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《戲劇論文范文:論中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、戲劇論文范文:論中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化摘要:戲劇具有悠久的歷史文化,為大家整理了戲劇論文范文,供大家閱讀參考。在中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇史上,曾經(jīng)先后出現(xiàn)過三種主要的創(chuàng)作潮流,它們分別是:機(jī)智化、世態(tài)化和英雄化。二三十年代的機(jī)智化回應(yīng)的是中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇在其初創(chuàng)期對(duì)于新型話語(yǔ)形式的建設(shè)需要;三四十年代的世態(tài)化試圖滿足的是中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇對(duì)于豐盈肌膚、壯健骨骼的藝術(shù)成長(zhǎng)的需要;而三四十年代之交開始的英雄化,努力實(shí)現(xiàn)的則是中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇希望更為緊密地?fù)肀r(shí)代與人生的現(xiàn)實(shí)情懷。本文擬就中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化問題,談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)
2、識(shí)。一、英雄化取向的確立大多數(shù)世態(tài)化喜劇的,都不缺少對(duì)于人或人生的哲理思考。這種思考,概括地說,主要體現(xiàn)在人和環(huán)境的關(guān)系問題上。在分析那些世態(tài)化的中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇作品時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們一般都有著兩個(gè)重要的前提:一是對(duì)于人性的信賴,二是對(duì)于社會(huì)缺失的表現(xiàn)。為了在表現(xiàn)缺失的同時(shí)不傷及人性優(yōu)美的根性,它們往往將人物身上的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤歸結(jié)為環(huán)境影響的結(jié)果,所以它們?cè)谑缿B(tài)展現(xiàn)和形象塑造的過程中,總愛描寫人物身不由己的苦衷。換句話說,它們強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)于人的支配。正是從這一點(diǎn)出發(fā),這類作品表達(dá)了自身對(duì)于社會(huì)世態(tài)、風(fēng)俗或傳統(tǒng)的批判性認(rèn)
3、識(shí)。人的確是環(huán)境的產(chǎn)物,但環(huán)境這里當(dāng)然是指社會(huì)的和人文的環(huán)境同時(shí)又必然是人的產(chǎn)物。人擁有在一定條件下改造和創(chuàng)新自身生存環(huán)境的能力與義務(wù)。正是在如何描寫人支配環(huán)境的問題上,世態(tài)化作品表現(xiàn)出了某種局限。中國(guó)歷史進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段以后,這種局限與時(shí)代的精神氛圍形成了日益明顯的反差。在一個(gè)需要英雄并且已經(jīng)產(chǎn)生出無(wú)數(shù)英雄的時(shí)代里,現(xiàn)代喜劇不能不對(duì)時(shí)代的需求做出積極的回應(yīng)。正是在這種特殊的情勢(shì)下,中國(guó)的現(xiàn)代諷刺喜劇在政治化的進(jìn)程中凸現(xiàn)出愈來愈濃重的崇高色調(diào),而中國(guó)的現(xiàn)代幽默喜劇也隨之出現(xiàn)了一種新的趨向英雄化。能夠代表這一藝術(shù)趨向最早
4、的重要作品是曹禺在1939年創(chuàng)作的《蛻變》(1940)。劇本以1938年末到1939年初的中國(guó)社會(huì)情況和戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)為背景,通過一所傷兵醫(yī)院的前后變化,表現(xiàn)出中華民族應(yīng)該在戰(zhàn)爭(zhēng)中蛻舊變新的主題。其中的第一幕對(duì)于這所醫(yī)院腐敗現(xiàn)象的揭露,固然可以使人聯(lián)想到《欽差大臣》對(duì)于俄羅斯舊官吏的諷刺,但它只是全劇構(gòu)成的第一步,旨在說明蛻舊變新的必要性以及蛻變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。正如曹禺所說:在抗戰(zhàn)的大變動(dòng)中,我們眼見多少動(dòng)搖分子,腐朽人物,日漸走向沒落的階段。我們更喜歡地望出新生的力量,新的生命已由艱苦的斗爭(zhēng)里醞釀著,育化著,欣欣然地發(fā)出來美麗
5、的嫩芽。(注:曹禺:《關(guān)于蛻變二字》,《曹禺全集》第2卷,花山文藝出版社1996年版,第357頁(yè)。)這里的后一點(diǎn)才是決定劇本基本性質(zhì)的所在?!锻懽儭肥且徊恳愿桧灋橹鞯南矂∽髌罚瑒≈械膬晌恢饕宋锪簩T和丁大夫是中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的英雄角色。正直無(wú)私、恪盡職守的專員梁公仰,在烏煙瘴氣、腐化茍且、悲觀消極的惡劣環(huán)境里,大刀闊斧地進(jìn)行了卓有成效的改革,受到醫(yī)院絕大多數(shù)人的支持和擁戴。這一形象在中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇英雄化的過程中,具有特別的意義,因?yàn)樗C明了:人是完全可以改造環(huán)境、征服環(huán)境的,只要有理想、敢犧牲、肯努力
6、、嫉惡如仇、團(tuán)結(jié)同志并且持之以恒。丁大夫既是一位名醫(yī)又是一位母親。作品讓慈母和良醫(yī)兩種角色在她身上構(gòu)成內(nèi)在的沖突,通過這位剛強(qiáng)女性自覺將國(guó)家和民族利益置于母子私情之上的行為,使其個(gè)人的品德超越了一般醫(yī)德的范圍。這種超常性則構(gòu)成了這一形象英雄性的基礎(chǔ)。梁專員的形象主要代表著英雄的人可以主宰環(huán)境的一面,丁大夫的形象主要代表著英雄的人必然具備超乎常情的崇高品德的一面,從而構(gòu)成英雄化取向的兩個(gè)基點(diǎn)。在《蛻變》以后的英雄化走向當(dāng)中,多數(shù)作品正是圍繞著上述兩點(diǎn)展開的。這也就是我們?yōu)槭裁窗选锻懽儭房醋饔⑿刍矂¢_山之作的主要原因。就
7、戰(zhàn)勝環(huán)境而言,在《蛻變》以后的英雄化喜劇中,比較有代表性的作品有徐昌霖的《密支那風(fēng)云》(1945)、成蔭的《打得好》(1944)、洛丁等人的《糧食》(1946)、張駿祥的《邊城故事》(1941)、吳鐵翼的《河山春曉》(1944)、王銳的《健飛的求婚》(1948)等。前三篇作品直接表現(xiàn)抗日斗爭(zhēng),后三篇主要描寫后方建設(shè),兩者合起來形成了抗戰(zhàn)建國(guó)的共同主題。在上述作品中,作家們雖然也曾描寫了主人公們的種種美德,但藝術(shù)表現(xiàn)的重心卻始終放在人物的行為上。至于美德,只是人物在行動(dòng)過程中所體現(xiàn)出來的品格。在人物的行為描寫中,作品突出
8、的是這些行為同歷史的進(jìn)步事業(yè)與民族的正義使命之間的緊密聯(lián)系,而后者的偉大與崇高才是人物行為英雄性質(zhì)的主要源泉。正因如此,除《打得好》和《糧食》以外,其他作品固然存在著純粹個(gè)人性質(zhì)的情感糾葛,但作家的主要筆力仍在人物的公民生活方面。他們著意反映的是人物在投身偉大而正義事業(yè)的過程中,為了戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻所體現(xiàn)出來的勇敢精神和創(chuàng)造精神。