閻派唱腔表演藝術(shù)在民族聲樂教學(xué)中的借鑒

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1、閻派唱腔表演藝術(shù)在民族聲樂教學(xué)中的借鑒　　摘要：本文結(jié)合民族聲樂教學(xué)及聲樂作品演唱，對(duì)豫劇閻派唱腔表演藝術(shù)中的板式、節(jié)奏吐字潤(rùn)腔進(jìn)行研究、分析和借鑒關(guān)鍵詞：板式；節(jié)奏；吐字潤(rùn)腔漢語語音與戲曲唱腔有著極密切的關(guān)系，這種密切關(guān)系的形成有著復(fù)雜的原因，但最重要的原因是我們漢民族的語音是單音字，它一字一音，有聲、有韻、有調(diào)(語調(diào))。戲曲文本中的唱詞、韻白乃劇詩，其聲腔乃鮮活流動(dòng)的語音組合。因此，戲曲唱腔的字、聲、韻、調(diào)，必然與漢民族的語音規(guī)范發(fā)生聯(lián)系。所以戲曲的演唱中，自古就有“字正腔圓”“腔隨字轉(zhuǎn)”“按字行腔”等傳統(tǒng)的說法，并有四聲（平、上、去、入）、五音(唇、齒、舌、牙、喉)、四

2、呼（開、齊、撮、合）及尖團(tuán)字等傳統(tǒng)的歌唱語言經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范一、閻派聲腔在當(dāng)代民歌聲樂教學(xué)中的意義9豫劇一向以粗獷豪放、大氣磅礴為其突出表現(xiàn)特征。但是任何粗獷的藝術(shù)都有其細(xì)膩的一面，這樣才能剛?cè)嵯酀?jì)，符合藝術(shù)的欣賞審美。豫劇表演藝術(shù)家閻立品創(chuàng)立的“閻派”表演藝術(shù)，突出地表現(xiàn)了一種含蓄委婉、典雅細(xì)膩、活潑明麗、古雅悲情的風(fēng)格。閻立品的唱腔細(xì)膩舒展，演唱位置系假聲位置上用聲居多，音色純凈透亮，其共鳴特點(diǎn)是以鼻腔頭腔共鳴為主要共鳴區(qū)，因此，在聲樂教學(xué)中借鑒閻派聲腔中的假聲位置來對(duì)學(xué)生歌唱時(shí)高位置的加強(qiáng)和鞏固起著很好的引導(dǎo)作用細(xì)致的吐字潤(rùn)腔也是閻立品非常注重的，她對(duì)“腔格”唱字，協(xié)調(diào)聲、韻

3、、調(diào)的關(guān)系，葉韻與合轍是否拗悖，唱字口法技巧等，都進(jìn)行了深入探討研究，并且有自己的見解。現(xiàn)代歌唱語言尤其要掌握這樣的聲腔技藝，以免出現(xiàn)“聲從耳邊過，一過隨風(fēng)去。”什么都沒記下，什么都沒留住。筆者也系聲樂教學(xué)者，深感此類問題的嚴(yán)重性。因此，常在聲樂課堂上借鑒閻派的吐字潤(rùn)腔來鍛煉學(xué)生的吐字咬字功夫，以達(dá)到豐富歌唱語言表現(xiàn)力的目的閻派聲腔無論是在傳統(tǒng)程式的繼承和創(chuàng)新上，或是在發(fā)聲方法與演唱技巧上，都給我們積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。閻派的唱腔看似平正無奇，但精妙絕倫，耐人回味。盡管旦角唱腔日漸花哨，旋律趨于繁雜，但閻派的唱腔卻追求舒緩流暢，聲情并茂，絕無耍腔，碎腔、砸腔的弊端。她在繼承與

4、革新上，可稱“守不泥跡，放不逾矩”。她既無腔不出新，又無腔似舊，真可謂平淡中見獨(dú)到，平穩(wěn)中見功夫，平實(shí)中見自然二、閻派表演藝術(shù)在聲樂演唱中的借鑒9當(dāng)代民歌聲樂藝術(shù)是我國(guó)社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。它是由傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展演變而來的，來源于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、曲藝唱法和民歌唱法。我國(guó)的民族聲樂發(fā)展到今天，在吸取中外音樂文化精髓的基礎(chǔ)上，取得了令人歡欣鼓舞的成就。無論是發(fā)聲技巧還是表演風(fēng)格都有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。但是隨著人們精神生活的不斷提高和聽覺審美選擇的多元化，民族聲樂在表達(dá)和詮釋藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)演唱技法和風(fēng)格的要求越來越豐富。民族聲樂藝術(shù)在近些年的發(fā)展中，出現(xiàn)了一些技術(shù)和風(fēng)格上的誤區(qū)。首先在演唱

5、技法的咬字上，現(xiàn)在的演員大多是學(xué)院派，經(jīng)受的是西洋發(fā)聲方法的基礎(chǔ)訓(xùn)練，雖然在聲音的統(tǒng)一和通暢方面有較好的控制能力，但在演唱我們的民族聲樂作品時(shí)，字音的清、淳不夠，以至于聽者不知其所唱何字。其次，作品風(fēng)格把握不夠準(zhǔn)確，特別是具有戲劇性風(fēng)格的民族聲樂作品，要求既有民歌的演唱特點(diǎn)和扎實(shí)的技法，又要求聲音自然美、親切感和強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)力。筆者認(rèn)為：從理論和藝術(shù)實(shí)踐的層面分析，閻立品的表演藝術(shù)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)性、人文科學(xué)性和傳承的系統(tǒng)性。其獨(dú)特的演唱技藝，為我們民族聲樂藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展和民族唱法的提高，創(chuàng)造了良好的條件（一）歌唱中戲劇性表現(xiàn)力的借鑒9歌劇《紅珊瑚•海風(fēng)陣陣愁

6、煞人》是主人公珊妹的唱段，作品大量吸取了河南地方戲曲、民歌的音樂素材。我們?cè)谘莩獣r(shí)可以充分借鑒閻派在板式、咬字、吐字潤(rùn)腔及身段表演方面的表現(xiàn)手法，使歌唱充滿著鄉(xiāng)土氣息和濃郁的民族風(fēng)格。這首唱段是珊妹到漁霸家為生病的爹爹賒藥時(shí)演唱的唱段。全曲由散板引子、平緩的中板、激動(dòng)的小快板三部分組成。引子運(yùn)用戲曲散板（或叫板①）引出人物，首句的“風(fēng)”字用噴口甩出延長(zhǎng)，“陣陣……”二字用誦唱拖腔加入閻派“嗖”音，“愁煞”兩個(gè)字頓住，隨后在由慢到快的“鼓點(diǎn)”聲中將“人”字以高亢激昂的語調(diào)甩腔唱出。引子部分的語調(diào)以上行腔為主，節(jié)拍重音以語調(diào)語氣的情緒變化為準(zhǔn)，語勢(shì)中充滿了悲憤的氣勢(shì)，同時(shí)也把珊妹

7、倔強(qiáng)的性格和焦慮的心情充分地表達(dá)出來。隨著節(jié)拍進(jìn)入4/4后，平緩的節(jié)奏使語勢(shì)漸漸趨于平穩(wěn)。規(guī)律的中速敘述性節(jié)拍，承接著流暢的旋律、鮮明的節(jié)奏。中段沉郁的調(diào)、期盼的語氣在“聽說是，大陸上烏云散，大陸山上來了解放軍……”處轉(zhuǎn)為小快板，歌唱語調(diào)的氣勢(shì)也轉(zhuǎn)入跳動(dòng)、活躍。三樂段充分體現(xiàn)了歌曲內(nèi)容與節(jié)拍融合引起的語勢(shì)轉(zhuǎn)換9《黨的女兒•生死與黨心相連》這首歌劇作品中，是劇中人物共產(chǎn)黨員田玉梅挽救、開導(dǎo)叛徒之妻桂英的一段詠嘆調(diào)。作品開始以急促的三連音前奏昭示著典型情境中特殊事件的發(fā)生。與此同時(shí)，在急促的前奏