師說知識點歸納總結

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1、師說知識點歸納總結師說知識點歸納總結一、通假字1.所以傳道受業(yè)解惑也受，通2.或師焉，或不焉不，通二、古今異義詞1古：求學的人;今：有專門學問的人。2古：跟隨（他）并且：今：表因果的連詞。3古：無論;今：沒有。4古：一般人，普通人;今：許多人。5古：風尚;今：道路，道德。6、古：在小的方面學習；今：指與中學、大學相對的古：不一定;今：用不著，不需要。三、重點實詞1、.傳①師道之不傳也久矣（流傳）②六藝經(jīng)傳皆通習之（古代解釋經(jīng)書的著作）2、師①道之所存，師之所存也（老師）②于其身也，則恥師焉（從師）①吾師道也（學習）②師必退（軍隊）3、從①惑而不從師（跟隨

2、）②見漁人，乃大驚，問所從來（自）四、重點虛詞之課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：①作代詞，有兩種情況指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人②作助詞，有四種情況放在定語與中心詞之間：古之學者放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復，可知矣表示賓語前置句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習之③以前學過的課文中還有三種情況作代詞，指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利作動詞，“到”、“往”吾欲之南海⑶其課文中出現(xiàn)17次，用法如下：①作代詞，有四種情

3、況在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）②作語氣副詞，有兩種情況表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、詞類活用①名詞作動詞吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學習）師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復”中“師”同此）或師焉（名詞“師”充當“或”的謂語，用作動詞：從師）不恥相師（名詞“師”表動：學習）②意動用法吾從而師之（用作意動

4、：以……為師）而恥學于師（形容詞“恥”帶賓語“學于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師）③形容詞用作名詞師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”用作名詞：疑惑的問題，糊涂的問題）是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”，用作名詞：卑賤的人，低下的人。“位卑則足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”用作名詞：勢盛位高的人?！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）五

5、、文言句式①判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：,，者，，，，，也）道之所存，師之所存也（此句判斷格式為:“，，，，也”）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷）②被動句不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時”，表示被動，“于”相當于“被”）③賓語前置句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標志）①介詞結構后置而恥學于師不拘于時，學于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學”后作補語，“于”相當于“向”）師不必賢于弟子

6、（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語，“于”相當于“比”）六、重點句翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難問題的人。2、吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎我（是向他）學習道理啊，哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？3、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也因此無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習

7、，大的方面（反而）放棄（不學），我沒有看出那些人是明智的。5、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！彼退挲g差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出于這（原因）吧?7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。聽到的道理有早有晚，學

8、問技藝各有所長，如此罷了。8、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于