中國傳統(tǒng)教育思想與金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)

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1、中國傳統(tǒng)教育思想與金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)：著名聲樂教育家金鐵霖教授成就斐然，成功借鑒因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等中國傳統(tǒng)教育思想精華是其事業(yè)成功的關(guān)鍵。研究金先生如何將中國傳統(tǒng)的教育思想和聲樂教學(xué)相結(jié)合，對于促進(jìn)聲樂藝術(shù)進(jìn)一步繁榮具有重要意義?！　￡P(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)教育思想；金鐵霖；聲樂教學(xué)藝術(shù)　?。篔616：A：1005-5312（2011）30-0202-01　　　　金鐵霖教授是我國著名的聲樂教育家，博士、碩士生導(dǎo)師，中國音樂學(xué)院前院長。他繼承民族聲樂優(yōu)秀傳統(tǒng)、借鑒國外聲樂訓(xùn)練手段，為我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展繁榮做出了突出貢獻(xiàn)。金教授取得如此豐碩成果的原因何在？筆者以為，成功

2、借鑒因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等中國傳統(tǒng)教育思想精華是其事業(yè)成功的關(guān)鍵，分析如下：　　一、因材施教　　“因材施教”是指根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況施以不同的教育。儒家經(jīng)典著作《論語》約有一半的內(nèi)容是孔子教育弟子的言論，方式多有不同。比如，“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）　　金先生注重因材施教，他指出：“我不是用一個模式去教學(xué)生，最重要的是根據(jù)學(xué)生本人的嗓音條件和特色來確定她今后掌握什么樣的曲目和方法去發(fā)展她們各自的演唱風(fēng)格及個性。”在練聲時的“母音”選擇上，他給聲音有擠、卡、尖、白毛病的學(xué)生用“o”、“u”母音，給聲音上有重、壓、暗、撐毛病的人用

3、“i”、“ei”母音。聲樂藝術(shù)是非?？粗貍€性的，但針對不同的學(xué)生金先生卻有著不同的要求——對初學(xué)者金先生不過分強(qiáng)調(diào)其演唱個性，更強(qiáng)調(diào)對基本歌唱方法的掌握；但對于已經(jīng)基本掌握了歌唱方法的學(xué)生，則會著力培養(yǎng)其個人風(fēng)格。即便是對于同一個人，金先生亦會為其靈活調(diào)整歌唱方法，例如宋祖英在悉尼音樂會時主要用“前中小支點(diǎn)”唱法，在維也納音樂會時主要用“后中上支點(diǎn)”唱法，在肯尼迪藝術(shù)中心音樂會時主要用“下支點(diǎn)”加“胸震”的唱法?！　《?、啟發(fā)誘導(dǎo)　　啟發(fā)式教學(xué)指教師充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽實(shí)踐。孔子講：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā?/p>

4、論語·述而》）　　金先生說：“我在教學(xué)中用的是啟發(fā)式的感覺教學(xué)法，……所謂啟發(fā)式的感覺教學(xué)，就是通過我們在生活中能做到和體會到的一些感覺，來讓學(xué)生去找到正確的歌唱方法，取得比較合適的聲音上的比例關(guān)系，建立起合理而科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)”比如，對于氣息又淺又僵或者是嘴巴太緊的學(xué)生，金先生常用“下支點(diǎn)提法”，讓學(xué)生感覺每個字由橫膈膜處唱出來，或從中山裝第四個扣子處唱出來，這就把學(xué)生的注意力引到下方“支點(diǎn)”處，容易使氣息穩(wěn)定和放松，容易解放口腔。正確的歌唱要求喉嚨適度打開，怎樣才算適度呢？對此，金先生會讓學(xué)生體會閉口打“哈欠”的感覺，這時的狀態(tài)基本就是歌唱所需要的狀態(tài)。對待新學(xué)

5、生，金先生往往不會立即給他上課，而是讓學(xué)生聽課，待學(xué)生對他的教學(xué)有一定的理解后再上課，其實(shí)這是在尋找啟發(fā)教學(xué)的時機(jī)，時機(jī)成熟則“事半功倍”。通過啟發(fā)教學(xué)，金先生把原本難以理解、枯燥乏味的聲樂理論形象化、簡單化，大大提高了學(xué)生的歌唱興趣和教學(xué)效率?！　∪?、知行合一　　“知行合一”說由明代王陽明提出，他認(rèn)為知和行是一個過程的兩個方面,二者統(tǒng)一而不可分割；他強(qiáng)調(diào)知行一致、要求學(xué)以致用，摒棄和側(cè)面批評了清議空談、知而不行。他說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成?！保ā锻蹶柮魅髁?xí)錄》）　　金先生的聲樂教學(xué)活動時時體現(xiàn)了“知行合一”思想。他講：“‘以字

6、帶聲’、‘字正腔圓’的要求是正確的、必要的，應(yīng)當(dāng)通過努力去做到，但如何去訓(xùn)練，用什么手段去做，每個人所采用的方法并不是一樣的。我認(rèn)為不管采用什么手法，只要在實(shí)踐中證明效果是好的，就應(yīng)該給予承認(rèn)?！睋Q句話說，不管教學(xué)用什么方法（知），只有經(jīng)過實(shí)踐（行）檢驗(yàn)是合適的才有意義。他常常告誡學(xué)生，對于老師的傳授的知識，口頭上回答“明白了”、“理解了”還遠(yuǎn)沒有真正理解，只有把老師傳授的知識變成了自己精妙的演唱才算真正“明白了”，否則就知行不一。他還說：“任何理論，無不例外地在不斷的實(shí)踐和探索之中常常有所調(diào)整和充實(shí)。聲樂理論可以指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐，使我們少走彎路，而實(shí)踐又能驗(yàn)

7、證理論是否可靠和正確，沒有實(shí)踐也不可能有理論。”　　四、結(jié)語　　生在中國、長在中國的金鐵霖教授十分善于吸收借鑒中國傳統(tǒng)教育思想，這是其事業(yè)成功的關(guān)鍵所在。廣大聲樂教育工應(yīng)努力借鑒吸收一切有益的人類文明成果，尤其是中華傳統(tǒng)文化精髓，立足于我、為我所用，以此推動聲樂藝術(shù)進(jìn)一步繁榮發(fā)展。