論民族聲樂演唱中的審美風(fēng)格把握與表現(xiàn)

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1、論民族聲樂演唱中的審美風(fēng)格把握與表現(xiàn)-音樂論文論民族聲樂演唱中的審美風(fēng)格把握與表現(xiàn)崔姝聲[1][內(nèi)容提要]我們都逃避不開多元文化對(duì)我們的影響，這就要求我們?cè)诿褡迓晿费芯颗c實(shí)踐過程中要用一種更高的視角去理解、認(rèn)知、掌握和表現(xiàn)我們的民族聲樂藝術(shù)。主要包括：從民族文化形態(tài)的角度、從演唱音色的角度、從演唱肢體與表情表現(xiàn)的角度對(duì)我國民族聲樂演唱審美風(fēng)格的理解與表現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]民族聲樂/審美風(fēng)格/文化形態(tài)/音色/舞臺(tái)表演中圖分類號(hào)：J616.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-573（62015）04-021

2、3-3[1]：崔姝聲(1977~)女，沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。我國的民族聲樂藝術(shù)是我國民族音樂舞臺(tái)上最耀眼的一顆明珠，具有悠久的歷史和深厚的文化、審美內(nèi)涵與積淀，千百年來一直與我國各族各地區(qū)人民的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，是受眾面最廣、最受歡迎和喜愛的、最符合人們審美要求與審美需求的表演類音樂藝術(shù)形式。從狹義的角度而言，當(dāng)前作為一種獨(dú)立的聲樂學(xué)科，民族聲樂藝術(shù)在我國的聲樂學(xué)術(shù)領(lǐng)域和聲樂科學(xué)層面上被廣泛提及和研究的，是近現(xiàn)代以來在我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，同時(shí)具有鮮明的時(shí)代性、現(xiàn)代精神與意識(shí)的

3、，極具科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性的聲樂藝術(shù)學(xué)科，又可被稱為我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。從廣義的概念上來講，我國的民族聲樂藝術(shù)包括我國傳統(tǒng)的，各地區(qū)、各民族的民歌、戲曲、曲藝藝術(shù)等等諸多傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)演唱形式與種類，及我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。而本次研究是將視角集中在狹義的，也就是我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)上?？梢哉f，我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)既脫胎于我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，同時(shí)又具有鮮明的現(xiàn)代特征，是一種我國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代音樂相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，因此，其本身也就更具綜合性，具有更加豐富的人文因素、人文價(jià)值及審美內(nèi)

4、涵。在當(dāng)前多元文化潮流席卷全球的今天，每個(gè)國家、每個(gè)民族的每一種藝術(shù)形式都不可避免的受到強(qiáng)烈的沖擊，既遇到了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這種大的文化趨勢(shì)與文化背景下，每種帶有鮮明傳統(tǒng)特色的藝術(shù)門類如何能既保持自身的民族文化特征與審美特質(zhì)，同時(shí)還能夠得到普遍的認(rèn)可，獲得更大的發(fā)展空間，得到可持續(xù)的發(fā)展，就成為我們每個(gè)藝術(shù)工作者們都必須面對(duì)的學(xué)術(shù)命題與課題。對(duì)于我國民族聲樂藝術(shù)，這種具有最深厚的歷史傳統(tǒng)與文化積淀的，具有最豐富人文因素與內(nèi)涵，最能夠體現(xiàn)中華民族審美特征與情趣的，具有最廣泛

5、的受眾民族聲樂藝術(shù)尤為如此。聲樂藝術(shù)最能直接體現(xiàn)一個(gè)民族精神、氣質(zhì)、思維和審美方式，可以毋庸諱言的說，對(duì)于任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國家、任何一個(gè)地區(qū)、任何一種不同的文化形態(tài)來說，聲樂藝術(shù)都是不可或缺的最重要的文化表現(xiàn)形式和民族文化的最終重要拼圖之一。對(duì)于我國這樣一個(gè)具有輝煌燦爛歷史，并經(jīng)歷了千百年仍能夠屹立于世的國家和文明，我國的民族聲樂藝術(shù)無疑也要承擔(dān)更多的歷史使命與職責(zé)，也必然要在世界藝術(shù)舞臺(tái)上扮演更重要的角色。聲樂藝術(shù)是一門表演類藝術(shù)，近現(xiàn)代以來，我們的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)理念、藝術(shù)理念與藝術(shù)形態(tài)的

6、形成和確立，很大程度上是源自我國上個(gè)世紀(jì)下半頁以來以中國音樂學(xué)院及沈陽音樂學(xué)院的一批聲樂專家和民族聲樂研究先驅(qū)的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)革新與學(xué)術(shù)創(chuàng)造，同時(shí)又通過舞臺(tái)表演得到了全國人民的認(rèn)可、接受與喜愛，并在此后的幾十年里得到了迅速的發(fā)展與完善，最終成為一種獨(dú)立的聲樂學(xué)科?？梢哉f我國民族聲樂藝術(shù)以往的成功是建立在理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的基礎(chǔ)之上的，這既是一種我們可以借鑒和研究的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也更應(yīng)該是一種繼續(xù)堅(jiān)持和恪守的學(xué)科研究方式和藝術(shù)規(guī)格與準(zhǔn)則。那么，在當(dāng)前的社會(huì)文化背景下，如何更加準(zhǔn)確、全面、深入的理解我們

7、的民族聲樂藝術(shù)，掌握我們的民族聲樂藝術(shù)的藝術(shù)特征與審美特質(zhì)，從而在演唱的過程中更加充分的展現(xiàn)出我國民族聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力與人文價(jià)值，這是我們必須進(jìn)行深入研究與探索的學(xué)術(shù)課題。無論何時(shí)何地，我們都逃避不開多元文化對(duì)我們的影響，這就要求我們?cè)诿褡迓晿费芯颗c實(shí)踐過程中要用一種更高的視角，從民族文化審美的角度和高度上去理解、認(rèn)知、掌握和表現(xiàn)我們的民族聲樂藝術(shù)。主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：1.從民族文化形態(tài)的角度對(duì)我國民族聲樂演唱審美風(fēng)格的理解與表現(xiàn)。眾所周知，我國是一個(gè)具有悠久歷史，幅員遼闊，以漢族為主體，同

8、時(shí)又風(fēng)土民情各異的多民族組成的國家。在漫長的歷史發(fā)展過程中，在以漢文化為主流的前提下，我國各民族的人民都在各自風(fēng)土民情的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬于自身的獨(dú)特的文化藝術(shù)，每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族的藝術(shù)形式也都具有自身鮮明的藝術(shù)特征與審美特質(zhì)，這種主體性與多樣性的文化藝術(shù)審美形態(tài)也成為我國民族文化和民族藝術(shù)最為鮮明的個(gè)性特征與審美特質(zhì)。而這種獨(dú)特的文化特征與審美特質(zhì)也必然深刻、全面、鮮明的體現(xiàn)在我國的民族聲樂藝術(shù)之中。實(shí)質(zhì)上，縱觀我國的民族聲樂藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，在千百年的發(fā)展歷