試論民族聲樂的人聲性與民族性.pdf

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1、當(dāng)代音樂2015年4月號MoDERNMUSIC試論民族聲樂的人聲性與民族性徐敦廣[摘要]人聲樂器的性能可謂是“巧奪天工”，它的物質(zhì)性是器樂藝術(shù)中的樂器無法比擬的。民族聲樂植根于本民族綿延不絕的的文化傳統(tǒng)之中，并隨著時(shí)代文明的演進(jìn)而不斷升華和發(fā)展。它的內(nèi)在本質(zhì)表現(xiàn)主要包括歌唱者的民族性從屬、民族性語言及其演唱的民族性作品這幾個(gè)方面，都體現(xiàn)了鮮明的本體的民族性本質(zhì)。[關(guān)鍵詞]民族聲樂；人聲性；民族性中圖分類號：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007—2233(2015)04—0065—04民族聲樂作為一種藝術(shù)形態(tài)，我們就要深入剖析它的內(nèi)軟骨、會厭軟骨

2、、環(huán)狀軟骨之中隱藏著兩條能歌唱發(fā)音的既在和外在的特征，揭示其本質(zhì)表現(xiàn)和發(fā)展規(guī)律，這是民族聲滑軟、又柔韌，既能拉長，又能縮短；既能關(guān)閉，又能合攏的聲樂科學(xué)理論建設(shè)的重要依據(jù)。如果說本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)帶。人聲就是借助這兩條能發(fā)音的人體“物質(zhì)”，奠定了人聲系，它從整體上規(guī)定了事物的性能和發(fā)展方向；而現(xiàn)象則是樂器的基礎(chǔ)。奇妙的是人聲的樂器和器樂中的樂器的原理它的外部表現(xiàn)，必須透過現(xiàn)象來把握本質(zhì)，這是辯證法的一也是“異曲同工”，其他樂器的原動力借助人的吹、打、彈、拉、對范疇。任何事物的本質(zhì)都要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象敲??來發(fā)音，而人體的樂器則靠的是“氣”

3、，靠的是人的呼都從一定的方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。因此我們必須通過民族吸的氣流。這就使人聲樂器具有人的生命體征?！皻馐锹曋晿返默F(xiàn)象的分析和研究去掌握民族聲樂的本質(zhì)；通過對民本”，就是說沒有“氣”，也就沒有了聲樂，實(shí)際上也就沒有了族聲樂的具體現(xiàn)象來概括它的質(zhì)的規(guī)定性，從而掌握民族聲“生命”。因此人聲的樂器中應(yīng)如何用氣，應(yīng)如何練氣，這也樂所具備的具體屬性。就成了歌唱無可置疑的基本功。當(dāng)然，有了氣，有了“沖擊”聲帶發(fā)音的原動力，產(chǎn)生了聲一、民族聲樂本體的人聲性樂發(fā)音的基音還不行，還必須通過人體樂器的共鳴腔來擴(kuò)大在音樂藝術(shù)領(lǐng)域任何一種樂器都有其本體的性能，西方

4、“音”的音量，人體樂器的共鳴腔之所以美妙，就在于人體中的木管、銅管、打擊、彈撥、鍵盤、弓弦樂器；中國民族的吹奏、除了口腔、鼻腔、頭腔、胸腔外，一切存在于人體空隙的腔體彈撥、打弦、拉弦以及打擊等樂器，由于發(fā)音體、共鳴器及其都可以產(chǎn)生共鳴的作用。當(dāng)然口腔還是主要的，這是因?yàn)橥ㄖ圃斓馁|(zhì)地結(jié)構(gòu)等差異，更由于演奏中表現(xiàn)方法的不同，能過口腔的唇、齒、喉、牙、舌來調(diào)劑、變化達(dá)到準(zhǔn)確咬字、吐字產(chǎn)生干差萬別的音響效果。它豐富和表現(xiàn)了創(chuàng)造性的音響的功能，使人聲樂器在語言功能的支持下來發(fā)揮語義的抒情藝術(shù)世界，這些器樂藝術(shù)中的樂器，以它不同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)手達(dá)意的作用。我們把氣

5、流沖擊聲帶發(fā)出聲音的階段稱為發(fā)段和演奏方法，展演了無限美妙引人人勝的音樂情境。無音的階段，把發(fā)音向共鳴腔體過渡產(chǎn)生語音變化發(fā)出聲音的疑，人聲的“樂器”不能不說是更勝一籌，人聲樂器的性能真階段稱為發(fā)聲階段。它們的生理系統(tǒng)構(gòu)筑了人聲樂器物質(zhì)可謂是“巧奪天工”，它的物質(zhì)性是器樂藝術(shù)中的樂器無法比基礎(chǔ)，它們的精巧結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了震撼人類精神世界的最為美妙擬的。的歌唱藝術(shù)，這是器樂藝術(shù)難以比擬的。(一)人聲樂器的精巧結(jié)構(gòu)(二)人聲樂器的豐富音色人聲樂器的美妙首先在于它生成在人體之中，它和人的人聲樂器的美妙并不像器樂藝術(shù)中樂器的單一音色性骨骼、人的肌肉、人的血脈、人

6、的靈魂、人的生命聯(lián)系在一起。能，更可貴的在于人體體質(zhì)的差異與變化，人體體型的高矮它不僅僅是喉頭中發(fā)音器官的精妙設(shè)置，在甲狀軟骨、披裂胖瘦，人體聲帶的長短厚薄，人體共鳴腔體的大小寬窄，人體呼吸功能的強(qiáng)弱力度以及男女年齡的差異等等都能產(chǎn)生不[收稿日期]2015—02—05[基金項(xiàng)目]教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(13YJA760054)。同音色表現(xiàn)，即便劃分出了男女高、中、低音色的功能，以及[作者簡介]徐敦廣(1964一)，男，遼寧本溪，博士，東北師范大學(xué)音所謂戲劇、抒情、花腔音色的個(gè)性差異，然而即便是同一聲部樂學(xué)院聲樂教授，博士生導(dǎo)師。的音色，也會

7、有不同的表現(xiàn)。世界三大男高音盧奇亞諾·帕65當(dāng)代音樂·理論版2015年4月號瓦羅蒂、普拉西多·多明戈、何塞·卡雷拉斯，他們震撼世界經(jīng)登上耀眼的舞臺，正聲情雋永地高歌??總之，歌聲伴隨的歌聲是無比美妙的，然而他們的輝煌同樣是有區(qū)別的。被著你的生命運(yùn)動，而它的藝術(shù)性發(fā)揮則是我們必須關(guān)注的譽(yù)為“高音C之王”的帕瓦羅蒂的雄渾高音，那“風(fēng)度優(yōu)雅的論題。世界美聲”多明戈的爽朗，而被譽(yù)為“令人心醉的甜嗓子”的人聲樂器的藝術(shù)性發(fā)揮，首要議論的是藝術(shù)性。人人都卡雷拉斯的柔韌深沉，即便他們共同演繹一首或各自演唱同有嗓子，人人都能歌唱，但并不是人人都是藝術(shù)家，或都是歌一

8、首曲目，你同樣可以從聽覺中分出是誰的歌聲，音色美妙唱家，這是因?yàn)椋鳛樗囆g(shù)必然有藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“藝術(shù)的多樣性還不僅體現(xiàn)在