師說、勸學知識點歸納

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1、《師說》知識點歸納一、通假字1．所以傳道受業(yè)解惑也受，通"授"，教授。2．或師焉，或不焉不，通"否"，指不從師學習。二、古今異義詞1．古之學者必有師古：求學的人；今：有專門學問的人。2．吾從而師之古：跟隨(他)并且......；今：表因果的連詞。3．無貴無賤古：無論；今：沒有。4、今之眾人古：一般人，普通人；今：許多人。5、師道之不傳也久矣古：風尚；今：道路，道德。6、．小學而大遺古：在小的方面學習；今：指與中學、大學相對的"小學"。7．弟子不必不如師古：不一定；今：用不著，不需要。8.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。古：特殊的指

2、示代詞，“所”與介詞結(jié)合，相當于“用來……的”今：表因果關(guān)系的連詞三、重點實詞1、.傳①師道之不傳也久矣(流傳)②六藝經(jīng)傳皆通習之(古代解釋經(jīng)書的著作)③師者，所以傳道授業(yè)解惑也（傳授）2、師①道之所存，師之所存也/古之學者必有師(老師)②于其身也，則恥師焉（從師）③吾師道也（動詞，學習）④吾從而師之(意動用法，以……為師)（5）巫醫(yī)樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人）3、從?、倩蠖粡膸煟ǜS）②見漁人，乃大驚，問所從來（自）四、重點虛詞之課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：①代詞，有兩種情況指代人或事物：擇師而教之連接定語和

3、中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”：郯子之徒/巫醫(yī)樂師百工之人②作助詞，有四種情況A放在定語與中心詞之間：古之學者B放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復，可知矣C表示賓語前置：句讀之不知D在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義：六藝經(jīng)傳，皆通習之③以前學過的課文中還有三種情況A作代詞，指代自己：將哀而生之乎B作助詞表示定語后置：蚓無爪牙之利C作動詞，“到”、“往”：吾欲之南海（3）其課文中出現(xiàn)17次，用法如下：①代詞，有四種情況A在主謂短語中作主語:生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）/惑而不從師，其

4、為惑也，終不解矣（那些）B復指，作主語:古之圣人，其出人也遠矣（他們）C作兼語:余嘉其能行古道（他）D作定語:夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）②作語氣副詞，有兩種情況A表猜測:圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）B表感嘆:今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、詞類活用①名詞作動詞吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學習）師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復”中“師”同此）或師焉（名詞“師”充當“或”的謂語，用作動詞：從師）不恥相師（名詞“師”表自動：學習）君子不齒（齒：提及）

5、②意動用法吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以……為師）而恥學于師（形容詞“恥”帶賓語“學于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師）③形容詞用作名詞師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當賓語，用作名詞：疑惑的問題，糊涂的問題）是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”

6、處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人，低下的人。“位卑則足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：勢盛位高的人?！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）小學而大遺（?。盒〉姆矫娲螅捍蟮姆矫妫┝?、文言句式①判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示

7、否定判斷）②被動句不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時”，表示被動，“于”相當于“被”）③賓語前置句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標志）④介詞結(jié)構(gòu)后置而恥學于師不拘于時，學于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學”后作補語，“于”相當于“向”）師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語，“于”相當于“比”）（5）省略句問之，（士大夫）則曰：“……”（6）固定句式夫庸知其年之先后生于吾乎（庸……乎，表反問，意思是“難道……嗎

8、？”）《勸學》知識點歸納一、文言五項【通假字】輮以為輪：“輮”通“煣”，使……彎曲雖有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，曬則知明而行無過矣：“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非異也：生通性，資質(zhì)，【古今異義】輮以為輪古：把……做成；今：認為金就礪則利古：金屬的刀類；今：金錢，黃金君子博學而