關于大理洞經(jīng)音樂探究綜述

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1、關于大理洞經(jīng)音樂探究綜述摘要：大理洞經(jīng)音樂作為大理傳統(tǒng)音樂文化的重要代表之一，引起了學界的廣泛關注和深入研究，本文正是以學界對大理地區(qū)洞經(jīng)音樂的研究成果為對象，通過對現(xiàn)有研究成果的梳理，為今后對該地區(qū)洞經(jīng)音樂的研究方向理清思路。關鍵詞：大理地區(qū)洞經(jīng)音樂研究綜述一、引言在大理，洞經(jīng)音樂作為地方文化中的一朵奇葩，歷經(jīng)百年滄桑，形成了高雅、古樸、博大與包容的氣質，受到眾多不同文化背景與文化層次的人們的喜愛。并且大理洞經(jīng)音樂的記述與研究歷史悠久。從現(xiàn)有的文獻來看，從明朝開始至今從未間斷、成果豐碩。本文將對大理洞經(jīng)音樂的研究成果進

2、行綜述。二、古代文獻中有關大理洞經(jīng)音樂的記載文獻典籍對大理洞經(jīng)音樂文化最早的記載出現(xiàn)在明朝時期。主要集中在下關天威徑鎮(zhèn)撫使、千戶長李浩所著的《三迤隨筆》，李浩之孫李以恒所著的《淮城夜語》及張繼白所著的《葉榆稗史》等三部野史中。除了以上的典籍，關于大理洞經(jīng)音樂的史料還大量遺存于各種經(jīng)譜、曲譜的序、跋之中，如明初陳玄亮譜《三十九章經(jīng)贊》、《大有妙談經(jīng)》等，清苦竹道人《玉清無極文昌大洞仙經(jīng)全談譜》等。清代和民國時期，大理洞經(jīng)音樂迎來了一次高潮，期間關于洞經(jīng)音樂的各種新經(jīng)典、新曲目不斷涌現(xiàn)。這些史料多見于洞經(jīng)會的會史簿中，其中最

3、具參考價值的有下關三元社（感應會）的《意旨簿》，大理洪仁會的《意旨簿洪仁會紀略》（1926年大理周仁撰）等。以上的文獻珍貴地保存了自明朝以來與大理洞經(jīng)音樂的相關的資料，成為研究大理洞經(jīng)音樂乃至云南洞經(jīng)音樂不可多得的典籍資料。三、中國外學者對大理洞經(jīng)音樂的研究狀況與著述從上世紀60年代開始到80年代起，大理洞經(jīng)音樂受到了從宗教學、文化人類學到民族音樂學等學科方向學者的高度關注與持續(xù)深入的研究，發(fā)表了大量的學術研究論文與著作。其研究內(nèi)容主要涉及洞經(jīng)音樂的源流、現(xiàn)狀、功能、組織、社會屬性，從本體研究出發(fā)對曲目文本、表演形式的研

4、究，以及洞經(jīng)音樂的美學研究等等，形成多角度多學科視角的研究態(tài)勢。這些研究成果的呈現(xiàn)對于加深人們對洞經(jīng)音樂的了解起到了非常積極的作用，對于大理洞經(jīng)音樂的研究體現(xiàn)在以下幾個方面。（一）資料性的內(nèi)容敘述或論據(jù)材料性的研究主要是在對有包含大理在內(nèi)的大區(qū)域中的民族、民間、宗教音樂文化等方面調查研究時，大理洞經(jīng)音樂相關材料作為論據(jù)性質出現(xiàn)，或者作為一種現(xiàn)象進行概述，還包括大理新撰寫的史志中民族文化部分也出現(xiàn)了洞經(jīng)音樂的內(nèi)容。這些內(nèi)容主要出現(xiàn)在以下成果中：專著有尹懋栓張啟龍的《云南洞經(jīng)音樂》、袁炳昌馮光鉉主編的《中國少數(shù)民族音樂史》、

5、田聯(lián)韜主編的《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》、伍國棟的《民族音樂學視野中的傳統(tǒng)音樂》、張興榮的《云南洞經(jīng)文化一一儒釋道三教的符合性》等，論文有曹汝群等人寫作的《洞經(jīng)音樂調查記》、李海倫的《云南洞經(jīng)會的危機和前景》、丁煜倫與胡銀波的《論云南洞經(jīng)音樂的社會屬性》、鄧小染的《從洞經(jīng)音樂的嫗變看音樂的社會功能》、侯沖與楊凈麟的《洞經(jīng)與儒、釋、道教之關系辨析》、黃林與吳學源《論云南洞經(jīng)音樂組織的社會屬性》、楊田華的《云南洞經(jīng)音樂的文化生態(tài)淺析》、雷宏安的《略論洞經(jīng)音樂文化在現(xiàn)代社會中的價值》等。大理洞經(jīng)音樂在這些學術專著、論文以及地方史志

6、中作為資料性或論據(jù)材料，引起了越來越多的研究者對大理洞經(jīng)音樂的關注。（二）洞經(jīng)音樂源流與流變研究中的重要觀察點很多學者在研究中國洞經(jīng)音樂和云南洞經(jīng)音樂起源、傳播與流變等內(nèi)容時，將大理洞經(jīng)音樂作為重要的研究對象之一，給予高度的關注，他們對大理洞經(jīng)音樂的研究結論成為其成果的重要支撐部分。論文有沙馬拉毅、侯光的《中國洞經(jīng)音樂的源和流》、雷宏安的《略論中國洞經(jīng)音樂的起源及其流變》、楊田華的《云南洞經(jīng)音樂起源及其發(fā)展階段考釋》、吳學源的《云南洞經(jīng)音樂述略》、張寶慶的《云南“洞經(jīng)音樂”發(fā)微》等。這些學術研究專著和論文在對整個中國洞經(jīng)

7、音樂或者云南洞經(jīng)音樂的源流與傳播研究時，大理洞經(jīng)音樂的研究成為他們學術研究中重要的一項內(nèi)容，為進一步研究大理洞經(jīng)音樂的源流、傳播提供了大量基礎性的成果，同時也讓人們對大理洞經(jīng)音樂在云南洞經(jīng)音樂史甚至中國洞經(jīng)音樂史上所處的位置有一個更加清晰的認識。（三）以大理白族音樂或大理洞經(jīng)音樂為主體對象進行的研究對大理白族音樂中洞經(jīng)音樂部分或者直接以洞經(jīng)音樂為主體對象進行的研究成果中以筆者目前所見資料，專著伍國棟的《白族音樂志》、下關文化館編輯的曲譜集《大理洞經(jīng)古樂》、何顯耀用"民族學'記錄文化'研究”的成果《古樂遺韻云南大理洞經(jīng)音樂

8、揭秘》，論文有趙輕的《對大理洞經(jīng)音樂的一些粗淺認識》、王峰的《漫談大理洞經(jīng)音樂》、菌芳的《洞經(jīng)音樂與大理古樂》、張暉的《古音雅韻一一大理洞經(jīng)音樂》、何顯耀的《中國古代白族音樂活化石一一大理洞經(jīng)古樂》、施立卓的《大理是云南洞經(jīng)古樂之源》、楊知秋的《大理洞經(jīng)源流探》、王舉賢的《漢唐音樂在大理的傳入的影響》、李晴海的《芻議