2010屆高考政治文化的傳承性與文化發(fā)展.doc

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1、2010屆高考政治文化的傳承性與文化發(fā)展天津一中高三政治總復(fù)習(xí)第一輪必修3《化生活》學(xué)案第二單元化傳承與創(chuàng)新第四化的繼承性與化發(fā)展一、知識(shí)結(jié)構(gòu)二、考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)12：傳統(tǒng)化的特點(diǎn)及其影響1．特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2010屆高考政治文化的傳承性與文化發(fā)展天津一中高三政治總復(fù)習(xí)第一輪必修3《化生活》學(xué)案第二單元化傳承與創(chuàng)新第四化的繼承性與化發(fā)展一、知識(shí)結(jié)

2、構(gòu)二、考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)12：傳統(tǒng)化的特點(diǎn)及其影響1．特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2010屆高考政治文化的傳承性與文化發(fā)展天津一中高三政治總復(fù)習(xí)第一輪必修3《化生活》學(xué)案第二單元化傳承與創(chuàng)新第四化的繼承性與化發(fā)展一、知識(shí)結(jié)構(gòu)二、考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)12：傳統(tǒng)化的特點(diǎn)及其影響1．特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因

3、時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3）具有歷史性、繼承性傳統(tǒng)化總是與一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度緊密聯(lián)系的。沒有化的繼承，就沒有化的積累?；睦^承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。◇思維拓展：一個(gè)民族的化作為這個(gè)民族社會(huì)實(shí)踐的反映，必然深深地打上該民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中國(guó)傳統(tǒng)化是中華民族幾千年在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等共同作用下形成的。中國(guó)傳統(tǒng)化主要有四大特點(diǎn)：一是中國(guó)的傳統(tǒng)化

4、具有強(qiáng)大的延續(xù)力?？v觀世界上各個(gè)主要的古老明，大都發(fā)生過中斷和衰落，唯獨(dú)中國(guó)化即未中斷過，也未停止過，它一脈相承直到今天。二是中國(guó)傳統(tǒng)化是一種農(nóng)業(yè)型的化。這種形態(tài)的化，不僅在意識(shí)形態(tài)上使得農(nóng)民形成了重農(nóng)、尚農(nóng)的思想，而且在社會(huì)心理和行為上也產(chǎn)生了深刻影響。三是中國(guó)傳統(tǒng)化是一種開放型化。它總是能夠積極地吸納和融合異己化，而不是盲目地排斥或應(yīng)付。四是中國(guó)傳統(tǒng)化是一種“和”化。這種“和”主要包括自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧三方面的內(nèi)容。2．影響（作用）：具有雙重性(1)傳統(tǒng)化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積

5、極作用。(2)反之，如果一成不變，傳統(tǒng)化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！緶剀疤崾尽康谝?，傳統(tǒng)化具有民族性?；且环N重要的精神力量，傳統(tǒng)化的力量體現(xiàn)在一個(gè)民族身上，就成為一個(gè)民族共同心理素質(zhì)的重要組成部分，從而成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。第二，傳統(tǒng)化的相對(duì)穩(wěn)定性既保留著基本特征又能夠因時(shí)而變，民族性表現(xiàn)為傳統(tǒng)化的作用及不同民族化的差異。第三，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)化的影響。不能簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)化的性質(zhì)和傳統(tǒng)化是否能夠做到因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)?！緶剀疤崾尽炕?、傳統(tǒng)化與先進(jìn)化（1）內(nèi)涵不同。“化”

6、是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言‘的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映?；且环N精神現(xiàn)象，化是一種社會(huì)現(xiàn)象，化也是個(gè)人的一種素質(zhì)。傳統(tǒng)化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的化。先進(jìn)化是人類明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，先進(jìn)化代表著社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求。先進(jìn)化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義化。（2）外延不同?；瑐鹘y(tǒng)化和先進(jìn)化，化和傳統(tǒng)化中有先進(jìn)化也有落后化?！緶剀疤崾尽總鹘y(tǒng)化在社會(huì)主

7、義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。（1）中國(guó)傳統(tǒng)化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化潛在的推動(dòng)因素。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)化為前提，只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)化結(jié)合起，才能賦予現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化才是真正的、現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀化傳統(tǒng)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義，又是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀要求。（2）傳統(tǒng)化中蘊(yùn)涵的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)國(guó)民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、