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1、團隊事奉的圣經根據(jù)何謂「團隊事奉」﹖它不是一小群人代表全教會﹐擔負教會增長的責任。其他信徒并不須要擔負任何教會增長的責任。它也不是只有少數(shù)被揀選的教會領袖﹐或是一群有才干與恩賜的人﹐一起主導規(guī)劃教會的事工。所以﹐正確的團隊事奉觀念﹐乃是指全教會每一位信徒﹐自從他們信耶穌得救的那一天起﹐就承接了活出大誡命﹑實現(xiàn)大使命的托付。并且運用他們從神所領受的恩賜﹐彼此合作﹐互相造就﹐完成主所給教會的異象。今日的世代早已不再是英雄掛帥﹐單打獨斗的世代。那么﹐今日是個什么樣的世代呢﹖乃是一個團隊事奉的世代﹐也可以說是一個「大家一起來」
2、的世代。誠如傳道書四9-12所說﹕「兩個人總比一個人好﹐因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒﹐這人可以扶起他的同伴﹔若是孤身跌倒﹐沒有別人扶起他來﹐這人就有禍了。再者﹐二人同睡就都暖和﹐一人獨睡怎能暖和呢﹖有人攻勝孤身一人﹐若有二人便能敵擋他﹔三股合成的繩子不容易折斷?！顾冤o身為一個團隊的領導者﹐若不懂得知人善用﹐若不看重恩賜配搭﹐那么就即使他有多么大的聰明才智﹐也無法獨立完成神所交托的重責大任﹐甚至于可能遭受到「功尚未成﹐身先死」的結局﹐豈不可悲可嘆﹖故此﹐一個合神心意的領導者﹐必須認識團隊事奉的理念﹐不斷地開發(fā)團
3、隊里的個人恩賜﹐進而形成一個有效能的事奉團隊﹐相信必有「事半功倍」的益處產生。是的﹐一個成長中的教會需要建立團隊﹐一個走上健康的教會﹐更應朝向理想的團隊目標邁進?，F(xiàn)在我們就從新舊約圣經里來看﹐團隊事奉的圣經根據(jù)。一﹑舊約的圣經根據(jù)摩西的團隊事奉榜樣在出埃及記二23-25記載著﹐以色列百姓在埃及為奴之地﹐因著作苦工以致同聲的哀求神﹐神就預備了摩西來帶領他們出埃及。在這曠野漂流的四十年內﹐經歷了許多神的作為﹐內中也是靠著團隊的參與才完成神的托付﹐將以色列百姓帶到外約旦的摩押平原﹐在什亭安營﹐即將領導的棒子交給了經年栽培的約
4、書亞。這位約書亞在摩西的事奉團隊中﹐是一個很重要的同工﹐平時是作摩西的助手﹐需要打戰(zhàn)時就擔任軍事的領袖﹐后來成為摩西的繼承人。在出埃及記十七章記載著﹐當他們在利非訂時﹐預備要跟亞瑪力人爭戰(zhàn)﹐摩西是總指揮﹐他分派約書亞帶領軍隊至前線打戰(zhàn)。他自己則在那里作守望的禱告﹐圣經記載說當摩西的手舉起來時﹐以色列百姓就打贏﹐當摩西的手垂下去時﹐以色列百姓就打輸。后來我們看見經文記載著亞倫跟戶珥﹐他們一人一邊地將摩西那只舉高的手撐住﹐所以直到日落之時﹐摩西的手一直沒有垂下去﹐以色列百姓就戰(zhàn)勝了亞瑪力人。在出埃及記十八章記載著﹐百姓在曠
5、野的途中﹐無論大小問題﹑紛爭或求問神的事﹐都來尋求摩西﹐摩西從早到晚的工作忙得疲累又沒有果效﹐6百姓也是等得身心俱疲。此時正值岳父葉忒羅看見這樣的情境﹐就建議摩西將人組織起來﹐從百姓中揀選有才能的人﹐立他們?yōu)槭最I﹕作千夫長﹑百夫長﹑五十夫長﹑十夫長﹐把工作分層負責的分配下去﹐于是問題得著妥善的處理。在民數(shù)記記載著﹐將近兩百萬的以色列百姓要從西乃山啟程時﹐首先做的是調查人口及安置各支派行進的位置﹐為的是將百姓組織起來﹐在曠野四處遷徙﹐需應付敵人隨時的襲擊。其次是關于會幕的拆卸﹑運輸﹑支搭﹐以及在會幕中的事奉等﹐都需要大量
6、的人手協(xié)助。由于摩西與這整個團隊是如此井然有序的前進﹐至終來到他們夢寐以求的迦南。約書亞的團隊事奉榜樣約書亞記六1-21記載著﹐當約書亞領導以色列人圍攻耶利哥城時﹐無論是領導或百姓都順服神的命令﹐前六天﹐每天都抬著約柜繞城一次﹐此時城墻沒有絲毫動靜﹐一直到第七天繞成第七次后﹐城墻才倒塌﹐這就是一個顯明的事奉團隊。當團隊在領導的帶領下﹐同心合意地遵照神的吩咐去行時﹐就經歷到神的信實及大能。尼希米的團隊事奉榜樣當尼希米受感回國修建城墻時﹐從尼希米記的第二章起至第六章中﹐我們看到百姓在修筑城墻時﹐所面臨的外患與內懮﹐但他們卻
7、如同一人的同心合意去抵擋和面對﹐可說是運用了「兵來將擋﹐水來土淹」的方針﹐并忠于尼希米的領導策略﹐在短短的52天克服了外患與內懮種種的阻力﹐完成在人看來根本不可能達成的任務﹐重建耶路撒冷城墻的工作。此時修城的工作剛完成﹐雖然已是身心疲累﹐但尼希米卻沒有絲毫的耽延﹐隨即在尼希米七1-4安排守門人(安全)﹑歌唱人(敬拜)﹑利未人(圣職事奉)等的專職工作人員。同時委派哈拿尼及哈拿尼雅來管理這些事工。并要求他們務必按時開關城門。他也要求耶路撒冷居民看守自己房屋對面之處﹐雖然自己家屋尚未修建﹐但整體的安全卻是每一個人的責任﹐而各
8、人的事奉崗位不盡相同﹐但卻有整全的團隊事奉觀念。接著從尼希米記七7-72﹐我們看到在整個事工動員的層面極廣﹐且發(fā)揮全體總動員的事奉。內中有﹕從政方面人員（七7)﹔各家族的成員(七8-24)﹔各城鄉(xiāng)的成員(七25-38)﹔祭司家的成員(七39-42)﹔利未人的成員(七43-45)﹔尼提寧（殿役)(七46-56)﹔所羅門的后裔(七57
