淺析易經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

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1、淺析易經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系淺析易經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系一、觀天道以立人道盤古開天辟地，自此天地孕育，萬物萌發(fā)。作為中國傳統(tǒng)的造世神話故事，對于每一個中國人而言實在太熟悉不過了，我們甚至可以空間想象出盤古在原本混沌世界上留下千古一畫。這一畫造就天地，這一畫在易經(jīng)里就是太極。是故太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，面對這么一套符號系統(tǒng)，不免被其簡潔、奇妙所吸引，更渴望的是漁而非魚。故不得不自問，這哪來的呀？古時圣賢畢竟與我們這個年代相隔太久，具體創(chuàng)作方法目前尚不能確認，但據(jù)易傳中《系辭》考證古者包犧氏之王天下，仰

2、則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。古人這種觀天道以立人道的精神實在可貴，回首那段崢嶸的歲月，伏羲抑或是伏羲年代的那一代人所表現(xiàn)出來的果敢、勇氣、志向與智慧是驚人的。那么觀天道以立人道的理論依據(jù)又在哪？曾仕強教授在經(jīng)多年總結(jié)后，提出四象取法于太陽的運行規(guī)律。這一點實在太簡單不過了。從日出起，天上熱地上冷，故陽上陰下形成少陽日中天時，上面熱下面也熱，故陽上陽下形成老陽，當日過正午而夕陽西下那會，上面冷而下面余熱尚在，故陰上陽下形成少陰，而一

3、旦到了夜晚，上面冷下面也冷，陰上陰下形成老陰。按他這么一說，那么四象其實就在我們的身邊。觀天道以立人道用一種時髦的話講就是與大自然和諧相處，順從自然，保護生態(tài)平衡。我想，大理至簡無人不曉，然時人尚不明其命，亂伐排污爭斗奪利之事唯恐天下少卻不笑多。如果將小白兔比做整個宇宙，那么我們?yōu)轭悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以使將整個世界看得更清楚。我想，伏羲就是那個哲學(xué)家，而他所創(chuàng)八卦就是幫助我們登高望遠的臺階。二、一陰一陽之謂道.L.陰陽之道，也即周易系統(tǒng)之世界觀的源頭，方法論

4、的依據(jù)。老子說：一生二，二生三，三生萬物。這里的一就是太極，二就是陰陽，三就是陰陽互動，而陰陽的互動產(chǎn)生萬物。從老子的話中，我們可以看到事物是在矛盾中發(fā)展開來的，而周易的思想就是唯恐天下不亂，有變就有希望，有變才有發(fā)展。陰陽相生、相克、共存、轉(zhuǎn)化的規(guī)律幾乎囊括了一切的自然規(guī)律。太極圖中的陰陽二魚依附又相推，你中有我，我中有你的形象表達幾乎影響了中國人幾千年的思想。它們在中國思想藍圖上所留下的最深刻的一筆莫過于憂患意識與變革精神。前者讓我們用變化眼光來看待整個問題，用居安思危理念來平衡自身余與不足，過與不及，從而

5、達到中正之道。后者時刻告誡我們要與時偕行，知時知命。在這里憂患意識就是一種平衡力，變革精神就是一種創(chuàng)造力。它們彼此配合時間與空間造就了今天的中國人與中國。三、學(xué)習(xí)《周易》受益終生在國外，人們總是說，中國人沒有信仰，中國人沒有原則，中國人圓滑。在學(xué)習(xí)《周易》之前，筆者也是這么認為的，想想中國這么多年發(fā)展下來，神仙倒出現(xiàn)了不少，但這些神仙真正深入我們生活的，影響我們生活的實在太少。當然，我也不排除例外的情況。有人說中國人信仰馬克思，但想想不對呀，馬克思入中國也才多少年呀，我本人作為一名大學(xué)生，對于馬克思的迷戀還不至

6、到信仰這個層面，而在我的身邊，我的同學(xué)們也是這樣。當然，他們有時也會策略性地說幾句，在下是走馬路的，雖然他（她）們的心里不是這么講的。說中國人沒有信仰也挺對的，說中國人沒有原則似乎又更對了，因為中國人本來就善變。我們中國人就有一句俗話，叫作繭自縛上有政策，下有對策?？梢娭袊擞卸囔`活呀。于是乎，有人就站出來放話了，你們中國人就是圓滑。在學(xué)習(xí)了《周易》之后，我徹底改變了這種想法，因為我知道提出這種想法的人都是沒有學(xué)過《周易》這本書的。他們既然沒學(xué)過，那么他們就不懂得什么叫做周易的民族，更談不上評論中國人了。學(xué)習(xí)《

7、周易》如同在照一面鏡子，看到的不是一個人，而是一類人，那就是中國人。中國人不是沒有信仰，只是沒有宗教信仰，中國人不相信上帝創(chuàng)造世界，但相信陰陽化育了世界。中國人不是不會做人，中國人做人的道理通通寫在了易經(jīng)這本書上了，只不過在今天看來，大家都把它給忽略了罷了。我們常常說這個人有兩把刷子，其實就是說這個人為人處事方面行得不得了呀！為什么？因為他懂得進退呀，懂得抓大放小，懂得權(quán)宜之術(shù)。今天的中國人，你可以說他們圓滑，也可以說他們沒有原則，但你不可以說他們都是這樣的，所有中國人通通是這樣的。因為有陰有陽呀，因為有些中國

8、人外圓內(nèi)方呀，這是很了不起的，這是中國這個大環(huán)境下的中庸之道。而這也是易經(jīng)屬賦于我們的最高明民族特點。也許現(xiàn)在大家崇尚的是美國的英雄文化，美國的高科技文化，但終有一天，人類會發(fā)現(xiàn)這些所謂的高科技都是外殼，真正的內(nèi)涵就是易經(jīng)里面的智慧。能夠坐下來學(xué)習(xí)易經(jīng)，是我們這一代人的幸福。