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《4713微電影論中國現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.4713微電影論中國現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化在中國現(xiàn)代幽默喜劇史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過三種主要的創(chuàng)作潮流，它們分別是：機(jī)智??化、世態(tài)化和英雄化。二三十年代的機(jī)智化回應(yīng)的是中國現(xiàn)代幽默喜劇在其初創(chuàng)期對于??新型話語形式的建設(shè)需要；三四十年代的世態(tài)化試圖滿足的是中國現(xiàn)代幽默喜劇對于豐??盈肌膚、壯健骨骼的藝術(shù)成長的需要；而三四十年代之交開始的英雄化，努力實(shí)現(xiàn)的則??是中國現(xiàn)代幽默喜劇希望更為緊密地?fù)肀r(shí)代與人生的現(xiàn)實(shí)情懷?！ ”疚臄M就中國現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化問題，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識?！ ∫弧⒂⑿刍∠虻拇_立 大多數(shù)世態(tài)
2、化喜劇的作者，都不缺少對于人或人生的哲理思考。這種思考，概括地說??，主要體現(xiàn)在人和環(huán)境的關(guān)系問題上。在分析那些世態(tài)化的中國現(xiàn)代幽默喜劇作品時(shí)，??我們會發(fā)現(xiàn)它們一般都有著兩個(gè)重要的前提：一是對于人性的信賴，二是對于社會缺失??的表現(xiàn)。為了在表現(xiàn)缺失的同時(shí)不傷及人性優(yōu)美的根性，它們往往將人物身上的缺點(diǎn)或??錯誤歸結(jié)為環(huán)境影響的結(jié)果，所以它們在世態(tài)展現(xiàn)和形象塑造的過程中，總愛描寫人物??身不由己的苦衷。換句話說，它們強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對于人的支配。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，這??類作品表達(dá)了自身對于社會世態(tài)、風(fēng)俗或傳統(tǒng)的批判性認(rèn)識。
3、 人的確是環(huán)境的產(chǎn)物，但環(huán)境——這里當(dāng)然是指社會的和人文的環(huán)境——同時(shí)又必然??是人的產(chǎn)物。人擁有在一定條件下改造和創(chuàng)新自身生存環(huán)境的能力與義務(wù)。 正是在如何描寫人支配環(huán)境的問題上，世態(tài)化作品表現(xiàn)出了某種局限。中國歷史進(jìn)入??抗日戰(zhàn)爭階段以后，這種局限與時(shí)代的精神氛圍形成了日益明顯的反差。在一個(gè)需要英??雄并且已經(jīng)產(chǎn)生出無數(shù)英雄的時(shí)代里，現(xiàn)代喜劇不能不對時(shí)代的需求做出積極的回應(yīng)。??正是在這種特殊的情勢下，中國的現(xiàn)代諷刺喜劇在政治化的進(jìn)程中凸現(xiàn)出愈來愈濃重的??崇高色調(diào)，而中國的現(xiàn)代幽默喜劇也隨之出現(xiàn)了一種新的趨向—
4、—英雄化。 能夠代表這一藝術(shù)趨向最早的重要作品是曹禺在1939年創(chuàng)作的《蛻變》(1940)。劇本??以1938年末到1939年初的中國社會情況和戰(zhàn)爭情勢為背景，通過一所傷兵醫(yī)院的前后變??化，表現(xiàn)出中華民族應(yīng)該在戰(zhàn)爭中蛻舊變新的主題。其中的第一幕對于這所醫(yī)院腐敗現(xiàn)??象的揭露，固然可以使人聯(lián)想到《欽差大臣》對于俄羅斯舊官吏的諷刺，但它只是全劇??構(gòu)成的第一步，旨在說明蛻舊變新的必要性以及蛻變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。正如曹禺所說： 在抗戰(zhàn)的大變動中，我們眼見多少動搖分子，腐朽人物，日漸走向沒落的階段。我們??更喜歡地望出新生的力
5、量，新的生命已由艱苦的斗爭里醞釀著，育化著，欣欣然地發(fā)出??來美麗的嫩芽。(注：曹禺：《關(guān)于“蛻變”二字》，《曹禺全集》第2卷，花山文藝出??版社1996年版，第357頁。) 這里的后一點(diǎn)才是決定劇本基本性質(zhì)的所在。《蛻變》是一部以歌頌為主的喜劇作品??，劇中的兩位主要人物——梁專員和丁大夫——是中國現(xiàn)代幽默喜劇創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的??英雄角色。-.. 正直無私、恪盡職守的專員梁公仰，在烏煙瘴氣、腐化茍且、悲觀消極的惡劣環(huán)境里??，大刀闊斧地進(jìn)行了卓有成效的改革，受到醫(yī)院絕大多數(shù)人的支持和擁戴。這一形象在??中國現(xiàn)代幽
6、默喜劇英雄化的過程中，具有特別的意義，因?yàn)樗C明了：人是完全可以改??造環(huán)境、征服環(huán)境的，只要有理想、敢犧牲、肯努力、嫉惡如仇、團(tuán)結(jié)同志并且持之以??恒。丁大夫既是一位名醫(yī)又是一位母親。作品讓慈母和良醫(yī)兩種角色在她身上構(gòu)成內(nèi)在??的沖突，通過這位剛強(qiáng)女性自覺將國家和民族利益置于母子私情之上的行為，使其個(gè)人??的品德超越了一般醫(yī)德的范圍。這種超常性則構(gòu)成了這一形象英雄性的基礎(chǔ)?！ ×簩T的形象主要代表著英雄的人可以主宰環(huán)境的一面，丁大夫的形象主要代表著英??雄的人必然具備超乎常情的崇高品德的一面，從而構(gòu)成英雄化取向的兩個(gè)
7、基點(diǎn)。在《蛻??變》以后的英雄化走向當(dāng)中，多數(shù)作品正是圍繞著上述兩點(diǎn)展開的。這也就是我們?yōu)槭??么把《蛻變》看作英雄化喜劇開山之作的主要原因?！ 【蛻?zhàn)勝環(huán)境而言，在《蛻變》以后的英雄化喜劇中，比較有代表性的作品有徐昌霖的??《密支那風(fēng)云》(1945)、成蔭的《打得好》(1944)、洛丁等人的《糧食》(1946)、張駿??祥的《邊城故事》(1941)、吳鐵翼的《河山春曉》(1944)、王銳的《健飛的求婚》(194??8)等。前三篇作品直接表現(xiàn)抗日斗爭，后三篇主要描寫后方建設(shè)，兩者合起來形成了“??抗戰(zhàn)建國”的共同主題。
8、 在上述作品中，作家們雖然也曾描寫了主人公們的種種美德，但藝術(shù)表現(xiàn)的重心卻始??終放在人物的行為上。至于美德，只是人物在行動過程中所體現(xiàn)出來的品格。在人物的??行為描寫中，作品突出的是這些行為同歷史的進(jìn)步事業(yè)與民族的正義使命之間的緊密聯(lián)??系，而后者的偉大與崇高才是人物行為英雄性質(zhì)的主要源泉。正因如此，除《打得好》??和《糧食》以
