能。文藝工作者只有以各種題材、主題、形式和風格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故事，才能為形成人類命運共同體提供中國智慧、中國立場。四是要切實打造文藝精品。（摘編自劉金祥《文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝》）材料二：敦煌石窟藝術是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術的精髓。正如季羨林先生所說：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范?！毖永m(xù)1000多年的敦煌石窟藝術，在不斷地興修重建中產生著新的題材內容和藝術形式，并創(chuàng)造出富有中國民族特色的佛教石窟藝術與文化。敦煌石窟藝術集建筑、雕塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國木結構房屋最具特色的形式。雕塑藝術是敦煌石窟重要的藝術形式之一，在窟內起著主導性的作用，無論是“曹衣出水”還是“瘦骨清像”式造像特點，都受到中原藝術風格的影響。壁畫在敦煌石窟中有著極為豐富的題材和內容，中國傳統(tǒng)繪畫題材中的人物、山水、花鳥都成為其表現(xiàn)的對象，具有鮮明的民族特色。人物畫在外來凹凸暈染的基礎上與中國傳統(tǒng)繪畫以線造型技法相結合，創(chuàng)造出了新的宗教人物形象，豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。敦煌石窟藝術的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國固有的文化傳統(tǒng)改變和融合，成為中華民族文化中濃墨重彩的一筆。敦煌石窟藝術在不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨特的民族文化。這種文化蘊含了中華民族的文化精神、文化胸懷。（摘編自李甜《敦煌石窟藝術中的文化自信》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們對本民族文化的堅定信念與信心以及蘊含的深厚情感和情結是文化自信的表現(xiàn)。B.文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成作用，前者是后者的動力，后者對前者也有提升作用。C.我國文藝理論的建設不能套用西方理論，但西方文化的積極因子對其建設有一定作用。D.在敦煌石窟藝術中，雕塑藝術是重要的藝術形式，中原藝術風格影響了其造像特點。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一第一段從文化主體和客體方面闡釋了文化自信的兩重含義，為下文論證進行張本。B.材料一第二段用當下我國文藝創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象指出了文化不自信和不自重導致的后果。 C.材料一和材料二均采取總—分—總結構，結構清晰，并且在論證時都采取了例證法和引證法。D.材料二末段指出中國固有文化傳統(tǒng)改變和融合了外來文化，體現(xiàn)了文化自信的力量。3.下列選項，不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點的一項是（）A.中國國家話劇院和中央廣播電視總臺合作挖掘傳統(tǒng)文化，推出了《故事里的中國》《典籍里的中國》等優(yōu)秀電視文化節(jié)目，贏得人們贊譽。B.廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進文藝創(chuàng)新，提高文藝創(chuàng)作質量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作。C.歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不但不可能發(fā)展文學事業(yè)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。D.文藝創(chuàng)作只有對民族文化心存謙恭，秉持信心，才能生發(fā)出對自身文化的價值認同、審美認同，獲得精神高度和美學高度。4.季羨林為什么說“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范”？請結合材料二簡要分析。5.某市擬舉辦文藝工作者創(chuàng)作座談會，假如你是一名與會者，請結合材料一羅列兩條發(fā)言綱要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！逗籼m河傳》（節(jié)選）蕭紅我家是荒涼的。一進大門，靠著大門洞子的東壁是三間破房子，靠著大門洞子的西壁仍是三間破房子。再加上一個大門洞，看起來是七間連著串，外表上似乎是很威武的，房子都很高大，架著很粗的木頭的房架。都一律是瓦房蓋，房脊上還有透窿的用瓦做的花，迎著太陽看去，是很好看的。房脊的兩梢上，一邊有一個鴿子，大概也是瓦做的。終年不動，停在那里。這房子的外表，似乎不壞。但我看它內容空虛。西邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群了。窗子壞了，用板釘起來，門也壞了，一開就顫抖抖的?？恐T洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的。除了這一連串的七間房子之外，還有六間破房子，三間破草房，三間碾磨房。三間碾磨房一起租給那家養(yǎng)豬的了。三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨跑得那么遠，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里。房頂?shù)牟萆祥L著青苔，遠看去，一片綠，很是好看。下了雨，房頂上就出蘑菇，人們就上房采蘑菇。這樣出蘑菇的房頂實在是很少有，我家其余的房子都不會出蘑菇，所以住在那房里的人一上房去采蘑菇，全院子的人沒有不羨慕的，都說：“這蘑菇是新鮮的，若是殺一個小雞炒上，那真好吃極了?！?“蘑菇炒豆腐，噯，真鮮！”“吃了這蘑菇，不忘了姓才怪的?！薄澳悴灰】戳诉@蘑菇，這是意外之財！”同院住的那些羨慕的人，都恨自己為什么不住在那草房里。于是感慨唏噓，相嘆不已。再說站在房間上正在采著的，在多少只眼目之中，真是一種光榮的工作。于是也就慢慢的采，本來一袋煙的工夫就可以采完，但是要延長到半頓飯的工夫。同時故意選了幾個大的，從房頂上驕傲的拋下來，同時說：“你們看吧，你們見過這樣干凈的蘑菇嗎？除了是這個房頂，哪個房頂能夠長出這樣的好蘑菇來。”這房頂雖然產蘑菇，但是不能夠避雨，一下起雨來，全屋就像小水罐似的。這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉。他們做好了，常常端一大碗來送給祖父。送蘑菇粉的那歪鼻瞪眼的孩子一走，祖父就說：“這吃不得，若吃到有毒的就吃死了?！钡欠鄯坷锏娜?，從來沒吃死過，天天里邊唱著歌。粉房的門前搭了幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊。他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈。人家的丈夫團圓聚，孟姜女的丈夫去修長城?！遣莘繉嵲谑遣恍辛耍肯乱淮未笥?，那草房北頭就要多加一只支柱，那支柱已經有七八只之多了，但是房子還是天天的往北邊歪，我一看就害怕。窗子本來是四方的，都歪斜得變成菱形的了。門也歪斜得關不上了。房脊上的正梁一天一天的往北走，已經拔了榫。一刮起風來，這房子就喳喳的山響，大柁響，馬梁響，門框、窗框響。一下了雨，又是喳喳的響。不刮風，不下雨，夜里也是會響的，因為夜深人靜了，萬物齊鳴，何況這本來就會響的房子，哪能不響呢。響聲把睡在這房子里的人叫醒。被叫醒了的人，翻了一個身說：“房子又走了?！狈孔佣家釄隽?，為什么睡在里邊的人還不起來。住在這里邊的人，對于房子就要倒的這事，毫不加戒心，好像他們已經有了血族的關系，是非常信靠的。這些人的過度的自信，不知從哪里來的。若不然為什么這么勇敢？生死不怕。 若說他們是生死不怕，那也是不對的，比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條的時候，那桿子掉下來了，就嚇他一哆嗦。他把那桿子扶了上去，遠遠的看著，捉摸著，越捉摸越覺得可怕。他們過河的時候，拋兩個銅板到河里去，傳說河是饞的，常常淹死人的，把銅板一擺到河里，河神高興了，就不會把他們淹死了。這證明住在這嚓嚓響著的草房里的他們，也是很膽小的，也和一般人一樣是顫顫驚驚的活在這世界上。那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履?？據賣饅頭的老趙頭說：“他們要的就是這個要倒的么！”據粉房里的那個歪鼻瞪眼的孩子說：“這是住房子啊，也不是娶媳婦要她周周正正。”據同院住的周家的兩位少年紳士說：“這房子對于他們那等粗人，就再合適也沒有了。”據我家的有二伯說：“是他們貪圖便宜，為啥他們不搬家呢？好房子人家要房錢的呀，不像是咱們家這房子，等于白住。”有二伯說的也許有點對。祖父早就想拆了那座房子的，是因為他們幾次的全體挽留才留下來的。至于這個房子將來倒興不倒，或是發(fā)生什么幸與不幸，大家都以為這太遠了，不必想了。（有刪改）6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭“我家是荒涼的”一句簡短有力，既引出對破房子的描繪，又為下文奠定悲涼的情感基調。B.文中用擬人修辭寫破草房“歪歪斜斜的站在那里”，突出其位置，引出長蘑菇之事，推動了情節(jié)發(fā)展。C.小說多次對“我家的破房子”進行了細致的刻畫，突出其破舊的特征，為故事提供了典型場景。D.人們對草房快塌了但住在里面的人不怕的原因進行了猜想，各不相同，只有有二伯說的是正確的。7.關于文中畫橫線處所寫粉房里的歌聲的內容，下列說法不正確的一項是（）A.文中寥寥幾句就對粉房里的人天天唱著歌的情形進行了刻畫，十分到位。B.文中用兩個“也是一邊唱著的”強調了粉房里的人苦中作樂的生活狀態(tài)。C.文中將“歌聲”比作“紅花”，生動形象地說明了歌聲給他們帶來希望。D.文中引用了粉房里的人所唱的歌詞，以孟姜女的故事強化了其悲劇意蘊。8.分析小說在敘述上的特征。9.茅盾曾說《呼蘭河傳》是“一串凄婉的歌謠”，請結合小說分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。過秦論（下）賈誼 秦兼諸侯山東三十余郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，橫行天下。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。假使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公[注]以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關據厄，荷戟而守之。諸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未親其下未附名曰亡秦其實利之也彼見秦阻之難犯也必退師。案土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（有刪改）【注】繆公：秦穆公。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師B.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師C.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師D.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（） A.三秦，項羽破秦人關，三分關中之地，以秦降將章邯等為雍王、塞王、翟王，合稱“三秦”。B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所。宗廟之事在古代是國家大事。C.“不患不得意于海內”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中“患”字含義不同。D.“然所以不敢盡忠指過者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》兩句中“所以”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對諸侯并起，秦國派章邯率兵東征，然而章邯圖謀不軌，秦國的大臣們都不相信會發(fā)生這樣的事。B.秦始皇之前的二十多個國君并不是每一個都賢明，但經常在諸侯中稱雄，這是因為地勢優(yōu)越。C.子嬰面對危急的局勢，既孤弱無親，又無人輔佐，加上之前兩代君王的暴政，根本就無力挽救秦國。D.面對即將覆亡的局面，由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，秦國出現(xiàn)了忠臣不敢進諫、智士不敢出謀的局面。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦乃延入戰(zhàn)而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞。（2）先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。14.文中作者認為怎樣才能使天下長治久安？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江間作四首（其一）①潘大臨②白鳥沒飛煙，微風逆上船。江從樊口轉，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅?、勰隙吠?，黔府④若何邊？[注]①此詩作于蘇、黃都被貶謫到邊遠地方后不久。②潘大臨，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文，蘇軾、黃庭堅對其詩才十分贊賞。③“羅浮”指廣東羅浮山，當時蘇軾被貶在此。④“黔府”指四川彭水，當時黃庭堅被貶在此。15.下列對這首詩理解與賞析，不正確的一項是（）A.“白鳥沒飛煙”中“沒”字既寫出了鳥兒的靈動自然，也描繪出江間霧靄籠罩的景象。B.頷聯(lián)詩人想象送別友人的情景，看到長江在樊口轉向東去，岸邊青山綿延，直連武昌。C.頸聯(lián)寫日月高懸，亙古不變。面對滔滔東去江水，詩人慨嘆時光的易逝。D.全詩意境闊大，筆力雄健遒勁，結構謹嚴，用“日月”“乾坤”作對，頗有杜詩風采。16.結合詩歌尾聯(lián)，分析詩人是如何表達情感的。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，“______，______”兩句形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處。（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“______，______”兩句鮮明而深刻地揭示了人們常常被細微之事困擾的道理。（3）“黃鸝”作為意象，常被文人騷客運用于詩歌中，如杜甫《蜀相》中的“______，______”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春滿沂河，花團錦簇，風光旖旎。而每每到夜幕降臨的時候，沂河宛如一塊巨大的發(fā)光的美玉，天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影①，可謂美輪美奐，充滿詩情畫意。山水相依，地靈人杰。臨沂有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。隨著1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，掀起了歷史上孫子孫臏是兩個人且各有兵書傳世的千古之謎。漢簡出土名揚四海，震驚中外，與“馬王堆”和“兵馬俑”齊名，被譽為“新中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。臨沂培育出很多歷史名人，有智圣諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪以及曾子、匡衡、王祥等?，樼鹜跏细恢笔侵袊鴼v史上的②，“王與馬、共天下”，將臨沂的地脈靈氣演繹到極致。臨沂的紅色文化也令人蕩氣回腸。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，臨沂市是革命根據地，曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區(qū)、山東省政府、八路軍115師、新四軍軍部、抗日軍政大學一分校等黨政軍機關駐地，留下了③的革命遺跡。“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡④；聞名中外的孟良崮戰(zhàn)役采取“猛虎掏心”戰(zhàn)法，一舉扭轉華東戰(zhàn)局；歌曲《沂蒙山小調》和《跟著共產黨走》從這里唱響全國；彌足珍貴的“沂蒙精神”影響深遠。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.下列各項中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.危樓高百尺，手可摘星辰。B.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。C.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。D.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜電是一種因摩擦起電、感應起電等引發(fā)的自然物理現(xiàn)象，是一種處于靜止狀態(tài)的電荷。人們平時感覺到“啪”一下的觸電感覺，或是在晚上看到電火花，就是靜電的放電過程。冬天天氣干燥，容易造成靜電積累，①，釋放就會更強烈。有人認為，靜電就是閃個火花或是手指麻一下的小事，不會產生太大危害。實際上，在一些特殊環(huán)境中，②，一些地方曾發(fā)生過因衣服起靜電導致加油站起火、汽修店內因移動塑料桶產生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災等案例。另外，③，尤其是在放電過程中產生的電流，對于老年人、心臟病患者、孕婦等特殊人群來說有很大威脅。如果人體長期受靜電干擾，還可能引發(fā)臉部紅斑、色素沉著、心率異常、心臟期前收縮等情況或疾病。21.下列選項中的引號，與文中“啪”的引號作用相同的一項是（）A.中醫(yī)講“形寒飲冷則傷肺”，喝冷飲會把寒氣帶入體內。B.在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網絡平臺，綜藝節(jié)目不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗。C.直播帶貨“翻車”，主播該擔何貴？D.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個法子太“巧妙”了。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。梁啟超給兒子梁思成的信中有這樣的一段話：“試問唐開元、天寶間，李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經濟莫過于此。思成所當自策厲者，懼不能為我國美術界作李、杜耳。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結合當下寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。