淺論我國(guó)競(jìng)技體育文化迷失現(xiàn)象的分析

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1、淺論我國(guó)競(jìng)技體育文化迷失現(xiàn)象的分析論文關(guān)鍵詞:體育社會(huì)學(xué)競(jìng)技體育文化迷失論文摘要:對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員教育缺失、濫用違禁藥物、裁判執(zhí)法不公、假球、賭球等競(jìng)技體育中的文化迷失現(xiàn)象及其原因進(jìn)行分析，認(rèn)為人文精神的缺失、價(jià)值取向的異化、過度商業(yè)化的沖擊、體制的弊端、法律的缺位是導(dǎo)致文化迷失的主要原因，提出應(yīng)讓競(jìng)技體育回歸本質(zhì)、回歸教育，完善競(jìng)技體育的管理體制等對(duì)策。在社會(huì)群體印象中，競(jìng)技體育已經(jīng)被“刻板化”，很大程度上被機(jī)械地同金牌、冠軍、名次劃上了等號(hào)，再加上獎(jiǎng)牌在某種層面上作為考量職能部門成績(jī)的唯一標(biāo)桿，體育價(jià)值觀的異化已經(jīng)不可避免。競(jìng)技體育是現(xiàn)代體育

2、的基本形式之一，形式上是通過競(jìng)技的方式提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)的一種體育活動(dòng)。這種對(duì)人的體質(zhì)、體能、心理、運(yùn)動(dòng)能力的挖掘，有助于培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。但是，現(xiàn)代競(jìng)技體育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)競(jìng)技性，商業(yè)化使得競(jìng)技日益功利化，金牌、成績(jī)成為唯一的目標(biāo)。為了體育成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員正常的文化學(xué)習(xí)被無(wú)情地?cái)D壓，九年義務(wù)教育在一些體校形同虛設(shè)。為了金牌，必要的道德教育被束之高閣，一“金”遮百丑，競(jìng)技體育中的使用興奮劑、黑哨假球、賭球等屢禁不止，且有蔓延的態(tài)勢(shì)，足以引起我們的警覺。1我國(guó)競(jìng)技體育文化的迷失競(jìng)技體育文化迷失的根源奧運(yùn)會(huì)主旨是人們要求通過運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)身心和

3、諧發(fā)展的人，為社會(huì)服務(wù)。正如薩馬蘭奇所說(shuō)：“由于體育運(yùn)動(dòng)有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得具有一席之地?！睔v史證明，“育人”是運(yùn)動(dòng)胚胎的教育屬性，它是運(yùn)動(dòng)的生命線。運(yùn)動(dòng)若失去教育屬性，“奪標(biāo)”也將失去它的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前，在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過程中偏重于抓體能、成績(jī)等“物化”層面的“硬件”建設(shè)，忽視了“人格”的培養(yǎng)。中國(guó)競(jìng)技體育是在舉國(guó)體制下創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)輝煌，但僅僅使少數(shù)“體育強(qiáng)人”登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，而大多數(shù)人由于缺乏必要的文化知識(shí)而難以在退役后適應(yīng)社會(huì)，成為“社會(huì)累贅”。美國(guó)大學(xué)對(duì)體育人才的培訓(xùn)有專門的法律規(guī)定，大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)

4、不到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論運(yùn)動(dòng)成績(jī)多么出色，都不能參加學(xué)校各類運(yùn)動(dòng)隊(duì)，否則就屬違法。這與我國(guó)的達(dá)到一級(jí)運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)就可以免試上學(xué)，某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特長(zhǎng)可以降低分?jǐn)?shù)錄取截然不同。二者之間的反差，本末倒置。從而造成我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化水平越來(lái)越低。有研宄指出，我國(guó)許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在20世紀(jì)50年代是大學(xué)生，60年代是高中生，70年代是初中生，到了80,90年代則成了小學(xué)生。目前，我國(guó)從事基礎(chǔ)訓(xùn)練的青少年共有31萬(wàn)人，與成為明星的運(yùn)動(dòng)員比，這個(gè)基數(shù)很大。所以，解決好運(yùn)動(dòng)員文化課學(xué)習(xí)問題既是一種人文關(guān)懷，也是使競(jìng)技體育能對(duì)青少年保持一種持久的吸引力的保證。中國(guó)奧委會(huì)名譽(yù)主

5、席何振梁先生［3］的一句經(jīng)典名言令人警醒，他說(shuō)：“失去體育的教育是不完整的，失去教育的體育將走向歧途?！眾W林匹克競(jìng)技的第一要素是體育，第二要素是文化和教育各國(guó)普遍對(duì)第一要素十分重視，但對(duì)第二要素的重視程度則不同。但奧林匹克競(jìng)技決不是單純的體育“秀”，如果忽視文化和奧林匹克教育，奧運(yùn)會(huì)將失去它的靈魂。有的人太看重比賽的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)奪取金牌，而忽略了文化教育。其實(shí)任何體育比賽，大多數(shù)人是失敗者，成功固然帶給人喜悅，但經(jīng)歷了失敗的磨練，人會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，意志品質(zhì)會(huì)得到很大的提高，在人生的旅途上才不會(huì)畏懼失敗，從失敗中奮起。在商業(yè)大潮的沖擊之下，大力推廣把

6、教育與體育相結(jié)合的奧林匹克思想愈發(fā)重要，如果忽視它，體育活動(dòng)就必然出現(xiàn)偏差，興奮劑、黑哨甚至暴力等不良行為將不斷出現(xiàn)。因此，國(guó)際奧委會(huì)鼓勵(lì)各國(guó)他區(qū)）奧委會(huì)設(shè)立奧林匹克教育研究機(jī)構(gòu)，經(jīng)常開展體育文化活動(dòng)，其目的是弘揚(yáng)奧林匹克精神。競(jìng)技體育文化迷失的焦點(diǎn)從20世紀(jì)50年代起，一些國(guó)家就把興奮劑作為一種“戰(zhàn)略武器”，用于體育賽場(chǎng)上的“和平競(jìng)爭(zhēng)”，以證明其政治制度的優(yōu)越性。多年來(lái)，大眾傳媒的關(guān)注和跨國(guó)公司的巨額贊助加速了高水平競(jìng)技體育的商業(yè)化。在大型國(guó)際比賽中獲勝的運(yùn)動(dòng)員，可以一舉成名，并且給自己帶來(lái)大量金錢。榮譽(yù)、金錢，使一些無(wú)法憑自身實(shí)力取勝的運(yùn)

7、動(dòng)員投機(jī)取巧，挺而走險(xiǎn)，把獲勝的希望寄托在興奮劑的使用上。這些誘惑同樣發(fā)生在教練員、俱樂部老板、體育官員和隨隊(duì)醫(yī)生身上，因?yàn)樗麄兊那俺毯徒?jīng)濟(jì)利益與運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)有直接聯(lián)系，許多證據(jù)表明，他們相互勾結(jié)，給運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，是興奮劑猖撅的重要原因。如果將興奮劑放到體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的大背景下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，興奮劑不完全是魔鬼創(chuàng)造出來(lái)的，它是競(jìng)技體育與人類社會(huì)各種誘惑撞擊后生下的怪胎。競(jìng)技體育的蓬勃發(fā)展離不開職業(yè)化、商業(yè)化;競(jìng)技體育對(duì)人類自身體能極限的挑戰(zhàn)和沖擊的嚴(yán)酷性；競(jìng)技體育的社會(huì)功能及所產(chǎn)生的效益；競(jìng)技體育的政治功能及愛國(guó)主義、民族主義情緒等等都有意

8、無(wú)意地助長(zhǎng)了興奮劑的孽生。從興奮劑定義和興奮劑目錄的變化中可以看出，人們先從醫(yī)學(xué)視角，后來(lái)從法律視角對(duì)興奮劑進(jìn)行揭示。反興奮劑法律認(rèn)為使用興奮劑的行為破壞了以下體育