資源描述:
《佛經(jīng)格言集萃》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、佛經(jīng)格言集萃▲若人壽百歲,邪學(xué)志不善,不如生一日,精進(jìn)受正法。(《法句經(jīng)?教學(xué)品》) [今譯]如果能活一百歲,卻去學(xué)不好的東西,還不如活一天,卻勤奮追求真理。▲沙門夜誦迦葉佛遺教經(jīng),其聲悲緊,思悔欲退。佛問之曰:“汝昔在家,曾為何業(yè)?”對(duì)曰:“愛彈琴?!狈鹧裕骸跋揖徣绾??”對(duì)曰:“不嗚矣?!薄跋壹比绾??”對(duì)曰:“聲絕矣?!薄凹本彽弥腥绾危俊睂?duì)曰:“諾音普矣?!狈鹧裕骸吧抽T學(xué)道亦然,心若調(diào)適,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生惱,意若生惱,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清凈安示,道不失矣。(《四十二章經(jīng)》) [今譯]
2、一個(gè)僧人夜晚誦讀迦葉佛遺教經(jīng),聲音悲切緊張,產(chǎn)生了后悔不想繼續(xù)修行之心,佛問他:你過去在家里,曾作過什么事?回答說:喜歡彈琴。佛問:琴弦如果太松了怎樣?回答說:發(fā)不出聲音。佛又問:弦太緊了怎樣?回答說:弦斷聲絕。佛再問:如果弦不松不緊正適中怎樣?回答說:各種聲音都諧調(diào)具備了。佛說:出家人學(xué)道也是也此,心意如果調(diào)整適宜,道就可得了。在修道過程中如果一昧地急躁冒進(jìn),身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了,心意就會(huì)惱恨,惱恨如果產(chǎn)生了,自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退,罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈安樂,道就不會(huì)失去了?!颇凶?,若能觀怨
3、一毫之善,不見其惡,當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家,設(shè)遇病苦,能往問訊,瞻療所患,給其所需,當(dāng)知是人能善修慈。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?禪波羅密品》) [今譯]善男子,如果能看到怨家一絲一毫的善處,不追究他的惡處,這人就已學(xué)會(huì)了慈悲。如果怨家,假如有病苦,能前去問候,探望,治療其病患,供給他所需之物,應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)人能很好地修行慈悲?!兴_所作福德,不應(yīng)貪著,是故說不受福德。(《金剛經(jīng)》) [今譯]菩薩對(duì)于所作的福德,不應(yīng)該貪戀執(zhí)著,因?yàn)楦5乱彩翘摷俨徽鎸?shí)的,所以說菩薩不接受福德?!羝兴_心住于法而行布施,如人入暗,即無所見;若菩薩心不住法而行
4、布施,如人有目,日光明照,見種種色。(《金剛經(jīng)》) [今譯]如果菩薩心中執(zhí)著于佛法而實(shí)行布施,就像人進(jìn)入到暗室之中,什么也看不見。如果菩薩心中不執(zhí)著于佛法而實(shí)行布施,就像人有雙眼,在日光的照射下,能看見種種事物?!铕B(yǎng)父母親,愛護(hù)妻與子,從業(yè)要無害,是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》) [今譯]奉養(yǎng)父親母親,愛護(hù)妻子兒女,從事無害的事業(yè),這樣才是最大的吉祥?!篱g大地稱為重,悲母恩重過于彼;世間須彌稱為高,悲母恩高過于彼。(《大乘本生心地觀經(jīng)?報(bào)恩品》) [今譯]世間大地被稱作是最重的,悲母的恩情比大地還要重。世間須彌山被看作是最高的,悲
5、母的恩情比須彌山還要高?!篱g罵者,亦有二種:一者實(shí),二者虛。若說實(shí)者,實(shí)何所嗔?若說虛者,虛自得罵,無豫我事,我何緣嗔?(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?羼提波羅密》) [今譯]世間的罵,也有二種:一是罵的內(nèi)容屬實(shí),二是罵的內(nèi)容虛假。如果說的是真的,真的還有什么嗔恨呢?如果說的是假的,說假的人自得其罵,同我沒有一點(diǎn)關(guān)系,我又為什么嗔恨?▲佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛,佛默不對(duì)。罵止,問曰:子以禮從人,其人不納,禮歸子乎?對(duì)曰:歸矣。佛言:今子罵我,我今不納,子自持禍歸子身矣。猶響應(yīng)聲,影之隨形,終無免離,慎勿為惡。(《四十二章經(jīng)》)
6、[今譯]佛說:有人聽說我保守正道,以大仁慈對(duì)人,故意罵佛,佛卻默然不答。等到罵完了,佛問:你送禮給人,別人不接受,禮物是不是還該你自己所有?那人說:當(dāng)然是的。佛說:現(xiàn)在你罵我,我不接受,你自己把禍殃帶給了自身。這就像回聲跟著聲音,影子跟著形體,是永遠(yuǎn)不可分離的。所以要謹(jǐn)慎,不要作惡?!褂H等苦,先救怨者。見有罵者,反生憐憫。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?自他莊嚴(yán)品》) [今譯]仇人和親人同樣受苦之時(shí),應(yīng)先救仇人。別人來辱罵自己,自己心中反而要產(chǎn)生憐憫之情。▲佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從已墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵,塵不至彼,還坌已身。賢不可
7、毀,禍必滅已。(《四十二章經(jīng)》) [今譯]佛說:惡人害賢人,就像仰頭向天吐唾沫,唾沫吐不到天上,還落到自己身上。又像逆風(fēng)揚(yáng)灑塵土,塵土灑不到別人身上,反過來污染了自身。賢人終不可毀,禍患一定害了自已?!u(yù)惡惡所譽(yù),是二俱為惡。好以口快斗,是后皆無安。(《法句經(jīng)?言語品》) [今譯]稱贊惡人和被惡人稱贊都是邪惡的。一個(gè)人喜歡在言辭上同別人爭(zhēng)斗是難以獲得安寧的?!兴_應(yīng)代一切眾生受加毀辱,惡事向自己,好事與他人。若自揚(yáng)己德,隱他好事,令他受毀者,是菩薩波羅夷罪。(《梵網(wǎng)經(jīng)》) [今譯]菩薩應(yīng)代一切眾生受毀謗侮辱,惡事向自己,好事給
8、別人。如果自己贊揚(yáng)自己的功德,隱瞞別人的好事,使別人受毀謗的,是菩薩的極重罪。▲若菩薩,為貪利故,自嘆己德,毀砦他人,是名第一波羅夷處法。(《菩薩戒本經(jīng)》) [今譯]如果菩薩為貪圖名利,自己贊嘆自己的德行,毀謗他人,這就是第一重罪?!袈勛I毀,心能堪忍;若聞贊嘆