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《新城市主義對當(dāng)代中國城市規(guī)劃的啟示》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、城市設(shè)計(jì)概論課程論文新城市主義對當(dāng)代中國城市規(guī)劃的啟示——以廣州市城市建設(shè)實(shí)踐為例新城市主義在我國城市規(guī)劃中的應(yīng)用——以廣州城市建設(shè)實(shí)踐為例摘要：本文從介紹新城市主義產(chǎn)生的背景以及其主要的思想內(nèi)涵入手，分析該思潮在中國城市規(guī)劃方面的發(fā)展前景，以及對于中國現(xiàn)階段的城市設(shè)計(jì)的啟示。從而進(jìn)一步分析廣州如何借鑒新城市主義思想并與本地區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合所產(chǎn)生的指導(dǎo)方針，探討廣州借鑒新城市主義思想建設(shè)生態(tài)型城市的可行性，為今后城市可持續(xù)發(fā)展提供新思路。關(guān)鍵詞：新城市主義生態(tài)社區(qū)啟示廣州新型城市化1對“新城市主義”的分析新城市主義的創(chuàng)造和復(fù)興城鎮(zhèn)的思想方法是在20
2、世紀(jì)80年代美國建筑師在針對美國的城市蔓延問題上提出的。在第二次世界大戰(zhàn)前城市住區(qū)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，新城市主義倡導(dǎo)用一種緊湊的、適宜步行的、混合使用的新型社區(qū)發(fā)展模式，取代傳統(tǒng)的對汽車依賴的蔓延型發(fā)展模式，力圖使現(xiàn)代生活的各個(gè)部分重新組成一個(gè)整體，即將居住、工作、商業(yè)和娛樂等設(shè)施結(jié)合在一起[1]。1.1“新城市主義”產(chǎn)生的歷史背景“新城市主義”指西方國家基于對住宅郊區(qū)化蔓延的深刻反思而形成的城市在發(fā)展、規(guī)劃和建筑上的一種思潮。西方發(fā)達(dá)國家在“二戰(zhàn)”后城市人口和建筑的急劇膨脹造成城市中心區(qū)高樓林立、人口密集、交通擁擠及環(huán)境惡化，而在20世紀(jì)50年代，
3、汽車、地鐵、輕軌等交通工具的普遍使用，在使人們的出行更加方便快捷的同時(shí)，卻出現(xiàn)了人口大批遷往郊區(qū)居住的現(xiàn)象，并隨著這種蔓延趨勢逐漸顯現(xiàn)出不可調(diào)和的弊端：1）低密度的獨(dú)戶住宅，浪費(fèi)土地資源；2）對交通工具的過分依賴，導(dǎo)致嚴(yán)重的能源浪費(fèi)和環(huán)境破壞；3）居民脫離城市，配套服務(wù)娛樂設(shè)施匱乏，缺少公共交往空間，人們鄰里關(guān)系冷漠，缺乏必要的交流，都市概念和都市感受淡漠；4）城市人口大量遷出，造成了城市和郊區(qū)的發(fā)展失衡，中心區(qū)日漸衰落，社區(qū)瓦解以及社會問題層出不窮[2]。60年代以后，文丘里《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》和簡.雅各布斯的《美國大城市的生與死》總結(jié)出現(xiàn)代
4、主義城市規(guī)劃理論在推崇功能分區(qū)的同時(shí)，忽視了傳統(tǒng)高密度、小尺寸街坊空間和開放交往空間對于城市設(shè)計(jì)的重要性，破壞了城市的親切感與歷史文脈，以此掀起了對現(xiàn)代主義城市設(shè)計(jì)的批判。在這樣的時(shí)代背景下，新的城市設(shè)計(jì)理論——“新城市主義”被提出來，其理論的來源是霍華德的花園城市，通過塑造具有城市生活氛圍、緊湊的社區(qū)取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式，以新理念和新形態(tài)來創(chuàng)造和重新復(fù)興城市社區(qū)，力圖構(gòu)筑更合理的城市空間，形成更優(yōu)化的與原有城市互動的、具有新意念的城市社區(qū)[3]。1.2“新城市主義”的思想內(nèi)涵5新城市主義的規(guī)劃設(shè)計(jì)特點(diǎn)是緊湊、適宜步行、功能復(fù)合、可支付性及重視環(huán)
5、境，本質(zhì)是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)主義思想。新城市主義代表了人類對于城市的一種新夢想，是人類都市夢想的精華。新城市主義是現(xiàn)代主義批判的產(chǎn)物，又是60年代各種建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的成果。它汲取了人文主義，歷史主義、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展思想精華，向人們展示了一個(gè)城市規(guī)劃與發(fā)展的理想藍(lán)圖[4]。新城市主義的設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵和原則主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.2.1尊重自然——構(gòu)建完整的城市生態(tài)系統(tǒng)這一原則首先體現(xiàn)在對城市規(guī)模的限定上。新城市主義認(rèn)為，任何城市和地區(qū)的發(fā)展都有一定的自然生態(tài)條件限制，城市的規(guī)模、選址都應(yīng)充分考慮自然因素的制約，一旦突破這一限定，將導(dǎo)致區(qū)域生態(tài)
6、環(huán)境的惡化、城市活力的喪失和城市生態(tài)基區(qū)的急劇增大，最終導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)的衰退。其次，在城市和郊區(qū)關(guān)系以及城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)的構(gòu)想上，新城市主義將區(qū)域中的城市和郊區(qū)及其自然環(huán)境看成一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的有機(jī)體，主張建立多中心的有機(jī)城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)，而中心城市、普通城鎮(zhèn)和郊區(qū)則共同構(gòu)建一個(gè)完整的城市生態(tài)體系。第三，在城市和區(qū)域的發(fā)展模式上，新城市主義采取填充式、再開發(fā)和新城建設(shè)三種模式，注重城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的建設(shè)[5]。1.2.2尊重社會與個(gè)人——建設(shè)充滿人情味的生態(tài)社區(qū)新城市主義充分體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)手法。鄰里、分區(qū)、和走廊是新城市主義社區(qū)的基本組織元素，同時(shí)，
7、新城市主義認(rèn)為鄰里、分區(qū)和走廊也是大都會地區(qū)發(fā)展和再發(fā)展的基本元素?！靶鲁鞘兄髁x”關(guān)于鄰里和社區(qū)組織方式存在兩種有代表性的開發(fā)模式：一種是由安德雷斯·杜安伊與伊麗莎白·普拉特—茲伊貝克提出的“傳統(tǒng)鄰里單元開發(fā)”（簡稱TND）模式；另一種是由彼得·卡斯洛普倡導(dǎo)的以公交系統(tǒng)為導(dǎo)向的開發(fā)模式（簡稱TOD）。對社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，TND模式側(cè)重于內(nèi)部街坊社區(qū)層面，強(qiáng)調(diào)交往空間、鄰里單元和傳統(tǒng)街坊的重要性，TOD模式偏重整個(gè)都市區(qū)域?qū)用妫瑥?qiáng)調(diào)住宅與配套的公共用地、就業(yè)、商業(yè)和服務(wù)等多種功能設(shè)施的混合，并以利用公共交通為規(guī)劃原則。但兩者都是把建立以適宜的步行距離為
8、尺度的城市社區(qū)作為理論的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。新城市主義的完美鄰里單元，“人的尺度”、“美感”、“安全”、“舒適”、“有情趣”貫
