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《淺談《易經》的萌芽思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、淺談《易經》的萌芽思想推為"群經之首"的《易經》，凡研究中國古老文化的諸子百家學術思想無不源于它，關于《易經》的萌芽思想及時代背景簡略的談點淺見。一．殷氏族的文化及統治，眾所周知，河南安陽的殷墟，是商王盤庚遷來的殷氏族統治中心。這個奴隸制的國家統治了長達600年的歷史，是我國古老文化的淵源，發(fā)祥地。對于《易經》的萌芽思想，通過甲骨文和出土文物的研究資料可略見一斑。1、統治的中心思想：殷氏族統治政權建立后，首先破壞了"共同消費、共同生產"的原始社會制度，建立了奴隸制的社會制度。"王天下者，皆出一家"。"惟此一族之人，可以受命于人，作天子，別族皆為天所不眷。"是說所有土地
2、歸殷氏族所有，征服和吞并的其他氏族的人皆為奴隸，服役于殷氏族。《詩經》、《小雅o北山》講："溥天之下，莫非王土；率士之濱，莫非王臣。"殷氏族的京都王族分為二宗，其一是元宗，或大宗（子族），是統治中心的奴隸主。其二是小宗（多子族），被統治者分派到被征服的異族地區(qū)作地方上的奴隸主稱"邦伯"。被分封的有二大派系，六族的有氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。七族的有陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、僟氏、終蔡氏。設立了以中心奴隸主統治的政權。官稱?quot;王"、"侯"、"邦伯"、"師長"；文化官稱為"卜"、"史"、"巫"、"祝"。是維護統治的御用文人。也是我們古老文化源頭活水
3、的疏通者。凡官皆為殷氏族中人。當時的文化官權力最大。國家的大小政務，如出兵討伐，修筑城池，官職的罷免，甚至年景如何？天氣如何等等，他們說了算。權力是用向卜方式，請求最信賴的上天（祖宗神：帝俊、帝舜、帝嚳）。借助于他們的旨意傳達給下帝（兒子、天之子）再支配人間的一切。相對的講文化官是借助上帝的意志，使之絕對服從，駕馭了統治者。對殷文化的發(fā)展起了一定的作用。而流行在民間的五行、八卦學說在卜、史、巫、祝的整理下逐漸產生民原始的萌芽思想。2、統治的手段：殷時統治奴隸有兩種形式：一是生產奴，叫"眾"甲骨文中""，是三個人在烈日下勞動，一百個生產奴為一團體叫"眾一百"，為便于管理
4、設一小官"小籍臣"。服不了奴役之苦而逃跑的叫"喪眾"。"眾"身上或臉上額處烙有火印，任你逃到什么地方也是奴隸，抓回的"喪眾"更是苦不堪言，或殺、或賣、或對換、或徇葬等。二是家奴，叫"臣"（）"仆"（）"奚"（）"奴"（?。?妾"（ ）等，是直接服侍奴隸主的奴隸。各自的分工不同，是高于生產奴的一個層次。有這樣的統治手段，加上上帝的意志，所有奴隸絕對服從。盡管有這樣嚴酷的統治手段，《易經》記載了很多關于奴隸反抗的故事?quot;不，克松，歸而逋其邑人三百戶"《易經·訟》九二等。3、統治的骨干思想："德""禮""孝"１）德治：《盤庚上篇》講："非予自荒茲德"。"予亦不能動用
5、非德。"《盤康下篇》講"式敷民德，永肩一心。""人惟求舊，器非求舊維新。""古我先王，亦惟圖任舊人共政。"的德治思想。是愚弄百姓的鬼把戲，說是上天任命統治者是長久性的。究竟能統治多長時間，他們也把握不準，在這種情況下，提出了內心修養(yǎng)的"德"。卜辭中的"德"沒有底部的"心"字，而是一個"直"字，"值"意思是有德者心要誠實，上古時"德"與"得"不分，對德字有" "" "" "" "" "五種寫法，對得有" "" "" "三種寫法，二字同一意思。是與人與已都過的去，對人對事問心無愧。有"忍耐"的含義。德治的主要意圖是："商實百性王人，罔秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。"《周
6、書·酒浩》。是說倡導德治待人和氣，無論大臣小臣，遠邦鄰族都愿意為其效力。2）禮治：《尚書》記載："典祀無豐于昵""豐"即"禮"字。卜辭中有" "" "的寫法，尤如二塊玉石放到一個盤子里。"古人行禮以玉。"是祭祖用的供品或祭器的意思，偏旁的"礻"是后來加上的，才成為今天所見到的禮。殷氏族的統治者大肆宣揚"故殷禮陟配天，多歷年所。"認為享國長久，平安太平是上天和禮治的作用。實際上德是內心修養(yǎng)，禮是行為的規(guī)范，是相輔相成的關系。３）孝治：是保全同一血族而永遠存在的概念。后來對孝的記載就更多了?！对娊洝ご笱拧o醉》"威儀孔時，君子有孝子，孝子不匱永錫爾 ""假哉皇考，綏于孝子
7、。"《周書》"遠服賈用，孝養(yǎng)劂父母。"等。殷人提倡各王公貴族都能進孝。就能統治長久，孝于本族，自忠于國。"惟忠惟孝"是他們的宗旨。卜辭中"孝"（ ?。┖?考"（ ?。┖?老"（ ?。┳滞?。音同字不同，后來才將三個字意，音分開。讀或研究甲骨文時這樣的情況經常遇到。孝治有二種目的。一種是下一代對上一代的追綜紀祀，對血統內的祖宗產生深刻的懷念，情感上留下豐富的追憶，使政權得到祖宗庇護維持長久，再一種是通過對祖宗的行孝，趨于純厚，無有作亂，按部就班，循規(guī)蹈矩的生活看，不致于引起反抗。由于血緣關系的牢固、德、禮、孝的思想產生了，而又將這種倫理觀念的道德規(guī)范
