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1、基于倫理學(xué)視野的轉(zhuǎn)基因作物安全問題 摘要：轉(zhuǎn)基因作物是一把雙刃劍，在給人類帶來福利的同時(shí)，也引發(fā)了許多問題，其中倫理問題備受關(guān)注。筆者在分析了產(chǎn)生這些倫理問題的根源之后，提出了相應(yīng)的倫理原則，以期指導(dǎo)轉(zhuǎn)基因作物的倫理實(shí)踐，從而保證轉(zhuǎn)基因作物的研究和應(yīng)用朝著有利于人類和生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展。 關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因作物；環(huán)境倫理；倫理原則；倫理實(shí)踐 Abstract:Justlikeadoubleedgedsodifiedcropsnotonlybringbenefits,alsotriggerarguments,amongscapturesmostatte
2、ntion.Afterresearchingtheoriginsofthoseethicalproblems,thepaperputsforodifiedcrops,soastoensuretheresearchandapplicationofthesecropsanbeingsandecologyenvironment. Keyodifiedcrop；environmentalethics；ethicalprinciple；ethicalpractice 轉(zhuǎn)基因作物又稱基因工程作物，泛指利用以DNA重組技術(shù)為核心的現(xiàn)代生物技術(shù)，將外源基因整合于受體植
3、物基因組，通過改造作物的遺傳組成所獲得的某種新的遺傳特性的作物?！?〕它在改善生物的抗性、提高生物品質(zhì)、人類保健和醫(yī)藥及環(huán)保等方面具有較大的應(yīng)用前景。然而，轉(zhuǎn)基因作物是一把雙刃劍，在給人類帶來福利的同時(shí)，也潛伏著人類深切的恐慌，引發(fā)了諸多倫理問題?！ ∫弧⑥D(zhuǎn)基因作物引發(fā)的倫理爭議 在轉(zhuǎn)基因作物的研究開發(fā)過程中，一直伴隨著如下的一些倫理爭議。 ?。ㄒ唬┺D(zhuǎn)基因作物及食品的風(fēng)險(xiǎn)性 轉(zhuǎn)基因作物及食品在研究和商業(yè)化過程中給自然生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性及人類健康帶來了很大的潛在風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)了相關(guān)環(huán)境倫理方面的爭論。 目前轉(zhuǎn)入作物的插入特性以抗除草劑最多，
4、其次為抗蟲和抗病毒。當(dāng)這些轉(zhuǎn)基因通過基因流動(dòng)逐漸在野生種群、非轉(zhuǎn)基因同種作物中定居后，使作物的野生近緣種有獲得選擇優(yōu)勢的潛在可能性，將可能產(chǎn)生“超級雜草”，或造成遺傳多樣性的喪失。這對生態(tài)系統(tǒng)、其他物種是否公平？換言之，生態(tài)系統(tǒng)、各物種是否具有道德主體地位？ 轉(zhuǎn)基因食品，指利用現(xiàn)代分子生物技術(shù)將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中去，改造生物的遺傳物質(zhì)，使其在性狀、營養(yǎng)品質(zhì)、消費(fèi)品質(zhì)等方面向人們所需要的目標(biāo)轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)基因生物直接食用，或者作為加工原料生產(chǎn)的食品，統(tǒng)稱為“轉(zhuǎn)基因食品”。 消費(fèi)者擔(dān)心轉(zhuǎn)基因食品有毒；會(huì)引起過敏反應(yīng)；引起人體對抗生素的抗性；素食主義者
5、擔(dān)心在植物性食品中轉(zhuǎn)入了動(dòng)物基因；穆斯林擔(dān)心在其他動(dòng)植物種轉(zhuǎn)入了豬的基因，引出了對特殊人群的尊重問題。 ?。ǘ┺D(zhuǎn)基因食品的標(biāo)簽問題與知情選擇 近年來，就轉(zhuǎn)基因食品是否貼標(biāo)簽問題，國際上引發(fā)了一場激烈爭論，被稱為“標(biāo)簽風(fēng)波”〔2〕。從中可以看出，標(biāo)簽問題主要不是針對產(chǎn)品本身，更重要的是給消費(fèi)者提供有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的信息并與傳統(tǒng)食品區(qū)分開來，以便素食主義者、宗教信徒等消費(fèi)者在知情的情況下能夠自主選擇，這是對他們信仰與人格的尊重，避免引發(fā)諸如民族沖突和宗教沖突等社會(huì)問題。 ?。ㄈ┗蛸Y源的保護(hù)與利益分享 在基因研究國際合作實(shí)踐過程中，存在著有失
6、公平的情況。發(fā)達(dá)國家以“未具備開發(fā)、使用能力，守著也是浪費(fèi)”為借口或以國際合作為幌子大肆掠奪發(fā)展中國家的基因資源，將發(fā)展中國家的基因資源據(jù)為己有。如把發(fā)展中國家的原始品種資源引進(jìn)并進(jìn)行基因改造后，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的品種，然后再以此來搶占國際市場或申報(bào)專利，而發(fā)展中國家使用該基因資源時(shí)卻要支付高昂的專利費(fèi)。圍繞基因資源、基因?qū)＠募ち覡幷?，是現(xiàn)代人在新的技術(shù)范式中尋求各種不同利益間均衡與協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。在國際合作中如何界定基因的專利權(quán)、如何保護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益、實(shí)現(xiàn)利益分享等，是亟須解決的問題?！ 《?、轉(zhuǎn)基因作物引發(fā)爭議的倫理根源 從倫理學(xué)及生態(tài)倫理學(xué)的角
7、度看，轉(zhuǎn)基因作物在研究開發(fā)、商品化過程中引發(fā)上述倫理爭議的原因主要有以下幾個(gè)方面： （一）忽視生態(tài)利益 基因技術(shù)尤其是轉(zhuǎn)基因作物的研究、應(yīng)用會(huì)對自然界的生物多樣性、土壤、基因資源庫、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生潛在的不可估量的影響。人們在追逐轉(zhuǎn)基因作物帶來的巨大經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，往往忽視了生態(tài)利益。在發(fā)展這一高科技時(shí)，我們應(yīng)以正確的生態(tài)倫理觀來指引基因技術(shù)的發(fā)展方向。 生態(tài)倫理學(xué)把承認(rèn)自然界的價(jià)值作為出發(fā)點(diǎn)，主張把道德權(quán)利擴(kuò)大到動(dòng)物、植物和自然界的其他存在物，要求確認(rèn)它們在一種自然狀態(tài)中持續(xù)存在的權(quán)利。在生態(tài)實(shí)踐中人與自然協(xié)同進(jìn)化的價(jià)值觀傾向于承認(rèn)自然界生物個(gè)體
8、及其整體自然（生態(tài)系統(tǒng)、生物圈）的各種
