新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的文化霸權(quán)

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1、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的文化霸權(quán)“文化霸權(quán)”是指一國(guó)通過(guò)文化擴(kuò)張，將其價(jià)值觀念傳播或強(qiáng)加給其他國(guó)家，從而影響和改變其價(jià)值觀、行為方式、文化模式，甚至是社會(huì)制度，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)該國(guó)的征服和控制，取得政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量所不能達(dá)到的目的的一種行為。二戰(zhàn)后，文化霸權(quán)主義作為西方對(duì)于東方的殖民主義政策，作為西方的一種根深蒂固的思維方式和權(quán)力話語(yǔ)方式，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及互聯(lián)X的迅速蔓延和日益普及，憑借信息傳播媒體進(jìn)行文化擴(kuò)張變得越來(lái)越便利。西方文化霸權(quán)在媒體和新聞掩蓋下日益擴(kuò)張，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行文化滲透，但卻不容易被社會(huì)大眾察覺(jué)，這是因?yàn)檫@種形式的文化擴(kuò)張具有極大的隱蔽性和欺騙性，本

2、文初步探索了西方文化霸權(quán)在新聞媒體中的體現(xiàn)。一、文化霸權(quán)：對(duì)不同文化和意識(shí)形態(tài)的影響在古希臘文中，“hegemony”原本的意思是強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力”的重要性，但是在馬其頓征服之后，在原有意思的基礎(chǔ)上又增加了“征服”的含義，有了這兩個(gè)外延意義，“hegemony”就被理解為霸權(quán)沿用至今?！拔幕詸?quán)”是指一國(guó)通過(guò)文化擴(kuò)張，將其價(jià)值觀念傳播或強(qiáng)加給其他國(guó)家，從而影響和改變其價(jià)值觀、行為方式、文化模式，甚至是社會(huì)制度，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)該國(guó)的征服和控制，取得政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量所不能達(dá)到的目的的一種行為。其從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是在文化掩蓋下的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，飽含發(fā)達(dá)國(guó)家力爭(zhēng)向發(fā)展中和欠發(fā)達(dá)

3、國(guó)家乃至全世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化控制的企圖。文化霸權(quán)作為一個(gè)新的概念提出來(lái)可以追溯到二十世紀(jì)三十年代，意大利的馬克思理論家AntonioGramsci在他的SelectionsfromthePrisonNotebook中首先提出來(lái)。Gramsci相信憑借強(qiáng)有力的政治和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)有影響力很大的國(guó)家媒體作為意識(shí)形態(tài)滲透機(jī)制，資本主義國(guó)家可以在文化上掠奪和操控?zé)o產(chǎn)階級(jí)。由于資本主義有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，他們可以對(duì)在經(jīng)濟(jì)和政治上處于劣勢(shì)地位的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行文化控制。因此，爭(zhēng)取文化的自我掌控對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)就是極其重要的歷史使命?，F(xiàn)如今這個(gè)概念已經(jīng)進(jìn)入世界文化關(guān)系的研究范疇，代

4、表與國(guó)際文化關(guān)系和國(guó)際文化現(xiàn)象相關(guān)的一系列行為。文化霸權(quán)是這樣一個(gè)過(guò)程，發(fā)達(dá)國(guó)家在強(qiáng)有力的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的支持下，利用自身夯實(shí)的文化力量控制和影響世界事務(wù)和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)內(nèi)事件的輿論導(dǎo)向。全球的文化霸權(quán)實(shí)際上是西方發(fā)達(dá)國(guó)家操控下進(jìn)行的西方文化和西方資本主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際擴(kuò)張的表現(xiàn)形式之一，因此它是新殖民主義和帝國(guó)主義的手段之一。用西方理論學(xué)家的話來(lái)說(shuō)就是，西方世界推進(jìn)的文化擴(kuò)張和文化霸權(quán)可以被稱(chēng)為“文化帝國(guó)主義”或“文化殖民主義”。在第二次世界大戰(zhàn)之后，西方國(guó)家沒(méi)有僅僅依靠政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界范圍內(nèi)進(jìn)行控制，而是轉(zhuǎn)而更多地運(yùn)用文化霸權(quán)這一方法。他們不遺余力

5、地運(yùn)用媒體和文化交流等宣傳手段，力求將資本主義國(guó)家的社會(huì)體系、生活方式、政治觀點(diǎn)，以及意識(shí)形態(tài)等滲透進(jìn)其他國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家。通過(guò)這些行為，他們?cè)噲D破壞甚至碾碎發(fā)展中國(guó)家的歷史文化傳承，同時(shí)迫使這些國(guó)家按照資本主義國(guó)家設(shè)定的模式進(jìn)行發(fā)展。伴隨文化入侵進(jìn)程的是，資本主義國(guó)家同時(shí)進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)干預(yù)。這種入侵是在善意意圖和人道主義掩蓋下的，所以使得文化霸權(quán)可以在難以被察覺(jué)的情況下影響發(fā)展中國(guó)家人民的生活。二、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的文化霸權(quán)(一)新聞學(xué)：加強(qiáng)西方文化霸權(quán)的主要方式之一。文化霸權(quán)作為西方對(duì)東方世界進(jìn)行文化殖民的手段之一，其所傳達(dá)的根深蒂固的思維方式在前進(jìn)的世界中

6、也與時(shí)俱進(jìn)。隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展及X絡(luò)的快速傳播和普及，文化霸權(quán)正在用越來(lái)越方便的方式通過(guò)新聞學(xué)和各種各樣的新聞媒體進(jìn)行文化擴(kuò)張。電影、廣播、電視和X絡(luò)在全世界范圍內(nèi)迅速普遍化，這就為種類(lèi)繁多的思想、價(jià)值觀和道德觀進(jìn)行限制極少的國(guó)際性的自我繁殖提供絕佳的機(jī)會(huì)，這種現(xiàn)象極大地推動(dòng)全世界不同文化相互學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。然而，就如同全球化是一把雙刃劍，這種現(xiàn)象不例外。視聽(tīng)媒體正在被西方國(guó)家利用加強(qiáng)其文化霸權(quán)，是加速意識(shí)形態(tài)滲透和進(jìn)行文化擴(kuò)張的載體。新聞學(xué)，或者用一個(gè)更具體的名字稱(chēng)呼它——媒介帝國(guó)主義，正在實(shí)現(xiàn)西方文化霸權(quán)進(jìn)程中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。正是出于此原因，可以說(shuō)媒介帝

7、國(guó)主義是當(dāng)今西方文化霸權(quán)的最主要的方式之一。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用他們的經(jīng)濟(jì)、科技和文化優(yōu)勢(shì)源源不斷地穩(wěn)步地將西方文化信息引入發(fā)展中國(guó)家甚至是一些歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，他們使用的方法包括新聞媒體、電視、X絡(luò)等。這其中隱藏的意圖就是他們想強(qiáng)力灌輸自身的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀到別國(guó)人民身上，影響甚至同化其他國(guó)家人民的文化信仰和文化判斷。通過(guò)這種方式，西方文化殖民主義的終極目標(biāo)可以得到實(shí)現(xiàn)。只需要簡(jiǎn)單地觀察一下視聽(tīng)等影視工業(yè)中的大范圍英語(yǔ)語(yǔ)言使用，我們就可以很容易就理解以上提到的觀點(diǎn)。在當(dāng)今的X絡(luò)中，由英語(yǔ)進(jìn)行傳播的信息占總量的90%，法語(yǔ)的比重是5%，而中文的比重少于

8、1%，其他很多國(guó)家所使用