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《佛經(jīng)格言集萃》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、佛經(jīng)格言集萃▲若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進(jìn)受正法。（《法句經(jīng)?教學(xué)品》） [今譯]如果能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，卻勤奮追求真理。▲沙門夜誦迦葉佛遺教經(jīng)，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：“汝昔在家，曾為何業(yè)？”對(duì)曰：“愛彈琴?！狈鹧裕骸跋揖徣绾?？”對(duì)曰：“不嗚矣?！薄跋壹比绾?？”對(duì)曰：“聲絕矣?！薄凹本彽弥腥绾危俊睂?duì)曰：“諾音普矣?！狈鹧裕骸吧抽T學(xué)道亦然，心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安示，道不失矣。（《四十二章經(jīng)》） [今譯]
2、一個(gè)僧人夜晚誦讀迦葉佛遺教經(jīng)，聲音悲切緊張，產(chǎn)生了后悔不想繼續(xù)修行之心，佛問他：你過去在家里，曾作過什么事？回答說：喜歡彈琴。佛問：琴弦如果太松了怎樣？回答說：發(fā)不出聲音。佛又問：弦太緊了怎樣？回答說：弦斷聲絕。佛再問：如果弦不松不緊正適中怎樣？回答說：各種聲音都諧調(diào)具備了。佛說：出家人學(xué)道也是也此，心意如果調(diào)整適宜，道就可得了。在修道過程中如果一昧地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈安樂，道就不會(huì)失去了?！颇凶?，若能觀怨
3、一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?禪波羅密品》） [今譯]善男子，如果能看到怨家一絲一毫的善處，不追究他的惡處，這人就已學(xué)會(huì)了慈悲。如果怨家，假如有病苦，能前去問候，探望，治療其病患，供給他所需之物，應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)人能很好地修行慈悲?！兴_所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。（《金剛經(jīng)》） [今譯]菩薩對(duì)于所作的福德，不應(yīng)該貪戀執(zhí)著，因?yàn)楦５乱彩翘摷俨徽鎸?shí)的，所以說菩薩不接受福德?！羝兴_心住于法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行
4、布施，如人有目，日光明照，見種種色。（《金剛經(jīng)》） [今譯]如果菩薩心中執(zhí)著于佛法而實(shí)行布施，就像人進(jìn)入到暗室之中，什么也看不見。如果菩薩心中不執(zhí)著于佛法而實(shí)行布施，就像人有雙眼，在日光的照射下，能看見種種事物?！铕B(yǎng)父母親，愛護(hù)妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。（《吉祥經(jīng)》） [今譯]奉養(yǎng)父親母親，愛護(hù)妻子兒女，從事無害的事業(yè)，這樣才是最大的吉祥?！篱g大地稱為重，悲母恩重過于彼；世間須彌稱為高，悲母恩高過于彼。（《大乘本生心地觀經(jīng)?報(bào)恩品》） [今譯]世間大地被稱作是最重的，悲母的恩情比大地還要重。世間須彌山被看作是最高的，悲
5、母的恩情比須彌山還要高?！篱g罵者，亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說實(shí)者，實(shí)何所嗔？若說虛者，虛自得罵，無豫我事，我何緣嗔？（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?羼提波羅密》） [今譯]世間的罵，也有二種：一是罵的內(nèi)容屬實(shí)，二是罵的內(nèi)容虛假。如果說的是真的，真的還有什么嗔恨呢？如果說的是假的，說假的人自得其罵，同我沒有一點(diǎn)關(guān)系，我又為什么嗔恨？▲佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對(duì)。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對(duì)曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣。猶響應(yīng)聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。（《四十二章經(jīng)》）
6、[今譯]佛說：有人聽說我保守正道，以大仁慈對(duì)人，故意罵佛，佛卻默然不答。等到罵完了，佛問：你送禮給人，別人不接受，禮物是不是還該你自己所有？那人說：當(dāng)然是的。佛說：現(xiàn)在你罵我，我不接受，你自己把禍殃帶給了自身。這就像回聲跟著聲音，影子跟著形體，是永遠(yuǎn)不可分離的。所以要謹(jǐn)慎，不要作惡?！褂H等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐憫。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)?自他莊嚴(yán)品》） [今譯]仇人和親人同樣受苦之時(shí)，應(yīng)先救仇人。別人來辱罵自己，自己心中反而要產(chǎn)生憐憫之情。▲佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從已墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌已身。賢不可
7、毀，禍必滅已。（《四十二章經(jīng)》） [今譯]佛說：惡人害賢人，就像仰頭向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，還落到自己身上。又像逆風(fēng)揚(yáng)灑塵土，塵土灑不到別人身上，反過來污染了自身。賢人終不可毀，禍患一定害了自已?！u(yù)惡惡所譽(yù)，是二俱為惡。好以口快斗，是后皆無安。（《法句經(jīng)?言語品》） [今譯]稱贊惡人和被惡人稱贊都是邪惡的。一個(gè)人喜歡在言辭上同別人爭(zhēng)斗是難以獲得安寧的?！兴_應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。（《梵網(wǎng)經(jīng)》） [今譯]菩薩應(yīng)代一切眾生受毀謗侮辱，惡事向自己，好事給
8、別人。如果自己贊揚(yáng)自己的功德，隱瞞別人的好事，使別人受毀謗的，是菩薩的極重罪。▲若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法。（《菩薩戒本經(jīng)》） [今譯]如果菩薩為貪圖名利，自己贊嘆自己的德行，毀謗他人，這就是第一重罪?！袈勛I毀，心能堪忍；若聞贊嘆
