歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)

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1、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)陳超（福建教育學(xué)院，福建福州350025）21世紀(jì)，隨著信息化、全球化時(shí)代的到來，世界教育改革的浪潮方興未艾，以學(xué)生核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革與發(fā)展已成為當(dāng)今世界教育領(lǐng)域的潮流。國際組織、歐美等國家和地區(qū)，在教育領(lǐng)域相繼建立了學(xué)生的“核心素養(yǎng)”模型。為順應(yīng)國際教育改革趨勢，增強(qiáng)國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，我國教育部于2014年3月印發(fā)了關(guān)于“全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的意見，明確提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來推動(dòng)教育發(fā)展。那么，如何

2、理解核心素養(yǎng)？歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)又有哪些?怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?本文就此問題談些個(gè)人的看法，以求拋磚引玉。一、“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵詮釋1.“核心素養(yǎng)”概念的提出我國基礎(chǔ)教育改革已歷經(jīng)十多年，在“核心素養(yǎng)”概念提出之前，我們提倡的是素質(zhì)教育，應(yīng)該說，素質(zhì)教育成效顯著，它在一定程度上改變了人們的教育觀念，促進(jìn)了課程改革的進(jìn)一步發(fā)展。但同時(shí)我們也看到學(xué)校教育中“兩張皮”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，表面上素質(zhì)教育轟轟烈烈，實(shí)際上應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)，使素質(zhì)教育的期望與實(shí)際目標(biāo)相互背離與矛盾。在應(yīng)試教育指揮棒的驅(qū)使下，中學(xué)教學(xué)德智失衡，片面追求升學(xué)率

3、，而忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這種“重成績輕德育”的教育評價(jià)機(jī)制，造就了一批高分低能，德智分離，有能無德，心理異化的殘缺人，并由此引發(fā)了諸多社會(huì)問題，素質(zhì)教育遭遇前所未有的拷問。教育是一種為生活做準(zhǔn)備的教育，教育的終極目的在于幫助學(xué)生健全地成長、進(jìn)步和發(fā)展。21世紀(jì)隨著信息化、全球化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的知識與技能本位的教育培養(yǎng)模式已無法適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。于是，“到底培養(yǎng)什么樣的人”才能適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為了全球所面臨的共同挑戰(zhàn)。1997年12月，國際組織提出了“核心素養(yǎng)”概念。近年來，在國際組織的推動(dòng)下，

4、基于核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)已成為國際教育改革共識，許多國家與地區(qū)紛紛開展了研制基于核心素養(yǎng)的教育或課程標(biāo)準(zhǔn)。受國際教育改革潮流的影響，也為了突破我國教育發(fā)展的瓶頸，通過借鑒國際上可資參考的經(jīng)驗(yàn)，我國提出了核心素養(yǎng)體系，這既是實(shí)現(xiàn)從知識本位到學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型，也是“育人文化”的理性回歸。2.核心素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀2014年3月，我國教育部印發(fā)了“關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的意見，“核心素養(yǎng)”這個(gè)嶄新的概念首次出現(xiàn)在了國家的文件中，并被置于“未來基礎(chǔ)教育改革之靈魂“的地位。那么，究竟什么是“核心素養(yǎng)”?由于我國目前對核心

5、素養(yǎng)的研究還處于起步階段，對其內(nèi)涵尚未有一個(gè)精確的定義，但國外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果可啟發(fā)我們對該問題的認(rèn)識。國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）從1997年開始就進(jìn)行了“素養(yǎng)的界定與遴選”的專題研究。2005年OECD專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動(dòng)綱要》。該《綱要》指出，核心素養(yǎng)包含了認(rèn)知和實(shí)踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，同時(shí)認(rèn)為反思性思考和行動(dòng)是核心素養(yǎng)的核心。2002年3月，歐盟在發(fā)布的第一份工作進(jìn)展報(bào)告中把“核心素養(yǎng)”界定為：“核心素養(yǎng)是一系列知識、技能與態(tài)度的集合體，是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作

6、所必需的素養(yǎng)?！?006年12月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)向各成員國推薦了包括母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系。此后，許多國家和地區(qū)沿用OECD核心素養(yǎng)的框架。盡管世界各國可能用詞不一樣，如OECD用勝任力，美國用21世紀(jì)技能，日本用能力等，但回答的問題是一樣的，都是在回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。參照國際組織與其他各國關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的表述，我們可以得到這樣的認(rèn)識：核心素養(yǎng)是適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的“必備”品格與“關(guān)鍵”能力，是思想、品性、知識

7、、技巧、能力和情感等方面的高度融合，包括能判斷會(huì)選擇，能理解會(huì)反思，能包容會(huì)合作，能自律會(huì)自主等認(rèn)知性素養(yǎng)與非認(rèn)知性素養(yǎng)，具有一定的綜合性。而且，核心素養(yǎng)是所有公民都不可或缺的、最關(guān)鍵、最必要，也是最基礎(chǔ)、最具生長性的素養(yǎng)。如果說，一般素養(yǎng)是為公民的基本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為公民優(yōu)質(zhì)生活之所需，因?yàn)樗且话闼仞B(yǎng)的高度凝練和核心內(nèi)核（精髓和靈魂）。核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的，因此，它是可學(xué)習(xí)、可培養(yǎng)、可塑造、可測評的。二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成根據(jù)對核心素養(yǎng)的認(rèn)識，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，歷史學(xué)科核

8、心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中所養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力、方法以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五大方面。1.時(shí)空觀念