大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承機(jī)制研究.pdf

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1、雜款淵嘶泌：纖齡誌姍Ａ＇．．＇＇＾．，２。１６屆碩±學(xué)位論＊帶＾：＜角＾｜ｇ％；＾＾＾磕省大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承機(jī)制研究皆Ｉ＾咬、英文題目ＡＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅｍｅｃｈａｎｉｓｍｏｆＤａｌｉ。，靠讀＇、幽民族學(xué)補(bǔ)：２。級(jí)虐．巧：＇覆．硏究生：：夏夢(mèng)琴，、．難ｒ，；巧又作ＶｆｅＳｋ絲；賊譽(yù)靡難％錐三隹資參由轉(zhuǎn)釋審轉(zhuǎn)漏撫雜勝＃冶纖薦淪朦緣誨域繼義麟＃賽聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特

2、別加挑示注和致謝的地方外，論文中不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得大理學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證明而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中ｉｕ明確方式標(biāo)明，并表示了謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。研究生簽名：３蛛ｆ日期：Ｗ峰Ｍ閉論文使用和授權(quán)說(shuō)明目：本人完全了解大理學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，Ｐ學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部口或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文復(fù)印件和論文電子版；允許路文被查閱或借閱；學(xué)?？晒颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可｜＾采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存

3、論文；授權(quán)學(xué)校將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索。（保密的論文在解密后應(yīng)遵循此規(guī)定）研究生簽名：ｉ．緣ｆ導(dǎo)師簽名：手的身日期：如啤綺關(guān)摘要文化是一個(gè)民族的基石，也是民族發(fā)展的動(dòng)力。然而在現(xiàn)代性與全球化浪潮之下，現(xiàn)代性的發(fā)展一方面促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的不斷革新，同時(shí)也使民族文化遭受到了巨大沖擊，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化尤其是非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)，是當(dāng)前的重要問(wèn)題。大理洞經(jīng)音樂(lè)文化本身蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，在漫長(zhǎng)的傳播和發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收了大理地區(qū)優(yōu)秀的民族文化和地方文化，并日漸融入到白族民眾的日常生活當(dāng)中，建立了密不可分的聯(lián)系。大理洞經(jīng)音樂(lè)文

4、化具有悠久的歷史文化價(jià)值、獨(dú)特的音樂(lè)文化價(jià)值、多元的宗教文化內(nèi)涵和價(jià)值以及顯著的社會(huì)功能。在傳入大理地區(qū)以后，不斷吸收大理地方文化，形成了文化傳播和傳承過(guò)程中的在地化反應(yīng)，與地方文化相結(jié)合，衍生出具有新生命力的文化功能及特點(diǎn)。這種在地化的反應(yīng)，使得大理洞經(jīng)音樂(lè)文化具有明顯的民族特性和區(qū)域特性，這些特性使得大理洞經(jīng)音樂(lè)文化不至于陷入同質(zhì)化的發(fā)展境況之中。但是，在現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)文化矛盾和張力日益加劇的今天，大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，不應(yīng)該以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而文化的發(fā)展是內(nèi)核。以大理洞經(jīng)音樂(lè)文化為

5、例，社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)生變化，只有建立起科學(xué)能動(dòng)的教育傳承機(jī)制，才能使大理洞經(jīng)音樂(lè)文化在適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境的前提之下，實(shí)現(xiàn)自身的延續(xù)和發(fā)展。大理洞經(jīng)音樂(lè)文化如此，其它非物質(zhì)文化也應(yīng)如此。首先，本文試圖從文章架構(gòu)上對(duì)大理洞經(jīng)音樂(lè)文化教育傳承機(jī)制予以一定的體現(xiàn)。在第一部分介紹了大理洞經(jīng)音樂(lè)文化目前所依托的社會(huì)情境和社會(huì)結(jié)構(gòu)，并追溯了大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的歷史源流過(guò)程。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，對(duì)比其在歷史演變進(jìn)程中的發(fā)展?fàn)顩r，凸顯大理洞經(jīng)音樂(lè)文化傳承目前所面臨的問(wèn)題或機(jī)遇。其次簡(jiǎn)單介紹了大理當(dāng)前的社會(huì)情境和結(jié)構(gòu)，主要是為了說(shuō)明文化的再生產(chǎn)與社會(huì)環(huán)境之間的相互支撐相互制約的

6、動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。第二部分首先介紹了關(guān)于大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承要素以及這些要素在目前的傳承過(guò)程中的大致情形，其次，在這些教育傳承要素的協(xié)調(diào)運(yùn)作之下具體開(kāi)展了哪些傳承活動(dòng)和傳承實(shí)踐。IV第三部分重點(diǎn)討論了大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承狀況出現(xiàn)調(diào)適的動(dòng)因和動(dòng)力。由于社會(huì)的發(fā)展和變遷，大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承問(wèn)題面臨著不同程度的挑戰(zhàn)和難題。因此，尋找到促成大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承機(jī)制得以運(yùn)行的動(dòng)因和動(dòng)力，也就是尋找到該文化得以傳承和弘揚(yáng)的機(jī)遇。其中大理洞經(jīng)音樂(lè)文化社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變是大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承出現(xiàn)調(diào)適的重要原因。最后，從主體和客體的視角，分析了該傳承系統(tǒng)得

7、以運(yùn)作的三個(gè)動(dòng)力因素，通過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的論述和闡釋進(jìn)一步明晰大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承機(jī)制。第四部分，是對(duì)前文內(nèi)容的一個(gè)升華和概括，梳理出關(guān)于理解大理洞經(jīng)音樂(lè)文化教育傳承機(jī)制的要點(diǎn)。大理洞經(jīng)音樂(lè)文化作為大理地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化，是大理民眾的一種集體記憶，傳承主體在大理社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變的情況之下積極發(fā)揮其能動(dòng)性，如大理地方政府和地方精英的推動(dòng)之下，利用市場(chǎng)化帶來(lái)的種種機(jī)遇將文化資本轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的再生產(chǎn)，最終也形成了大理洞經(jīng)音樂(lè)文化的教育傳承機(jī)制。關(guān)鍵詞：大理洞經(jīng)音樂(lè)文化；教育傳承；機(jī)制IIIABSTRACTCultureisthefoundat

8、ionofanation