再現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)中的形體表現(xiàn)力

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1、再現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)中的形體表現(xiàn)力再現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)中的形體表現(xiàn)力聲樂是指用人聲演唱的音樂形式，聲樂教學(xué)在聲樂藝術(shù)中是不可缺少的基礎(chǔ)課程之一。那么，又何為聲樂藝術(shù)呢？　　聲樂藝術(shù)是人聲音調(diào)在音樂中發(fā)展的直接領(lǐng)域，屬直覺藝術(shù)。它是通過人體自身（發(fā)聲體）發(fā)出的聲音所形成的音調(diào)與語言結(jié)合的藝術(shù)。聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)相比它又有著明顯的造型性。它憑借著語言的描繪，可以更直接地、具體地表達(dá)人們的細(xì)微感情，還需要借助于人聲音調(diào)，因此它又受到人聲音域、音量、音色的局限，還不能表達(dá)人的全部.L.感情，還需要借助于人聲音調(diào)之外的音樂手段給予補(bǔ)充和發(fā)揮。　

2、　聲樂教學(xué)是聲樂藝術(shù)的一種，它屬于教學(xué)的范疇。從字意上來看聲是指聲音，樂是指音樂。聲樂就是聲音的音樂。而形體從字義上來看是身體、形象、形狀。在聲樂教學(xué)中形體表現(xiàn)也是不可或缺的。適當(dāng)?shù)募尤胄误w表演動作，會使演唱者能更好的表現(xiàn)其優(yōu)美的聲音，增強(qiáng)聲樂作品本身的觀賞性和視覺沖擊力?！　÷晿方虒W(xué)在高等院校中作為聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)課，占有十分重要的位置，根據(jù)不同的專業(yè)特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)，將其劃分為聲樂基礎(chǔ)和聲樂演唱；無論對于何種聲樂教學(xué)表現(xiàn)形式都避免不了形體的表現(xiàn)力問題。聲樂課的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力，培養(yǎng)正確的歌唱能力、分析能力、想象能力和

3、在教學(xué)中以至于在舞臺上塑造藝術(shù)形象的能力，用形體藝術(shù)語言再現(xiàn)聲樂藝術(shù)形象為目的?！　≡诿褡迓晿方虒W(xué)中，單純（或主要）以技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)來判斷一個歌手的優(yōu)劣，自20世紀(jì)初以來，已經(jīng)成為阻礙中國聲樂藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的一大痼疾。因此，如何改變觀念、尋找發(fā)展的途徑，就成為聲樂藝術(shù)獲得健康發(fā)展的一個必要前提。聲樂的因素是聽覺的因素，聲樂演唱中的形體藝術(shù)則是聽覺和視覺相結(jié)合的藝術(shù)，它們之間存在一定的關(guān)系，聲樂是通過關(guān)系這個媒介而把客觀實體翻譯成聲樂演唱，又通過關(guān)系使聲樂演唱還原成為客觀實體。聲音、音色、是聲樂的最基本的因素，而形體是聲樂演唱中最重要的元素

4、。沒有形體表現(xiàn)，聲樂演唱無從談起，其他肢體表現(xiàn)元素都是依它而生的。　　在中國民族聲樂藝術(shù)中，歌唱和歌唱者的視覺化表演總是緊密結(jié)合的。在中國傳統(tǒng)戲曲的歌唱表演中，素來就講究唱、念、做、打相結(jié)合，其中的做與打，即是與歌唱相結(jié)合的視覺化表演。中國的傳統(tǒng)演唱方式習(xí)慣于以某一些歌唱中的伴隨動作來輔助闡釋詞的內(nèi)容，或輔助表達(dá)音樂的情緒與情感。因此聲樂藝術(shù)中，歌唱與動作相結(jié)合，以手眼身法步來輔助的表演演唱，就成為聲樂教學(xué)中的一種特征。　　從審美角度來看，中國的聲樂藝術(shù)（特別是在歌劇和戲曲中的歌唱）的視覺化表演，從來就有著自己獨特的審美訴求，即所謂剛

5、柔相濟(jì)在塑造剛強(qiáng)的人物性格時，形體、身段要透出嫵媚，而對女性人物的塑造，則要柔中不乏剛強(qiáng)。其動作宜圓忌直，眼觀或手指某物，都要欲左先右、欲右先左、走弧線，不允許直來直去；手臂、身姿、步伐的造型和運動都講究曲線，輕而有力；舞臺上的步伐，要緩時裊娜、輕盈，急時翩若驚鴻等等。這些形體表演看來似乎很簡單，卻極其精要的概括了聲樂藝術(shù)中視覺化表演需要遵從的許多基本規(guī)律。它要求形體動作融化于歌唱之中，要求演員既不能處于靜止，又不可由于動作過多而破壞視、聽覺表演的和諧。這些特殊規(guī)范的目的是把形體表演融入歌唱者發(fā)自內(nèi)心的示意性動作、夸張強(qiáng)化的輔助性動作

6、和裝飾性的美化動作之中；既要感染欣賞者的情緒、傳遞歌曲的感情、具有藝術(shù)的美感，又要有助于歌唱內(nèi)容的理解，有助于人物性格與情感的刻畫，從總體上服務(wù)于歌唱。　　郭蘭英在中國民族歌劇《白毛女》、《竇娥冤》中表演成功的原因，不僅在于她演唱聲音技術(shù)嫻熟、歌唱風(fēng)格獨特，能充分表現(xiàn)劇中人物的思想感情，更在于她精湛且優(yōu)美的身段表演。就是其身段動作和演唱的最佳配合，使她的演唱更具光彩，栩栩如生。感覺加強(qiáng)，顯得更加充實，富有感染力、震撼力。物體在空間中都具有一定的形態(tài)，無論是具象的還是抽象的物體，都具有一定的形態(tài)?！　÷晿肥紫葢?yīng)被視作主體人對客觀對象的一

7、種感知的認(rèn)識過程，然后是用某種形式來表達(dá)這種認(rèn)識的過程。聲樂訓(xùn)練的最終目的就在于提高演唱者的感知力和表達(dá)能力，它既具有形體造型基礎(chǔ)的表達(dá)能力，同時還具有藝術(shù)感染力。做為藝術(shù)范疇中的聲樂教學(xué)，之所以從為其它藝術(shù)的范疇脫穎而出，被稱之為聲樂藝術(shù)，其作品的本身就帶有人的情感和主觀行為，帶有表現(xiàn)性。因此，聲樂中的技術(shù)因素是可以度量和定量分析的，而藝術(shù)恰恰是和數(shù)量、公式相對立而存在的，正是這種對立性才使藝術(shù)具有了無窮的魅力。因此，在聲樂教學(xué)和訓(xùn)練中，能否自然地注入藝術(shù)的形式創(chuàng)造因素和個人的精神因素，這是聲樂教學(xué)能否作為藝術(shù)的創(chuàng)造基礎(chǔ)的關(guān)鍵。在聲

8、樂的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中形體造型的感受力和創(chuàng)造力是一個很容易為具體的技術(shù)訓(xùn)練所忽視和丟失的問題，古希臘藝術(shù)家們之所以能夠創(chuàng)造出無論是在形式法則還是在精神法則上完美無缺的的藝術(shù)品，是和當(dāng)時歷史、文化、地域、氣候等綜合因素所賦予他們