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1、教師教學觀念轉(zhuǎn)變的思考【摘要】新課程改革標準下傳統(tǒng)的教師角色發(fā)生了變化，教師的教學觀念的更新會必然有良好的契機和條件，這己經(jīng)成為必然趨勢。本文根據(jù)新課程改革中的教師觀與學生觀分析，從而透析教師教學觀念的更新以及存在的問題新穎度，以及如何實現(xiàn)教學觀進行闡述?！娟P(guān)鍵詞】新課程改革；教師教學觀念；師生共同發(fā)展一、新課程改革中的教師觀與學生觀教學是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程當課程由“專制”走向民主、由封閉走向開放、由專家研制走向教師開發(fā)、由學科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗的時候，課程就不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”
2、。［1］在特定的教育情境中，教師和學生不是外在于課程的，而是課程的有機構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，并共同參與課程開發(fā)的過程。在這種背景下，教學改革才能真正進入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。教學是師生共同發(fā)展的過程課堂既不應(yīng)單純以教師為中心，也不應(yīng)單純以學生為中心，而是應(yīng)以“主體”為中心，這個主體是由教師和學生共同構(gòu)成的。傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。在這個共同體當中，“
3、學生的教師和教師的學生不復(fù)存在。對教學而言，交往意味著人人參與、平等對話、合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流；對學生而言，交往意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放；對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進學習。[2]教學應(yīng)從重結(jié)果到重過程重結(jié)論、輕過程的傳統(tǒng)教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，一切都是現(xiàn)成的結(jié)論、論證、說明、講解，它從源頭上挑開了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)代教育心理學研宄
4、指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。新課程強調(diào)過程、強調(diào)學生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗、強調(diào)探索過程，這意味著學生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，也意味著學生可能花了很多時間和精力結(jié)果表面上卻一無所獲。二、教師教學觀念的更新以及存在的問題教師教學觀念的更新1、全面發(fā)展教學觀。在當今的市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟為背景的中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，人的全面發(fā)展的現(xiàn)實意義和理論價值進一步凸顯出來，這己不僅僅是人的德智體美的發(fā)展，也包括扔的情意態(tài)度各方面的發(fā)展。正
5、如前蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的，很有邏輯性的教學過程，但它積極情感的食糧太少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，陰止他們?nèi)σ愿暗娜W習。”2、交往與互動教學觀。教學是教師與學生學的統(tǒng)一，其實質(zhì)是交往?，F(xiàn)代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，那些只有教學形式表現(xiàn)而沒有實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學”是假教學，把教學本質(zhì)定為交往，是對教學過程的正本清源。師生交往的基本屬性是互惠性和互動性，對教學而言意味著對話、參與、相互構(gòu)建，這不僅是一種教學活動方
6、式，更是彌漫、充盈于師生間的一種的教育情境和精神氣氛；對學生而言意味著心態(tài)的開放、主體性的凸現(xiàn)、個性彰顯、創(chuàng)造性的解放；對教師而言意味著是課程不是知識傳授，而是分享理解。3、開放與生成教學觀。開放對應(yīng)于封閉，生成對應(yīng)于預(yù)設(shè)。傳統(tǒng)教育中把學生固定在“書本世界”、“科學世界”，教育與人的“生活世界”分離，很難體現(xiàn)教育的全部意義和生命價值。開放的最終目的是為了生成，每節(jié)課都應(yīng)該實實在在地認知收獲和一定的生命感悟。從生成內(nèi)容看，既有顯性生成也有隱性生成；從生成主體看，課堂生成有學生成也有教師生成，課堂教學
7、要成為自我提高、自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)、自我欣賞的一種創(chuàng)造性的勞動。偏頗的教育觀念1、缺乏“傳道、授業(yè)”意識。由于一些人把“傳道”只是理解為“教師對學生傳授倫理等級之道”，從而令學生信服“倫理等級之道”，遵從“倫理等級之道”，成為固守落后傳統(tǒng)教育的一大現(xiàn)象。［3］在傳統(tǒng)的中國社會里，各種群體組織最為明顯的特點就是可被概括為輩分制或等級制?；貧w課堂教學，教師應(yīng)該認識到何為“傳道”、“傳什么道”、怎樣“傳道”。同時，樹立正確的師生觀，確立追求平等精神、自由精神的教育理念，為學生立身、處世、發(fā)展，
8、奠定學會做人的基礎(chǔ)。2、禁錮“解惑”精髓?！敖饣蟆钡淖置嬉饬x無非于解釋疑難問題，而從教學意義的角度上說，也有曲解之處：片面地將“解惑”理解為“老師解除不懂不知的問題”，只著重老師在教育中的重要作用，并且將老師視為比學生具有更高學識的“圣人”、“神靈”，以此造成“神圣不可侵犯”的局面。學生是一個具有發(fā)展?jié)撃艿膫€體，要想讓師生共同提高、共同創(chuàng)新就必須在教學過程中樹立正確的教育觀念，為學生成長、成功、成才，奠定身必健康、善于合作、勇于創(chuàng)造的綜合素質(zhì)。三、教師教學的新觀念轉(zhuǎn)變途徑發(fā)揮主體與
