高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試哲學(xué)

《高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試哲學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、基礎(chǔ)理論梳理（一）唯物論1、物質(zhì)決定意識(shí)—一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性—要樹立正確意識(shí)的促進(jìn)作用；3、規(guī)律具有普遍性和客觀性—要按客觀規(guī)律辦事；4、規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合（二）認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（四點(diǎn)）2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用--真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用；3、真理是具體的有條件的--要不斷豐富、發(fā)展和完善真理，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性；追求真理是一個(gè)過程—與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)

2、展真理。（三）唯物辯證法1、聯(lián)系觀2、發(fā)展觀3、矛盾觀4、創(chuàng)新意識(shí)1、聯(lián)系觀①聯(lián)系具有普遍性--必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題；②聯(lián)系具有客觀性--要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系；③聯(lián)系具有多樣性（條件性）--要求我們注意分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；④整體與部分是辯證統(tǒng)一的⑤系統(tǒng)的基本特征--要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，特別要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序和優(yōu)化，使整體功能大于部分功

3、能之和。2、發(fā)展觀①發(fā)展的實(shí)質(zhì)及普遍性--世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一--既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一--量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。既要積極做好量的積累，又要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3、矛盾觀①矛盾的含義—矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一；②矛盾的基本屬性—同一性和斗爭(zhēng)性；③矛盾具有普遍性--要敢于承認(rèn)、揭露、善于分析矛盾，積極尋找解決矛

4、盾的正確方法。堅(jiān)持一分為二的方法；④矛盾具有特殊性--堅(jiān)持具體問題具體分析；⑤矛盾的普遍性與特殊性—正確認(rèn)識(shí)事物；科學(xué)工作方法；⑥主、次矛盾的辯證關(guān)系--要求我們想問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。⑦矛盾主、次方面的辯證關(guān)系--要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。⑧主次矛盾和矛盾的主次方面--堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。4、創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀--事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定；辯證法的本質(zhì)—革命批判

5、精神創(chuàng)新的具體要求--要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；創(chuàng)新的意義辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立—聯(lián)系、發(fā)展、全面；孤立、靜止、片面。根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾?？键c(diǎn)1、知道哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀（世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。）2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀）3、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體

6、科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)）考點(diǎn)2、了解哲學(xué)的不同派別1、唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義；辯證唯物主義和歷史唯物主義（哲學(xué)還有可知論與不可知論，辯證法與形而上學(xué)的劃分。）考點(diǎn)3、解釋哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問

7、題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。2、對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為存在決定思維的，是唯物主義；認(rèn)為思維決定存在的是唯心主義。否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)被稱為不可知論?？键c(diǎn)4、理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神

8、上的反映。2、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?？键c(diǎn)5、知道馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用1、馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。2、自從有了馬克思主義哲學(xué)，勞動(dòng)群眾便有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。（另：要注意了解馬