簡談?wù)撁褡迓晿房茖W性與民族性的關(guān)系

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1、簡談?wù)撁褡迓晿房茖W性與民族性的關(guān)系導讀：此篇文章是唱法和科學性相關(guān)的論文綜述范文，供需要寫此方面相關(guān)本科和碩士以及專科生畢業(yè)論文的學子們鑒賞。梁佶中民族聲樂的科學性與民族性的關(guān)系問題是很值得探討的問題，上世紀50年代聲樂界曾經(jīng)鬧過一陣土、洋爭，其中牽涉到科學性與民族性的關(guān)系問題，這兩者間是有矛盾的，你要過于講求科學性，勢必會削弱民族性，你要不講求科學性，不能更地體現(xiàn)民族性.怎樣化解兩者間的矛盾，處理兩者間的關(guān)系，這是民族聲樂持續(xù)發(fā)展的一個瓶頸.　　簡談?wù)撁褡迓晿房茖W性與民族性的關(guān)系導讀：此篇文章是唱法和科

2、學性相關(guān)的論文綜述范文，供需要寫此方面相關(guān)本科和碩士以及?？粕厴I(yè)論文的學子們鑒賞。梁佶中民族聲樂的科學性與民族性的關(guān)系問題是很值得探討的問題，上世紀50年代聲樂界曾經(jīng)鬧過一陣土、洋爭，其中牽涉到科學性與民族性的關(guān)系問題，這兩者間是有矛盾的，你要過于講求科學性，勢必會削弱民族性，你要不講求科學性，不能更地體現(xiàn)民族性.怎樣化解兩者間的矛盾，處理兩者間的關(guān)系，這是民族聲樂持續(xù)發(fā)展的一個瓶頸.近幾年來，我國的電視媒體中，出現(xiàn)了一道令人關(guān)注而且頗具影響的風景線，是原生態(tài)歌手的演唱、演出和種類型的比賽.其實，民間歌

3、手的演唱，這上個世紀也不是一件新鮮的事情，那個時候聲樂教育、演唱方法以及傳播媒體還沒有現(xiàn)這樣發(fā)達和豐富，民間歌手不能現(xiàn)代化的傳播媒介展示自，的、正宗的民間歌手要比現(xiàn)多得多.以說正宗的這個詞，是為現(xiàn)謂的原生態(tài)歌手經(jīng)不是嚴格意義上的原生態(tài)了.由于傳播媒體的空前發(fā)達和普及，美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、戲曲唱法等種供模仿的現(xiàn)代化唱法，以滲透和傳播到中國九百六十多萬平方公里土地的每一個角落，原生態(tài)唱法多少或者直接受到影響，互相串味是免不了的，很難保持其純粹性.當下，一些從事民族民間音樂研究的理論工，為了保護、傳承

4、和弘揚民族民間音樂，不遺余力地為民族民間音樂搭建展演平臺，這是很有意義的.但是，從另外一方面來說，這些從事民族民間音樂研究的理論工，出于一種懷舊情結(jié)的驅(qū)使，過分夸張了對原生態(tài)歌手的推崇，這樣也難免產(chǎn)生負面影響.任何事物都有其兩面性，這是哲學辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，事情發(fā)展到一定程度，勢必會產(chǎn)生和壞的轉(zhuǎn)化，尤其是過猶不及的事情，的會變成壞的，壞的會變成的.歌唱作為一種藝術(shù)，要達到一定的美學標準，還是必須需要科學性的，不管何種唱法，果不講科學性，的審美效果從哪里來？應(yīng)該說，原生態(tài)唱法從科學性的角度講，畢竟是有缺

5、陷的，不管是哪個民族哪個地域的原生態(tài)唱法，不能天生是完美的，總有這樣那樣的不足.莊子有句名言說：始生物，其形必丑，越是樸拙的東西越具有原生性，越是原生性的東西，雖然憨態(tài)掬，但是某些劣根性也是顯而易見的.原生態(tài)的演唱是這樣，這里不包含的文化價值，發(fā)聲方法方面，畢竟還是簡單的、粗糙的，不完美的.我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)，無論是演唱技術(shù)技巧還是演出形式，應(yīng)該說經(jīng)很先進、很科學、很完美了，許多歌唱家以廣受觀眾歡迎，說明其演唱的歌聲是先進的、科學的、完美的.曾幾何時，有人對民族聲樂產(chǎn)生置疑和頗多微詞，那也只能說明是審

6、美疲勞的原，聽的、看的太多了，像再的食物吃多了也會膩味、需要換口味一樣，但也不能此置疑和顛覆的科學性和美學標準？今，原生態(tài)歌手的演唱以備受人們關(guān)注，不是為唱法多先進、多科學、多完美，而是聽慣了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法的人們需要換口味，需要圖新鮮.這正文革時期的中國人餓著肚子吃著雜糧強烈渴望吃唱法和科學性論文綜述范文著細糧填飽肚子，而現(xiàn)的都市人高檔酒店吃著珍饈佳肴卻常常屈尊到簡陋的農(nóng)家樂吃農(nóng)家飯一樣，山珍海昧吃膩了會渴望粗茶淡飯，這是人的味覺逆反心理，或者味覺疲勞.人的聽覺也是有聽覺逆反心理和聽覺疲勞的

7、，老是聽一種漂亮、完美的聲音，總會漸漸失去興趣，轉(zhuǎn)而要去聽丑的、怪的聲音，比即便是彭麗媛、宋祖英、閻維文的聲音，久而久，聽來聽去，總會厭煩的，以像騰格、臧天朔、田震等這種嘶啞、粗厲風格的聲音也廣受歡迎，也是這個原.音樂中有樂音和噪音，聲樂中也有樂音唱法和噪音唱法，彭麗嬡、宋祖英、閻維文是唯美唱法，像騰格、臧天朔、田震是噪音唱法.現(xiàn)的受眾有兩種，一種是以傳統(tǒng)審美為主的，喜歡聽發(fā)聲方法比較正統(tǒng)的、正規(guī)的、完美的歌聲一種是以現(xiàn)代審美為主的，喜歡聽個性色彩強的、具有判逆意味的歌聲.我們的民族聲樂藝術(shù)為了突出民族性

8、特點，確實需要繼承傳統(tǒng)向民族民間唱法學習，是，我們究竟學習什？是故意臉紅脖子粗青筋暴出地唱出一種擠卡喊叫的近似原生態(tài)的聲音來？我們當然不能學習的缺陷，是學習的特色，是學習的本篇簡談?wù)撁褡迓晿房茖W性與民族性的關(guān)系論文范文綜合參考評定下度:優(yōu)質(zhì)標題文化，是學習一個民族一個地域孕育出來的特殊情感，是學習某個民族某個地域的特殊潤腔方式，是學習的某些科學性.我們不反對原生態(tài)唱法的演唱、演出和比賽，但不能此聲樂領(lǐng)域有反科學的傾向和思潮.2